麻风，皮肤病，一种会传染的皮肤病，一种在当时无法治愈的皮肤病。患者必须被隔离，对他们而言，一得病不但身体受痛苦，精神受折磨，而且被社会遗弃，被律法定为不洁，等候着死亡的到来，除此没有他路。

 

　　耶稣在往耶路撒冷的途中，特意绕道经撒玛利亚与加利利这个村庄。十个麻风人，抓住了这生命中的良机，远远地站着，高声呼喊。耶稣深情地告诉他们：“去，将身体给祭司察看。”照着主的吩咐，他们发现自己的麻风不见了，是耶稣给予了他们洁净。然而，他们中的九个并没有回头，走了，从众人的目光中消失了。惟有一个，还是外邦的撒玛利亚人，他见自己好了，就回来大声归荣耀与神，并俯伏在耶稣脚前。

 

　　面对此景此情，耶稣发问：“洁净好的不是十个吗？那九个在哪里？再没有人回来归荣耀与神吗？”这问话里，主耶稣带着怎样的情感，是我们应该深思的。

 

　　一、这是主叹息的声音

 

　　1、叹其忘恩

 

　　他们是求恩的一群，他们也是蒙恩的一群，因为他们的祈祷得蒙应允；身体得蒙洁净；生命得蒙拯救。最应该回来的他们，却不见踪影。受恩当感恩，是理所当然的事，可他们竟忘却了，且忘得干干净净。蒙恩得洁净的是十个，然而只有一个回来，这叫主怎能不叹息呢？

 

　　这忘恩的九个，是历史上以色列人的缩影与写照。特别是他们在旷野中的举动，那样丰盛的供应，那样丰满的恩典，但是一遇到一丝不如意，他们的反应就是埋怨与苦毒。

 

　　我们不也常如此吗？忘恩，真的是人之罪性，顽固的盘踞在我们心中。

 

　　故，大卫写诗提醒告诫自己的心说：不要忘记耶和华向我所赐的一切恩惠。诗103：1

 

    保罗劝勉歌罗西人：你们要恒切祷告，并在此警醒感恩。西4：2

 

    2、叹其无知

 

　　这九个人走了，走得远远的，再也没有回来。不只是其忘恩，也是其无知的表现。因为他们：

 

　　只知身体得医，不知灵魂需要。

 

　　只知耶稣为病人的医生，不知耶稣是罪人的救主。

 

　　只知大声求告主，不知大声荣耀主。

 

　　这种举动，让我想到耶稣所说那财主的比喻，神对故事的主角——财主的评价，“无知的人哪”。他虽是成功人士，但实际上真的无知，因为虽知道有灵魂，却不知灵魂的需要与掌管。

 

　　请问，这评价在我们身上是否也合用呢？我们清楚地认识主吗？知道他的身份与性情吗？我们是否也真实地认识自己的状况，知道灵魂的真需要？

 

　　3、叹其失丧

 

　　对这九个麻风人而言，其实他们最真实的需要乃是“你的信救了你了”，可是，由于他们走了，没有回来，失丧成了他们的结局。可悲可叹！

 

　　一个人若不认识主，一个晓得寻求神，其结局照样是灭亡，一样的可悲。请问我们自己，我们是否已经真实地归回主的怀抱。

 

　　二、这是主寻找的声音

 

　　耶稣来，为着寻找拯救失丧的人。路19：10

 

　　这次，我们看经文所描述耶稣的行径，就知道他是特意地经过这里，为的是把恩典带给这十个需要的人，好让他们从死亡走向永生。然而，他们的身体得医了以后，人竟然失踪了，虽主耶稣在那里等候，但他们就这样离弃主。所以主耶稣说：“那九个在哪里呢？”这不仅是主耶稣在叹息，也是主耶稣在寻找，寻找这迷失的九个。

 

　　1、特别的路径：经过撒玛利亚和加利利

 

　　2、特别的恩典：看见，就对他们说

 

　　3、特别的发问：那九个在哪里呢？

 

　　我们人在神面前的处境，都如羊走迷了。赛53：6路加福音把我们的失丧，真实地藉着记录，我们把之化做百分比就能越发感受失丧的光景。15章，失羊，1%；失钱，10%；失子，50%。到了17章，十个中九个，90%。

 

　　主耶稣在寻找人，就像父神在那园中呼唤并寻找一样：你在哪里？

 

　　三、这是主质问的声音

 

　　耶稣问这话，不是向那九个所发的，因他们没有回来，乃是对来到他脚前归荣耀与他的这一个而发。也就是说，这问题不需要那九个来回答，乃需要这一个做出回应。“那九个在哪里呢？”即刻不能回答，但意味着他需要承担一个责任——找回自己的同伴。

 

　　如若你说，现在的你，已经不是那九个的模样。是一个，那么也请你记得，这问题是对你发出的。耶稣需要你我去找寻那九个，今天，你我行动了吗？

 

　　找人，传福音找人，这是我们的责任，这是我们的使命，这也是我们的特权。

 

　　起来吧，让我们一同参与中国的宣教，更能看到宣教的中国。

 

　　结语：问自己，是九个，还是一个？

 

　　是忘恩，还是常感恩？

 

　　是无知，还是竭力追求认识他，清楚知道所信的是谁？

 

　　是失丧，不知路在何方，还是有主耶稣为标竿？

 

　　是无动于衷，还是知道主耶稣的托付，努力去找寻那失丧的人？

 

　　求主赐恩怜悯我们！！