讲题：回家之路 Way Home

经文：路加福音15：11-32

主讲：蔡茂堂牧师

 

 

影片：回家之路 (台)  / 回家之路 (华)

MP3： [华][台]

 

 

 

        想到家时，我们联想到的是什麽？是漂亮的房子？还是房子内亲爱的家人？「家」的英文有House 跟 Home。但是，若用台语说，House是”厝”，Home是”兜”。因此，当我们说：「回家。」，是指回到那个建筑物？还是回到那个建筑物裡面的亲爱关係呢？

 

        我认为关係应该比较重要，所以有人说：Home is where The Heart is，家是心之所繫。令你牵挂的是归属的关係，而不仅只是拥有的房子。

 

 

        我们每个人都有两个家：一个父母生养我们的家，称为原生家庭(Family of Origin)，另外一个是我们结婚以后生养子女的家，这个叫做衍生家庭(Family of Procreation)。在原生家庭所受到的影响，常会被带进衍生家庭当中。所以我们每一个人在这两个家庭当中，都扮演着重要的角色。

 

        家庭给我们温暖，家庭也让我们受伤。

 

 

        故事中的原生家庭只有三个人：爸爸，流浪回来的老二，还有不高兴的老大。在这故事裡，有爸爸、两个儿子，却没有妈妈的角色，是一个缺席的妈妈(Absentee Mother)，不知道作者要表达的是什麽。在旧约，亚伯拉罕的老僕人，到利百加家提亲时，是她的哥哥和妈妈出来讨论利百加出嫁的事情。「利百加的哥哥和她母亲说：『让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。』」（创24:55）利百加家是缺席的爸爸(Absentee Father)。圣经中没有记载，利百加的爸爸出面，讨论利百加出嫁的事情。

 

        目前社会存在有各式各样组合的家庭，这个只有一个爸爸，二个孩子，妈妈去处不清楚的故事，这家庭虽不完美，是一个家，也可以是一个甜蜜的家。

 

 

        在故事中，爸爸扶养两个孩子，一样的遗传、教养，却养出两位性格南辕北辙的孩子。老大是辛勤工作，老二是纵情享受。我自己有三个孩子。我跟太太用相同的方式教养他们，但三个孩子都不一样。这是上帝给我们的恩典，每一个人都有他的独特性。

 

        旧约中的雅各和以扫，他们虽然是双胞胎，性格却不相同。以扫，喜欢打猎，深得爸爸喜爱。雅各喜欢待在家中，帮妈妈做事，所以妈妈喜欢他。「两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。」（创25:27）

 

        两个孩子个性不同，爸爸爱老大，妈妈爱老二，家庭问题就此产生。每一个父母如何处理孩子的问题而不会衍生出其他的问题，是不容易学习的功课。因为孩子的不一样，父母跟孩子产生的互动也不一样，这容易使一个家庭分隔为二个小群体，甚至三个，这是互动「不一样」所产生的问题。

 

 

        孩子长大离开家是不孝还是应该？是上帝的命令还是叛逆？圣经上说：「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」（创2:24）孩子长大了，就应该离开家，发展自己的衍生家庭，这是上帝建立家庭时，所设下的循环。我们要离开原生家庭，才能学习建立衍生家庭。即使不结婚，也要离开原生家庭。怎麽离开？在心理要离开，要自己独立做人生重要的判断；在经济要独立，不能完全依赖家裡。在亲暱关係上也是要离开，才不至于孩子结婚了，为人父母的还是担心，一直干预。老二离开老爸并没有错，老二的问题是在父亲活着时，要求老父将遗产分给他带走。长大离不开原生家庭的孩子，反倒成为啃老族。离开，离不开，对家是爱，还是一种负担，值得我们思考。

 

 

        家裡如果有孩子，一定会吵架。因为如果彼此不讲话、不见面，怎麽会吵架，有时就是因为手足情深才会吵架，英文叫Sibling Rivalry。所以吵架是正常的，只是父母该如何处理的问题而已。例如雅各与哥哥，还没生出来就吵架了。「孩子们在她腹中彼此相争，她就说：『若是这样，我为甚麽活着呢？』」(创25:22) 。这是家庭裡常遇到的问题，父母该如何处理子女间争执的问题？没有处理好就会造成伤害。

 

 

        父母给小孩财产对吗？父母给小孩财产是对的，但是没有教导理财的观念就是不对。这故事裡的老二只知花钱，不知道怎麽赚钱，最后落得养猪，然后又遇到饥荒。这是很可怜的。所以我们到底要留给孩子什麽呢？

 

        「善人给子孙遗留产业」(箴13:22) 大部分的人，对于产业，想到的都是钱或是房地产。但是管理学家Stephen R. Covey不这样想，他说人一生中最重要的事情有四样：To Live； To Love； To Learn； To Leave A Legacy。一个人在一生当中，要学会怎麽好好的生活，好好的彼此相爱，好好的持续学习，还有留给人可以传承的东西。

 

        做父母的，如果把信仰留给孩子，让孩子跟上帝建立那美好的关係，以后不管碰到什麽样的困难，什麽样的挑战，都有上帝可以依靠。他从上帝的话裡，也学会如何跟人相处。我想这是父母可以留给子女最宝贵的遗产。

 

 

        在故事裡，老二分到财产以后，爸爸就不再讲话了。当他花钱时，爸爸没有讲话。当他生活困顿时，爸爸也没有来帮忙。因为爸爸要让他学一个很重要的功课：孩子你已经长大了，你要学着做决定，而且要学习对所做的决定负责。这是非常重要的操练，因为我们的一生，就是从大大小小的决定组合而成的。「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚麽，收的也是甚麽。顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」(加6:7-8)

 

 

        1.从应得家业到不配地位

 

        一个浪子的心境从离家，变成回家，一定是情境有些改变了。

 

        一开始，因为他与家的关係，所以有应得的家业，但现在却是从应该得到的权利，变成不配的地位。浪子说：「我已经不配做一个儿子，我得到的都是恩典。」雅各小的时候，他用红豆汤买到了给大哥的祝福，他认为这是他应得的，所以他就用骗的方法，得到他想得到的。离家之后，才发现一切都是恩典，没有什麽是应得的。所以他对上帝说「你向僕人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。」(创32:10)

 

        应得的想法，使人认为：「这是我的权利，我可以要求(Require Right)。」反之，如果认为不配，就会觉得是领受恩典(Receive Grace)。因此，在家中不管是子女、父母或是夫妻之间，家人所给的爱，若当作是恩典来领受，而非权利来主张，家人的关係就会很好。因为主张权利会带来计较、争吵，若视为恩典，就不会争吵。

 

 

        当一个人，因上帝祝福他，凡事都顺利时，他很容易就放荡。因为他觉得自己什麽都办得到。可是当上帝将祝福取走以后，他就会惊醒过来，发现人生并不是他想的自己什麽都办得到。就如故事中的老二，当手边还有钱时，他继续放荡度日，不觉得自己有什麽问题。直到破产了，又遇到饥荒几乎饿死时，他才醒悟人生不是他想的那样。「主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。」(赛30:20)因此，当我们在人生中遇到艰难、挫折，不要忘记，或许在这其中有上帝要教你功课，我们需要好好学习，不要白白受苦，人的尽头常是神的起头。这个浪子在潦倒的时候，终于醒悟过来。

 

 

        浪子带着爸爸的钱远走高飞，这样就没有人管他怎麽用钱。但是，当他把钱花光，硬着头皮回家时。是什麽，让他愿意走上回家的路呢？

 

        在路得记中，路得的公公因为环境困难，而带全家移民发展。却在异地遇到灾难，苦难中的婆婆想到，耶和华是看顾以色列地的神，因而决定回家。「她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。」(得1:6) 。

 

        回家的路，需要窗户裡那一点点的灯光，一点点的盼望。所以，不管孩子做错什麽事情，离家多远。只要记得，父母依然愿意接纳他，而且还在等待他，孩子就会不怕困难地踏上，这不容易走的回家之路。

 

 

        当浪子醒悟过来后，如果继续留在猪圈裡，最后终必饿死。他必须要有行动，所以他爬起来，勇敢地踏上回家之途。

 

        法利赛人曾请教耶稣：「谁是我的邻舍？」于是，耶稣讲了一个撒马利亚人帮助一个被打得半死的人的故事。说完，耶稣问他：「你说哪一个是他的邻舍呢？」法利赛人回答：「那个帮助他的。」耶稣没有夸奖他答对了，答得很好，却只是说：「你去，照这样做吧！」「你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」(路10:36-37)

 

        换句话讲，心裡的醒悟是一回事，而能把醒悟转换成生活上的改变，才是真正重要的。所以有人说：「心动不如行动。」

 

 

        浪子回家后，对爸爸说：「爸爸，我得罪了您，也得罪了天上的父亲。」他会如此说，是因为天上的父亲教导我们，要孝敬父母。所以我们伤家人的心，就是伤天父的心。「当照耶和华─你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华─你上帝所赐你的地上得以长久。」(申5:16)

 

 

 

        上帝创造亚当时，祂给亚当一棵树。我认为那一棵树，代表的就是抉择与负责。上帝对亚当说，什麽都可以吃。但是，你要记得不要吃错，这裡有一棵树，你吃了以后会死。「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」(创2:16-17)这正是告诉亚当：「你若吃了，你就要负责任。」自由意志是一个宝贵的礼物。但是上帝也告诉我们，使用自由意志，代表你必须承担它所带来的结果。就如同故事裡，慈父尊重浪弟的抉择，并要他自己承担那个后果。

 

 

        父亲在儿子离开以后，他一直等待，等这个老二回来。等待是一种爱的表现，显现出愿意给对方一个空间，一些时间，让他自主地做出他的决定后再回来。「还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？」(罗2:4)故事裡的爸爸，似乎只能等待，无法做点其他什麽事。但我们的天父不只是等，祂让耶稣基督为我们死在十字架。让圣灵光照我们，指引我们。只是要问：「你肯不肯回家？」

 

 

        当浪子回家后，爸爸非常高兴，所以举办一个盛宴来庆祝。启示录中也提到，将来有一个羔羊的盛宴，庆贺所有愿意回家的人。「我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」(路15:7)

 

 

        当大家庆贺老二回家时，老大离家出走了。他说：「如果老二在家，我就不回去。」于是他待在屋外生气。爸爸从家裡走到外面劝告老大。哥哥对爸爸说：「从小到大，你命令什麽我都做。」老爸说：「这一次，我不命令你，我拜託你，我请求你，好吗？这家裡的东西全都是你的。而弟弟却像是我们失而复得，我们应该要欢迎他回来，你不要再生气了，好吗？」爸爸这样拜託孩子。

 

        「我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你」(门1:8-9) 这是一个很温柔的态度。就如同父亲对老大所说：「我拜託你。」而不是将他强拉进门。从此看出，父亲不论是对哥哥、对弟弟，态度都是一样的－尊重。

 

 

        爸爸对哥哥的态度是恳求(Entreating)，而不是命令 (Commanding)。但哥哥的回应却是不高兴，且开始抱怨。此时，爸爸不发一语，只是安静地听。忍受顶撞。「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」(来12:3)每个作父母的人都知道，虽然孩子的想法会不成熟、出言不逊，但还是需要给他表达的机会，倾听他的想法，就像这位爸爸宽容哥哥的顶撞一样。

 

 

        最后，哥哥甚至批评弟弟，与他划清界限，不当他是弟弟。对爸爸说：「你那个败家子。」但是爸爸对哥哥说：「儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」(路15:31) 他先说到「同在」，接着才说「所有的」。正是教导哥哥，所谓的「家」是建立在彼此间的关係，而非拥有的东西。如果关係被破坏了，我们需要把它修补起来，让家再次健全。

 

        「你们务要常存弟兄相爱的心。」(来13:1)归属的关係比拥有东西重要。让我们想回家的是关係而不是东西。浪子回头金不换。浪子回家，重修那破裂的家庭关係是没有办法用金钱来估计的。

 

 

        在美国的Duke Divinity School神学院，有一座「浪子回头」的凋像，是由Margaret Adams Parker所作。如图所示：父亲一手扶着跪在地上抱着他的老二，一手拉着站在旁边，双手抱胸不高兴的老大。一面安抚老二，一面恳求老大原谅老二。他们将这座凋像命名为复合。

 

        从这座凋像，我们可以看到一位慈父，两个浪子。双手紧抱胸前的是浪兄，而跪着拥抱父亲的是浪弟。故事中的浪弟自暴自弃放纵情慾，而浪兄则是自大自义计较怒气。这个浪弟代表的是Libertinism，放纵自己慾望享受，带来亲人伤心难过。浪兄代表的则是Legalism，夸口自己道德成就，指责亲人软弱失错。所以，两个人都只有想到自己，没有想到亲人。这个父亲两隻手，一隻手搭着已悔改回家的浪弟，另一隻手拉着浪兄恳请他回家和好。

 

        上週，郑硕帆传道讲道主题是「走向髑髅地」。当耶稣在髑髅地被挂在十字架上时，全世界的人便分为两类：一类是与耶稣同钉十字架，挂在上面的强盗，一类是把耶稣钉上十字架，站在十字架下的法利赛人。这两类的人，一类在十字架上，一类在十字架下。十字架上的大强盗已经被判死刑，挂在十字架上，但是他认罪悔改而蒙上帝赦免。站在十字架下的法利赛人，却是不知悔改，但是耶稣仍为他祷告，希望上帝可以赦免他。所以，不论是十字架上或十字架下的人，都需要被赦免。就被钉在十字架上的人而言，这是无庸置疑；但困难的是，十字架下的人是否明白这道理？

 

        这次的多元成家法桉，我们看到很多基督徒上街头表达意见，示威游行。不管他们支持的是哪一个论点，大部分的人似乎都带着老大心态，觉得自己才是对的，别人是错的。这点令人感到遗憾，因为自认为对的一方不容易回家。他觉得自己没有错，对于犯错的人能进天堂，不能忍受。所以，甚至会有对方如果在天堂，自己宁可留在地狱的想法。并且认为上帝的恩典有问题，怎麽可以连这样的人都接受。这就是老大拒绝回家的心态。

 

        不久前听到谢依涵悔改信主了。你会替她高兴吗？还是认为她大概是希望在临死前可以蒙主赦免吧。她是利用咖啡把人害死的杀人犯！你会不会有老大的那种感觉，这样的人，她有什麽资格回来？这次多元成家法桉示威游行的民众中，有多少人是抱持着这样的态度－我是绝对的对，他们都错。完全不考虑其他因素的存在？

 

        耶稣所讲的故事没有结局。一个浪子放纵情慾，最后因为没饭吃而回家，悔改了。另一个则是认真工作，什麽错都没有犯，却因放荡的老二回来，他选择出去，不回家。爸爸出去劝他：「亲情比什麽东西都重要，回来吧！」故事在此结束。我们很想知道，这老大有没有悔改，这个老大最后有没有回家呢？我们并不晓得。

 

        在此，那个十字架上的大强盗，就是浪弟。他愿意悔改选择回家而享受主的恩典。而站在十字架下的法利赛人，就是浪兄。他拒绝回家并向主抱怨。卢云曾写书分享林布兰所画的浪子回家，他说：「在我们的心裡面，或许同时都存在着大儿子、小儿子的角色。」一部分只管自己的享受不管家人的感受，一部份只觉得自己对别人都不对。只是大儿子的悔改，远比小儿子的悔改困难许多。今年圣诞节为什麽要以回家为主题呢？在浪子回家的故事中，爸爸必须先离家，才能将浪弟接回家。同样的，爸爸必须再次的离家，才能规劝浪兄回家。耶稣也是如此，为了带我们回家，他愿意离开天上的家，降生到这个世上。这正是圣诞节的意义。

让我们低头祷告

 

        天父，你是充满着慈爱，不管我们犯什麽错误，你都愿意原谅我们。但，问题是，我们愿意回家吗？今年的圣诞节，我们演出这齣回家的戏。不管是剧中哪个角色，主，他们正扮演着，我们人生所遇到的问题。家让我们领受到爱，也领受伤害。我们不知道，在我们的原生家庭、衍生家庭、父母、兄弟姊妹、子女之间，是不是还有伤害？是不是还有无法解开的心结？如果有，我们要向你祷告，求你帮助我们，让我们学习这故事裡的慈父。愿意用宽容的心，忍耐接纳，饶恕来让所有的浪子放下心中的害怕，所有的浪子都能够回家。主啊，当我们想到家的时候，心裡往往有很多纠结的感受。主，我们跟你的关係也是一样，或许我们因为放纵自己的慾望，以至于伤害你或伤害家人的心。或许因为夸口自己的成就，以至于指责我们的家人，也伤了他们的心。不管我们是浪兄还是浪弟，你都邀请我们，希望我们回家。因为你的爱，是要领我们回家的。求主帮助我们，让我们可以回到地上的家和回到天上的家。如果我们跟人之间有失去和平的、失去爱心的，求主帮助我们可以去弥补、饶恕、宽容、接纳，让我们可以再次归入家的温暖。祷告，奉耶稣基督的名，阿们。