“二人若不同心，岂能同行呢？”

 

　　我们经常用“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）来提醒教会需要同心合意。确实如此，同一间教会，同工之间不能同心，带来的危害不是我们能估量的。但对于教会而言，不是大家齐心协心，就可以使教会复兴的。不可忽略地，同心合意的基督徒可能会同心做一件不合神心意的事。

 

　　圣经中有不少同心合意做坏事的例子。巴别塔时期，人们同心合意地建造高塔，目的是不要分散在地上，要传扬自己的名。他们的同心合意正违背了神的旨意，因此神就将他们的语言变乱，分散在地上；当摩西四十天之久在西乃山上领受律法之时，山下的百姓同心合意地建造“金牛犊”得罪神；北国以色列的历代君王与百姓同心合意离弃真神敬拜偶像；四福音中，犹太公会与百姓同心合意地将主耶稣钉在十字架上；初期教会，亚拿尼亚与妻子撒非喇将家产变卖，同心合意地欺哄圣灵。

 

　　“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？”

 

　　当大利拉引诱参孙讲出自己大力的秘诀时，她说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？”（士16：15）同心合意需要留意同心的心？合谁的意？很多时候，教会中经常会出现类似于大利拉的话：“你不与我同心”、“他不跟我同心”。有些人很愿意讨人的喜欢，就与领导同心，要合领导的意。所以，教会中出现许多大谈同心却大搞教会分裂，呼吁同心却结党纷争之事。

 

　　我相信哥林多教会也是大谈同心的，他们可能会对保罗埋怨说：“是因为他们不同我们的心”。在哥林多教会中的四大派别，各派都有自己同心的一批人，他们都希望大家同自己的心，而不愿意放下自己的主见，最终引起教会的纷乱。今日教会中的派系之争之所以存在，是因为大家都有自己同心的一群人。

 

 

　　到底要同谁的心？我觉得，决不是一味地追求同领导的心，也不是一味地要求别人同自己的心，乃是追求同耶稣的心，即保罗所说：“你们要以基督耶稣的心为心”（腓2：5）。

 

　　与耶稣同心，第一要紧的就是与真理相符。我们决不能同心合意地违背圣经的教导，同心合意地去犯罪，同心合意地破坏教会。主耶稣是真理的源头，祂就是真理。与耶稣同心的人，必遵照主耶稣的教导而行。不过，在教会所有的争斗中，每个派系都会认为自己是站在真理的一方，甚至有时会打出“为真理而战”的旗号。显然，高举真理，却以“真理”作为与弟兄争战的工具，显然本身与真理不符。

 

　　由此，与耶稣同心，第二个因素就是虚己。主耶稣与天父的同心值得学效：“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己。”（腓2：6－7）这种谦虚就是保罗所说的：“看别人比自己强”。教会的争端离不开“他不比我好”、“凭什么要我让他”等心态。但保罗强调主耶稣与父神之间是“同等”，祂的同心表现在“不以自己与神同等为强夺的”。同是基督的门徒，同属基督的身体，争端伤害的是基督自己。

 

　　与主耶稣同心的第三个要求便是：爱心。保罗提醒哥林多的教会，“最妙的道”就是爱。主耶稣与天父之间原为一。因着爱的缘故，主耶稣与天父同心完成救赎大功，甘愿降生尘世，受尽痛苦，最终在十架酷刑中成就救赎。主耶稣提醒那些争论大小的门徒说：“你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。”（路22：26）并说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：34－35）

 

　　综上所述，一间同心合意的教会必是同心遵守主的教导的教会；必是同心虚己，不高抬个人的教会；必是以爱为旗，又实践基督真爱的教会。我相信，保罗的教导是最为贴切的：“所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：1－4）