——惟独基督

 

　　经文：徒4：12

 

　　除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

 

　　彼得与约翰因着见证耶稣是基督，是神的儿子，被带到公会面前。面对宗教及政zh i势力，他们毫无惧色，再次公开地宣称惟有耶稣是救赎主，且是惟一的。天下人间，没有赐下别的名使们靠着得救。

 

　　耶稣是救主之意，他要把自己的百姓从罪恶中救出来。可世上惟有他是救主吗？

 

　　是的，因为拯救者，必须满足三个条件，其一是他本身没有罪，其二是他愿意代替人赎罪，其三是他必须胜过死亡，不然，即或死了也无意义。而耶稣基督是惟一能够满足这三个条件的。所以，除他以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，使我们靠着得救。

 

　　我们来细思……

 

 

　　人类最大的威胁是死，没有人能胜过死亡。死决定了人生的短暂、有限与无能。

 

　　是什么造成死亡的？罪。

 

　　罪是什么？是对神律法的违背。

 

　　没有义人，连一个也没有。没有明白寻求的，没有行善的，连一个也没有。（罗3：10-11）

 

　　世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：23）。

 

　　所以，要救罪人，首要的前提是必须无罪。

 

　　基督耶稣，道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。他凡事受过试探与我们一样，只是他没有犯罪（来4：15）。

 

　　他生在律法之下，意味着一生要遵行律法。他说：我来，不是要废掉律法，乃是要成全律法。确是如此，他一生完美地遵行了律法，以致律法宣称他为义者。看路加福音所记载的，你我就会发现他对律法的态度。生下来八天受割礼，四十天行洁净礼，十二岁称为“律法之子”上圣殿守节，三十岁受约翰的洗礼为尽诸般的礼……

 

　　在他被定罪时，我们听听主审官彼拉多的宣告：我没有查出他有什么罪来。他妻子告诉他，这是个义人，昨夜在梦里为他受苦。当然，他为了自己的前途，出卖了自己的良知。虽是洗手，也无从洗出他的罪恶。

 

　　将耶稣出卖的门徒犹大，心中不安，把银子带回祭司长 与文士那里，说：“流这无辜人的血，我有祸了。”

 

　　被钉在十字架上，与他同钉的一个强盗讽刺说：“你若是神的儿子，从十字架上跳下来，救你自己也救救我。”另一个强盗应声责备他，说：“我们所受的与我们所作的相称，但这个人，从来没有作过一件不好的事。”

 

　　天黑地裂，殿中的幔子从上至下裂为两半。十字架底下的那个百夫长，感慨道：“这真是个义人。”

 

　　众多的人见证耶稣的圣洁无罪，甚至连对头魔鬼都在耶稣脚前俯伏，说：“我知道你是谁，你是神的圣者。”

 

　　这世界，人们感叹耶稣道德的崇高，伦理的伟大。岂止呢？他是全然圣洁。

 

　　二、惟他代死

 

　　前面我们提到人最大的问题是罪，因为罪的结局乃是死。

 

　　神与人类始祖亚当立约：园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，吃得日子必定死。

 

　　以色列民蒙了神特别的怜悯，从埃及地被拯救出来。神与他们立约，他们为神的子民，为祭司的国度；而神为他们的神。藉着对律法的顺服，表明乐意作神的民。这就是西乃之约，旧约的核心信息。这约是血约，意味着若不遵行必要死。违背一条等于违背众条，因为结果是一样的。

 

　　所以来9：22说：若不流血，罪就不得赦免。

 

　　旧约以牛羊的牺牲流血来表达赎罪的意义，却不能真实的赦罪，因为价值不等。

 

　　没有人能赎去自己的罪，因为都是罪人。

 

　　在绝望叹息中，耶稣基督如同清晨的日光临到一切坐在黑暗中死荫里的人。他道成肉身住在我们中间，凡事与我们一样，只是没有犯罪。他是圣洁的，他又满有慈爱怜悯。在日期满足的时候，他顺服父的旨意，甘愿为我们舍命流血，代替我们去死。

 

　　罗5：6-8，因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

 

　　他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。（赛53：4-6）

 

　　耶稣死了，为我们的罪死了，且死在十字架上。今日十字架成了救死扶伤的标记，就是耶稣被挂在其上。诗歌云：十字架，十字架，永是我的荣耀。我众罪孽得清洁，全靠耶稣宝血。

 

　　这世界有许多教主，却只有一位救主，因为他代替我们而死。

 

　　三、惟他复活

 

　　耶稣基督死了，是不是就完了？若真是那样的话，他虽然代替我们而死，却不能成为我们永远的救主，因为他不能战胜死亡。

 

　　感谢神，耶稣为我们的罪死了，照圣经所说，第三天从死里复活了。

 

　　复活显明他是神的儿子，他是神。（罗1：3-4，论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。）

 

　　正因为耶稣是神的儿子，为也解释了为什么他一人受死，能够成为全人类的赎罪，价值不等啊。何况他是末后的亚当，再次代表他自己的百姓与神立约。

 

　　复活也显明耶稣以自己身体为祭献上，蒙了神的悦纳，满足了神公义的要求，以致神将死亡的解释了，使他从死里复活，好称信他的人为义，将他的恩典白白地赐予凡信靠他的人。

 

　　复活也成了初熟的果子，因为胜过死亡与阴间，叫信他的人将来必与他一同复活。不用再惧怕死亡，也不再担忧未来，因为耶稣在掌权。他复活，升入高天，现在坐在全能父神的右边，为信他的人代祷，作更美之约的中保。

 

　　人人都有一死，死是众人的结局。惟耶稣胜过死亡，他的坟墓是空的。他的门徒因着他的复活显现，从软弱化作刚强，从胆怯变为勇敢。他们为把福音传开，甚至牺牲生命也不辞，因为知道所信的是谁，他是那位永活全能的主！

 

　　耶稣复活，升天，还要再来。他必要从天降临，审判死人活人，让世上的国成为他的国，他要作王，直到永永远远。阿们！

 

　　结语：彼得在公会前大声宣告：“除他以外，别无拯救”。这是彼得的信仰告白，也是我们的信仰。耶稣，惟有耶稣，他是救主，且是惟一的救主。荣耀归给他，直到永远。阿们！