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事奉品格的提升

2016-04-05 作者:潘海中  
来源:作者原创我也要投稿

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   引言

 
  人一来到这个世界之时,却以哭的状态而来,别人却以笑的方式迎接。但人离开世界之时,评论却不是一样的。因为任何人的人生哲学里都带有一个强烈的观念,“人不是看你怎么来的,而是看你怎么去的”有些人的离开是世界的一种福,是社会所庆幸的事。有些人的离开,另人回忆伤心,甚至被人列入效法的对象。正所谓有人流世百芬,有人遗臭万年。造成这个结局无非关系到一个很重要的因素,那就是品格。
 
  一:品格对生命的意义
 
  如今的社会,特是在中国这个国家里,到处频繁发生的偷盗、抢劫、凶杀、强奸、商业诈骗、药物质量问题。最令人气氛的事,就是我们食品健康问题,连吃的东西也没有了安全:油可能是地沟油,菜是打了农药的,连水果也是抹了膨大剂的。这样让人们恐惧,让人没有安全感。人们担心孩子吃的奶粉里有三聚氰胺,甚至到香港抢购奶粉,到一个地步,香港人称大陆人像蝗虫,所到之处货架都被搬空。很多现象表明,如今道德的危机无以复加。这些话题是目前社会人人最关心的话题。也就是说明了,中国人是互害自己,祸以下一代。可谓人的内心道德与品格观,变的相当的扭曲。
 
  为此如今学校道德品格教育成为当今重要的课题,但在学校实行起来,却是马马虎虎,蜻蜓点水而以。越是着重品格教育,发现中国道品越来越是差劲。不过感谢耶稣的事,中国教会起到了品格塑造重任。透过讲道、查经、聚会、交通,让基督徒得到了很大的改变。因为无论讲道、查经、聚会、交通都牵连着品格教育。而且基督教的机构在品格塑造,一直走在前沿。
 
  二:品格改变的力量所在
 
  从人性的角度而言,人的个性是很难改变的。之前根深蒂固的习惯不是一下子可以改的。如中国人常言道:“江山易改,本性难移”正如谁也不能改变自己皮肤的颜色,又如豹子不能改变自己身上的斑点,。养成的习惯是难以纠正的,如同人右手拿笔与筷子一样,习惯就不会去用左手。
 
  按拿自己来讲,自己生命品格塑造都离不开教会这个有神同在的地方,透过圣经的启示、圣灵的更新、查经聚会、讲道事工,让自己越来越不像十年前的我。以前容易发脾气、在情急之下会骂人、会记恨、不知不觉说谎来掩盖自己的过失。可如今脾气难发、不会说出骂人的话、到现在内心世界里没有记恨的人,也不会去编一个谎说为自己圆场。因为只有耶稣就是那改变生命品格的力量。
 
  三:牧者品格提升的方法
 
  人生是允许出现错误,但不能一错再错,容易成为习惯,很难改变。难改知道就是好事,还有心改变自己的生命。最可怕的事,明知是错了,不肯认输,还用成百上千的理由说是对的,不只说一次,而且是说了上百次,结果真的把自己说服是对的,是正确的,是真理;最可怕的就是这种人,而这种人就是牧者的通病。
 
  自己以前就是这种人,跟自己的弟弟与弟媳有些矛盾。认为错不在我,因我是传道人,以道见真章。自己是站在真理这边的,懂真理的人;而他们不懂,还未认识神。如同彼得常自以为是一样,自居为十二使徒之首;其他门徒看不惯,才生发一些口角。而彼得还来跟耶稣揭发别人的小肚心肠说:“有人得罪我,我饶恕他七次可以吗?”以为自己宽宏大量。
 
  后来生命深入到神话语里面,透过圣灵的光照,使的自己慢慢的改变心态与想法。得出一个基督徒改变品格的最基础途径。一是多读圣经,二是每天祷告,在神面前更新自己;不是控告,不是打小报告。
 
  在一天结束时,一定要花些时间审视一下在一天中发生的事情——到什么地方去了,遇见了什么人,做了什么,说了什么,等等。沉思一下做了什么,没有做什么,希望再做什么和希望不做什么。一定要尽可能生动而形象地记住那些相关的事件。记住颜色,记住情景,记住声音,记住交谈内容,记住经历,记住自己的错误。
 
  如果每天在祷告中更新自己,一周是7天,一年是365天。天天用祷告的时间去思索过去每一日中出现的事情,一年用祷告来更新自己生命,必定越来越像耶稣。
 
  透过自我反省能让自己知道明天应该做什么,应该如何去做,可以让自己不再盲目地生活。优良的品格就是这样塑造起来的。
 
  四:事奉伦理的品格影响
 
  事奉神是每一位蒙恩得救的基督徒应该有的本分职责和生活态度。从我们开始接受福音,生命开始改变,蒙恩得救的那一刻,我们就进入了事奉的行列。只不过我们在事奉上存在品格影响力不一样。有些人传道人在事奉上的表现是谦卑、爱心的付出、温柔的流露、圣洁的生活;这群牧者一来在生命里流出基督的芬芳,二来成为别人的效法,其影响力能改变别人的生命,实在是荣神益人。这就是事奉品格带出来影响。不过另有些人传道人在事奉上是世俗化、血气方刚、骄傲、自私、老亚当的生命很显明;为此让不信耶稣的人都感觉得,基督徒不怎么样;另一方面在人小区的生活行事为人里,没有做到荣神益人,相反是亏欠了神的荣耀同时,还另人其厌恶。这也事奉品格带出来的影响。两种传道人都在事奉,两种传道人的影响却不一样;产生不一样的核心问题就是品格影响力。
 
  记得当我刚成为传道人时,年纪只有20岁。那时年轻气盛,凭着一股心中的理想,轻看他人;又没有经历人生的挫折,不知天高地厚。又加上自已品性里有些恶习未除去,过于太自私、自傲、自己以为是,弄得在事奉上留下了许多的亏欠。
 
  那时在事奉上,跟其他人产生了一些冲突。为了自己是正确的,为了不让自己出臭,证明自己是是无辜的,结果慢慢的产生了一个骗造谎言的高手,用许的理由来掩盖自己的。就这样,慢慢养成了言语上的不诚实。我知道说谎是基督徒应当弃绝的言语,说诚实的话,这是圣经一贯的教导,也是自己在讲台所讲的信息。也常说“说谎言的嘴,为耶和华所憎恶:行为诚实的,为他所喜悦。”(箴12:22)。“你们的话,是,就说是;不是,就说不是:若再多说,就是出于那恶者。”(太5:37)。神是信实的,所以他喜爱诚实,恨恶虚伪。不过自己的本性受到别人的指责时,为了逃避问题,却以谎言来维护自己。可见当时心中所存的是虚伪,囗中所吐的是谎言。
 
  实至今日,经历圣道的感化,圣灵的更新,人生所遇的挫折,生命慢慢变的越来越诚实。现在说话没有吞吞吐吐,没有两可之间,没有灰色的地带。也不强词夺理,不与他人争长道短,如果知道就和盘托出、坦白明言,不知道的就守口如瓶、缄默不语。信口雌黄、不着边际的话我们绝对的不说,因为说话要自己向神负责任,将来在神前都要受审问。只可惜自己不在说谎言而以,在其他言语上的技巧还没有完美。为了让自己更好的改变言语,也下了功夫。推出十年计划,以下自己所列出的条例。
 
  五:品格塑造的具体计划
 
  目前自己的行为方面没有太多的问题,现在最大的问题就是自己的这张嘴。平日里说话之间没有三思而讲,结果无意之间伤到了别人。箴言18:21说道:“生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。”
 
  因为我知道,语言是心灵的窗户,语言是我们相互交通的基本手段,也是衡量一个人品德水平的重要尺度。不分场合,不尊重对方的人格,口无遮拦地随意说话,这样就很容易伤别人的心。“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处”。谈起言语,就会想起许多关于言语方面的格言--的确,一句话能够救一个人,也能够害一个人。基督徒在言语上更为谨慎。我知道却做不到,因此我下定决心完成自己所设定的改变计划。只有言语是“衡量一个人品德水平的重要尺度”
 
  这个方案就是在床的对面挂着一张纸,主题是《美德之香在于语言中》其内容如下
 
  一:抓住主题,而不跑题
 
  二:说语不打岔,听完为止
 
  三:不说逢人的好话,而违高尚的情操
 
  四:不流出两种味的言语
 
  五:戒掉论断,改为称赞
 
  六:压住语气过重,学会温柔的艺术
 
  七:高标准做事,底调说话
 
  八:说直接有效的话,不说闲话
 
  九:幽默表达,不可成戏话
 
  十:说话入心,不走马观花
 
  结语:
 
  基督徒生活行事的标准,品格教育。耶稣在马太福音第五章到第七章所颁布的天国宪法里,里面都是牵连基督徒的美德。所提倡基督徒最高标准的道德,里面有爱、诚实、谦卑、公义、温柔等。
 
  里面给我们抓住了一个很重要的核心内容。基督徒的品格不同于世人对道德情操的修炼。世人那种品格改造以自我为中心,而基督徒的品格是以神为中心,是神的生命。孔孟之道提倡的对个人生命的修炼,最终往往导致老奸巨猾、老谋深算,因为他靠自己不能解决人本性中的罪。当人按照自己的标准修炼,就必然导致这样的结果,并且这样的人最后必然会是一个孤芳自赏或者目中无人的、虚伪的人。儒家追求的“修身齐家治国平天下”,也使人觉得自己不可一世,越修炼越觉得自己才是君子,别人都是小人,这是文化上的劣根性。中国人崇尚尧、舜、禹,但是从他们的为人和历史记载上看,却是内容空洞的、薄弱的、牵强附会的,并不让人觉得可信。
 
  我们基督徒在敬虔上操练自己,就是要让自己拥有基督的品格。这里的“敬虔”从英文或者希腊文原文看就是“像神”,拥有神的属性。我们敬拜神就是靠近神,被他的光、被他的生命所吸引,我们靠近神我们的生命也就越像神。只耶稣的丰盛的生命流露,才是最美的见证。
 

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