谁是该死的？在不同人的眼中，该死的人不同，假对真说:“你是该死的。”丑对美说:“你是该死的。”恶对善说:“你是该死的。”我们从《圣经》中看谁是该死的。

　　一. 该隐看亚伯是该死的

　　1. 神看中了亚伯和他的供物:创4:3-5有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。

　　义人亚伯明白神的心意，按着神所喜悦的方式侍奉神，得到神的称赞。该隐嫉妒弟弟，就大大发怒。

　　2.神警戒该隐:创4:6-7耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

　　神看出该隐心中的恶，就及时警戒他，要他制伏罪。

　　3.该隐杀亚伯:创4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。约一3:12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

　　该隐不听神的警戒，不肯悔改，反而杀了弟弟亚伯。该隐看亚伯是该死的。

　　二.哥哥们看约瑟是该死的

　　1.哥哥们恨约瑟:创37:3-4以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

　　父亲的偏爱，带来弟兄间的不和，哥哥们仇恨约瑟。

　　2.哥哥们嫉妒约瑟:创37:5-11约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。6约瑟对他们说:“请听我所作的梦:7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说:“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说:“看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说:“你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

　　约瑟的异梦，招来父亲的责备，哥哥们的嫉妒。

　　3.哥哥们谋杀约瑟:创37: 17-20约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。18他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，19彼此说:“你看！那作梦的来了。20来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”

　　哥哥们看约瑟是该死的，同心合意地谋杀他，多亏犹大及时拉阻，把约瑟卖到了埃及，成就了神的旨意。

　　三.埃及人看以色列人是该死的

　　1.埃及王加重担苦害以色列人:出1:8-12有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说:“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。

　　当以色列人在埃及繁殖众多时，埃及王设诡计加重担苦害以色列人，他想使以色列人绝种，但神却使他们越发多起来，越发蔓延。

　　2.收生婆存留男婴性命:出1:15-19有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说:16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17但是收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说:“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”

　　埃及王又命令希伯来人的收生婆杀害以色列人的男婴，但收生婆敬畏神，不怕王命，存留男婴性命。

　　3.法老命令他的人民丢弃以色列的男婴:出1:22法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　法老千方百计要灭了这些无辜的以色列人，前面两计不成后，又命令他的人民要把以色列人的男婴丢弃在尼罗河里。如果这一计谋得程，用不了多久，以色列人就会灭族。

　　四.扫罗看大卫是该死的

　　1.扫罗妒忌大卫:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说:“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说:“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”9从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　只因妇女们给大卫唱赞歌，扫罗就妒忌大卫，怒视大卫，要除灭大卫。

　　2.扫罗看大卫是该死的:撒上20:30-32扫罗向约拿单发怒，对他说:“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？31耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的。”32约拿单对父亲扫罗说:“他为什么该死呢？他作了什么呢？”

　　在扫罗眼中，大卫是该死的，他一天在，扫罗就不得安生。此后，扫罗开始了十几年对大卫的追杀，但神保护大卫，不将他交在扫罗手中。然而，最后还是扫罗战死沙场，大卫理所当然地登上以色列的王位。

　　五.犹大人认为耶利米是该死的

　　1.犹大人认为先知耶利米是该死的:耶26:11祭司、先知对首领和众民说:“这人是该死的，因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。”

　　耶利米生活在犹大国的末期，他亲眼目睹犹大人离弃真神，侍奉偶像，神呼召他作先知，要他去警戒这些背道的犹大人，宣布神的刑罚，但这些犹大人不仅不听从耶利米，反认为他是该死的。

　　2.首领救了耶利米的性命:耶26:16首领和众民就对祭司、先知说:“这人是不该死的，因为他是奉耶和华我们　神的名向我们说话。”

　　犹大的首领们及时赶来，救了先知耶利米的性命。

　　六.犹太人看耶稣是该死的

　　1.耶稣告诉人他是神的儿子:太26: 63-66耶稣却不言语。大祭司对他说，“我指着永生　神叫你起誓告诉我们，你是　神的儿子基督不是？”64耶稣对他说:“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”

　　面对众人的控告，耶稣却不言语。但当大祭司叫祂起誓告诉他耶稣是否是神的儿子基督时，耶稣告诉他们说是。

　　2.犹太人认为耶稣是该死的:太26:65-66大祭司就撕开衣服，说:“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。66你们的意见如何？”他们回答说:“他是该死的。”

　　大祭司认为耶稣说了僭妄的话，犹太人则认为耶稣自称是神的儿子，是该死的。

　　就这样，耶稣被犹太人钉在了十字架上，成就了救赎大功。耶稣死了，但祂又复活了，且活到永永远远。

　　七.犹太人看保罗是该死的

　　1.保罗为自己辩护:徒22:1-21。保罗在耶路撒冷被 b u后，在公众面前叙述归主的经过，以及他如何奉召向外邦人传道。保罗在众人面前为主做了美好的见证。

　　2.犹太人看保罗是该死的:徒22:22-23众人听他说到这句话，就高声说:“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”23众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。

　　犹太人听了保罗的见证，不仅不悔改归主，反而认为保罗是该死的。

　　3.杀害保罗的阴谋:徒23: 12-13到了天亮，犹太人同谋起誓说:“若不先杀保罗，就不吃不喝。”13这样同心起誓的有四十多人。

　　40个犹太人同谋起誓要杀害保罗，但神藉着千夫长救了保罗的性命，倒是这40个人，不被饿死，就得违背自己的誓言。