经文：箴30:7－9。

 

        旧约箴言书中亚古珥的祷告，简单明了，实用又现实。他首先为自己的灵性生命而祈求，期盼自己与神每天有着良好的关系，灵性生活能够时常讨上帝的喜悦。其次，他才为着自己的基本需要而祈求。这是我们基督徒祷告生活的范例，这也是主耶稣教导我们的祷告：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:33)

 

        贫穷与富足，是我们人生中最平凡的经历之一，随时都可能发生；但如何应对是我们一生要学习的功课。保罗说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”(腓4:11－13)

 

        尽管如此，保罗还非常欣赏在他贫穷时那些曾经帮助过他的人，赞许了他们的善举。他说：“腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。我并不求什么瑰送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的瑰送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。”(腓4:15－18)

 

        神是一切丰盛的拥有者，他赐人所需；但人的心是个无底的井，除了神自己，物质无法将之填满。为此，我们对物质生活的需求也应恰当，这样才能蒙神的祝福。“因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，”(申28:47) 故当谨慎自己的物质需求，应当把敬畏神，爱神放在我们生命中的第一位置。

 

 

        导致人类经历贫穷的原因有许多；有自然因素，如天灾。有国家因素，如战争。有社会因素，如不公不义的劳动分配和招聘制度等。有个人因素，如重大疾病和意外伤亡，缺乏智慧的经营方式和投资理财的风险，还有生性懒惰和自私等，都会导致人进入贫穷。

 

        同样，致富也有客观因素和主观因素。有正当（合情、合理、合法）的致富；也有非正当的致富，两者都存在于我们现实的生活之中。当然，非正当的致富，是需要用法律和道德的准绳来衡量和制约。我们如果透过殷勤的劳动，以及运用道德的智慧去创造财富，这样必蒙神的祝福。

 

        贫穷与富足，是我们生活的现状，应当按神的真理去正确对待。神是掌管一切的神；“他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。”(撒上2:7) 我们在现实生活中的地位，并不是固定而无法改变的，因为神能照他的旨意将它翻转过来。我们若仰望神的慈爱与怜悯，就不再陷于令人消沉的环境中，使人灭亡。

 

 

        面对贫穷，我们首先所要持守的是真理，否则，我们将永远沉亡。人类的贫穷，有两大类别：一是物质贫穷，这是有史以来一部分人常有的痛苦经历。二是灵性（精神）贫穷，这是人类堕落之后的普遍需要，即心灵的饥渴。

 

 

        1、灵性方面。

 

        基督的福音，主要是针对劳苦大众灵里的贫穷，要使他们获得心灵的满足。

 

        “主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；”(赛61:1)“耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文作贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。”(赛66:2)

 

           “耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。”(路6:20) 马太福音说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”(太5:3) 因此之故，神的救恩是为一切谦卑寻求他的人所预备的。所以，福音所到之处，谦卑的人就得着了。

 

        主在启示录中对约翰说：“你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的）……。”(启2:8－9) 这是灵性生命的富足，是教会在大灾难中向主忠心时才显明，然而，他们的物质生活非常穷困。

 

 

        神不只是透过基督的救赎，来解除人心里的饥渴，他也是一切困苦穷乏之人的冤屈者和顾念者。

 

        诗人说：“神在他的圣所，作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”(诗68:5)“耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”(诗146:9)“耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”(诗12:5)

 

        诗人也为此向全能的神祷告说：“耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”(诗35:10) “愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！”(诗40:16－17) 又满怀信心地说“神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。”(诗68:10)

 

 

 

           “不可苦待寡妇和孤儿；”(出22:22)“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。”(申24:19－20)“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。”(申26:12) 这些都是主的命令，是要我们在日常的生活中谨守遵行的行为准则。

 

           “学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”(赛1:17) 这是我们基督徒在社会上应尽的义务和责任。

 

           “在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27) 这是基督徒敬虔操练的实际生活，替神照顾世上的贫穷困苦者。

 

 

        基督徒不要好吃懒做，要殷勤工作，这是圣经一贯的普遍真理；因为“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。”(箴10:4)“好酒贪食的，必至贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”(箴23:21)

 

        保罗曾经教导帖撒罗尼迦的信徒说：“你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累。……我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不做，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。”(帖后3:7－12) 在此，让我们知道正当的职业，使我们获取生活的来源。辛勤劳动，才使我们获得相应的报酬，这是按劳分配的原则。

 

        新约的雅各勉励我们说：“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”(雅2:5) 是的，在信心上富足，才能成为别人的祝福，自己也蒙福。

 

 

 

        圣经说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”(林前4:7) “你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高……。”(提前6:17) 恩赐也好，财富也罢，都来自神的恩惠。我们不是财富最终的拥有者，而是管家和佣人。神才是恩赐与财富的持有者，即主人。在他有绝对的主权，我们只是恩典的分享者而已，故需存感谢之心去领受。

 

        主耶稣基督曾责备老底嘉的教会说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”(启3:17) 我们有时也误以为有了丰富的物质，就表示已经拥有神的祝福。其实，基督才是我们生命中真正的财富。

 

 

           “不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”(提前6:17) 钱财是无定向的，今天是你的，明天可能是别人的。况且，物质的财富是短暂的，只供今生使用，但神却是永恒的，他才是我们永久的保障。某些资源或许能给我们的生活带来安全感，然而在世上唯一真正可靠的东西是神的话语。我们依靠神的话，使我们得享内心完全的平安。

 

        箴言书告诉我们：“敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”(箴22:4) 当然，这里讲述的是生命中一般的普遍规律。这一节的观点尤其适用于敬畏神的所罗门时代。因为，并不是所有敬畏神的人都得享富有、尊荣和生命。历史显明；有些基督徒在青年时代已经为主殉道；有些人则为神的国度献出他们所有的财富。然而，“敬畏耶和华，心存谦卑。”终究获得神丰盛的赏赐，不一定是眼前的利益，乃是永远的祝福。

 

 

           “万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”(玛3:10)

 

        在我们的敬拜与侍奉当中，财物的奉献是一件十分重要的事。这是我们敬畏神，爱神的具体表现，也是我们蒙福的根源。“十分之一”是奉献的基础，是“当纳的”，其余的才是乐意奉献。

 

           “‘少种的少收，多种的多收’，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”(林后9:6－8) 这是我们个人或透过当地教会所要做的慈善工作，这样的工作必蒙神的记念。

 

 

        当我们手中有一点钱的时候，不要单顾着自己的享受，要懂得与人分享，这叫施舍。圣经非常重视我们这样的生活方式。因为“藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。”(箴14:21)“周济贫穷的，不至缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”(箴28:27)“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”(箴19:17) 耶稣也曾说，“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”(太25:40) 因此，爱神与爱人是统一的(参见约壹4:20)。不仅如此，这其中还有宝贵的应许：“眷顾贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。”(诗41:1)“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀。”(诗112:9)

 

        保罗说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”(林后8:9) 我们因主耶稣在世的贫穷，即他舍己的爱；却得到了无比的救恩和灵性上的饱足。这恩典激励我们这些蒙恩者，发自爱心的乐善慷慨；让凡是信他是基督的人，都可以生活在彼此相爱、相助的丰富团契生活中。

 

        神的话语，是我们有福的确据！但愿你我的生活都活在神的真实里面。阿门！