一.耶稣的布道团

 

　　路8:1-3过了不多日，耶稣周游各城各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

 

　　这里用三节经文，向我们介绍了耶稣布道团的情形，如果以大纲的方式罗列出来则如下:布道的方式——周游各城各乡;布道的内容——神国的福音;布道团的成员——十二个门徒及女徒;布道团的供给——跟随耶稣的妇女们。

 

　　1.布道的方式——周游各城各乡:耶稣工作的地区主要是巴勒斯坦，主要在加利利传道，逐乡逐村传道。

 

　　这种逐乡逐村的传道模式，告诉我们福音是每个人的需要，各地各人最大的需要就是基督的福音。这种模式，也是实践大使命最好的模式，因为这样能使福音“从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚直到地极”，惟有这种逐城逐乡，才能达成。

 

　　2.布道的内容——宣讲神国的福音:可1:15日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。一开始耶稣就这样宣告，现在仍是如此。布道的内容就是“神国的福音”。

 

　　福音是什么？耶稣是基督，是神的儿子，为救我们来到世上。这福音关系到神的国，因为当人相信福音，就是接受耶稣为他个人的救主，他就脱离黑暗的权势，被带到神的国里，成为神的儿女。

 

　　3.耶稣的同工——和他同去的有……:耶稣这位神子，尚且愿意与人同工，有人说，离开人，神就不做什么；离开 神，人就不能做什么。耶稣的十二门徒中有渔夫、有税吏、有奋锐党，他们个性不一，政见不同，然而他们却因耶稣合而为一。

 

　　女徒中，社会地位也迥然不同，但无论尊与卑，富与贫，在基督里是一家，完成那共同的使命，就是宣讲神国的福音。这里，没有性别的界限。在当时社会，男尊女卑，可在耶稣的布道团中，女徒们却非常活跃。这群人，有“希律的家宰苦撒的妻子约亚拿”，“家宰”就是管家；希律的家宰，即管理希律王家钱财的人，具有很高的社会地位。她的归信据传是因病来寻求耶稣，从耶稣那里得着医治。她不再看重自己尊贵的地位，只愿跟从耶稣。这群人，有原在黑暗的权势之中的抹大拉马利亚，她被七个鬼所附，但耶稣将她释放，使她从鬼的压制中得享生命的自由。她在其中，就是福音最有力的活见证。她们是一群蒙恩的人，因此她们也感恩着服侍。

 

　　4.布道团的供给人——跟随耶稣的妇女们:这些妇女们，因着爱耶稣的缘故，为耶稣和耶稣的工作，献上自己的服侍和财物，对耶稣的爱，使她们胜过物质的捆绑。在这物欲横流的世代，惟有聚集耶稣，才能得胜诱惑，才能轻看世界。

 

　　二.彼得布道团

 

　　布道的方式——周游各城各乡;布道的内容——基督的受难与复活;布道团的成员——彼得及其他使徒、门徒;布道团的供给——初期教会的信徒们。

 

　　1.彼得在五旬节的讲道:徒2:14-42彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。15你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。……37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。

 

　　这是一个由十二使徒组成的布道团，他们传扬福音的范围主要是耶路撒冷与以色列地区，人群主要是犹太人。彼得在五旬节圣灵降临后作了第一次布道，使三千人受洗归主，标志着教会建立。

 

　　2.彼得在所罗门廊下的讲道:徒3:1申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。4彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”5那人就留意看他们，指望得着什么。6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”7于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。9百姓都看见他行走，赞美　神。10认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。

 

　　彼得医好了一个生来是瘸腿的人，引来了众人的围观，彼得乘机作了第二次布道，五千男丁信主（徒4:4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千），但也从此开始受逼 -/迫。

 

　　3.彼得在哥尼流家中讲道:徒10:44-48彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，46因听见他们说方言，称赞　神为大。47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

 

　　在圣灵的引导下，彼得来到外邦人哥尼流家讲道，使外邦人领受圣灵，从此开启了向外邦人传道的大门。

 

　　三.巴拿巴布道团

 

　　布道的方式——到异乡他国;布道的内容——福音;布道团的成员——巴拿巴及其他门徒;布道团的供给——安提阿教会的信徒们。

 

　　1.巴拿巴与保罗同工:徒13:1-3在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。2他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

 

　　巴拿巴和扫罗在安提阿（外邦人的第一间教会）牧会时，圣灵差遣他们去布道，从此他们走向了向外邦人传福音的路途，他们首先来到塞浦路斯传道，而后去彼西底的安提阿传道，又到以哥念、路司得传道，建立了外邦教会（徒13-14章），完成了第一次旅行布道后回到叙利亚的安提阿。在这次旅行布道路上，扫罗崭露头角，说话渐渐领首，行使了使以吕马眼睛昏花以及叫路司得城里一个生来是瘸腿的人行走的神迹奇事，他的名字也由扫罗改成了保罗。

 

　　2.巴拿巴与马可同工:徒15:36-39过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。39于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去。

 

　　在第二次旅行面前前夕，保罗和巴拿巴因着是否带着马可的事发生了争论，以致两人分开，巴拿巴带着表弟马可开始了他的第二次旅行布道，在旅行布道途中，马可得到了锻炼，信心得到了坚固，成为巴拿巴得力的助手，后来保罗听到了马可的改变后，也甚是喜悦，愿意与他同工。

 

　　布道的方式——到异乡他国;布道的内容——福音;布道团的成员——保罗及其他门徒;布道团的供给——安提阿教会的信徒们。

 

　　1.保罗与巴拿巴与同工:略。

 

　　3.保罗与西拉同工:徒15:40-41保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

 

　　保罗开始第二次旅行布道时，与西拉同工，中途又带上了年轻的同工提摩太，他们一行三人把福音传到了欧洲。