经文：诗121:1－8。

 

　　这是一篇“上行之诗”，是上帝的选民，以色列百姓上耶路撒冷圣殿朝圣时所唱的诗歌，也预示行走天路者的艰险。以色列人从远方或从近处往耶路撒冷去过节，看见前面的圣摩利亚山，就唱这篇旅行诗。他们前往耶路撒冷的圣山，但是他们知道他们的帮助不是从这山而来，乃是从造天地万物的上主而来。

 

　　诗中表明耶和华（即自有永有的上帝，下同）必要保护朝圣者，指示他们应走的路，并救他们脱离路上一切的危险。本诗可分成三个重点：1、上帝是圣徒所有帮助之源(1,2节)；2、上帝是以色列的保守者(3,4节)；3、上帝是蒙保护者所享有的最高安全保障(5-8节)。

 

　　一个忠诚依靠上帝的人，在他们一生的旅程中时刻会经历到上帝的眷顾与保守。在本篇诗中六次用“保护”二字，表明上帝对他子民的爱。我们在世界如同羔羊进入狼群之中，需要牧人的保护和引导。主耶稣既为我们付了重价，牺牲了自己，他必爱护和怜恤我们。他的能力足够保守我们，一直走到天家。羊若要得他牧人的护庇，就必须时常定睛看着牧人，听从牧人的使唤，且围绕在牧人的身边，才会拥有真正的安全感。

 

　　一、仰望上帝的帮助

 

　　“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”(诗121:1－2)

 

　　诗人在此自问：谁是他的帮助者？“山”象征世上伟大崇高不能动摇的对象；但这些能作他的“靠山”吗？答案是“不！”只有耶和华能帮助他。诗人指出，所有真正的帮助都是从上帝而来，他是以色列的守望者。

 

　　“山”也代表着我们生活中所遇到的各种难处，例如他人的误会，心里的障碍，疾病的打击，渐渐的衰老以及死亡等；但一个仰望上帝的人，必能得着上帝的帮助而胜过这一切的苦难。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安（即力量）。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)

 

　　以色列人离开基达往迦南地就必须爬山，这条上行的路实在不容易走，荆棘、陷阱、山谷…随处可见。

 

　　一个行走天路的人，必定感觉他需要帮助。走天路与走世界的路不同，我们走世界的路，眼睛一定往地上看，才不致跌倒；但走天路，眼睛是往上看的。走天路如果往下看，就会让你一直看人、看事情、看环境，结果寸步难行。只有举目仰望那一位为我们信心创始成终的耶稣，才能往前走。人总是看什么，就像什么。如果你一直看难处，到有一天你也会变成难处。如果我们看主耶稣，我们就要像他那样坚定不移，永不跌倒(参见林后3：18)。

 

　　“向山举目”：我们是越过山一直往上看，如果创造天地的耶和华，亲自来帮助我们，还有什么是我们不能作的呢？上帝的手并不缩短。“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛40:29－31)

 

　　“山”是环绕着耶路撒冷城的“圣山”，它象征着上帝的居所，救恩的源头。诗人说：“我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。”(诗3:4)“你们当向圣所举手，称颂耶和华！愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们！”(诗134:2－3)

 

　　“从何而来？”的问号，并非意味着困惑、无奈与质疑，亦非认知帮助是从众山而来，乃是要带出一个坚定的期待！第2节中原文没有“我的”两个字，这充分表示圣灵启迪的声音，响应诗人所发出的切身问题；完全的保护，是由创造主而非受造物而来。从周围环境来看，只见众山呈现于眼前，但凭着信心的眼睛，便能透视重迭的山峦，远眺上帝的居所，仰望救恩的源头。

 

　　耶和华的圣殿既然在耶路撒冷，以色列人过节或敬拜上帝就自然应该到那里去了，但是上帝的居所不限于那一个城，一个殿。他是创造万物的上帝，凡诚心仰望他的，他随时随地都能看见、听见他们。

 

　　我们基督徒切不可以家庭、朋友或财富为我们今生最大的帮助。惟有上帝才能最终满足我们身心灵的各样需要。因此我们要专心仰望他、寻求他的恩典，做我们里面“随时的帮助”(参来4:16)，这是我们的生活原则。

 

　　“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝，直到他怜悯我们。”(诗123:2)

 

　　二、依靠上帝的保守

 

　　“他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”(诗121:3－4)

 

　　耶和华常常警醒，时刻守护着他的子民，因为他不会"打盹"，也不会"睡觉"。诗人用拟人化的手法描绘了上帝满有慈爱的关怀，他片刻也不休息地鉴察、保护他的子民。因此，我们在任何困境中依然能得享平安。上帝的帮助与保护，如何的周全可靠。无论何时，他都能保护我们（个人或全体），黑夜看顾，白日亦然。如果我们知道有上帝的帮助，前途就无须惧怕。我们决不应该相信比上帝还小的权柄——被造之物；没有任何事物可分散上帝对他子民的注意力或阻止上帝的一切行动。

 

　　全诗八节经文中用“保护”六次，“不必”四次，“帮助”二次。因此，当我们面对生活中的各种试练与挑战时，“不要怕，只要信”，这是我们得胜环境的秘诀。

 

　　慕迪先生探望一位信徒时，抬头见墙上有一个挂钟，便问他说:“这只钟现在在走吗?”，“是的”，“明天呢”，“也会走”，“后天呢”，“也会走”，“明年呢”，“也会走”，“那你为什么不信上帝会保守你呢?”这位信徒得到慕迪启发之后，他把这只钟送给慕迪先生作为留念。

 

　　“他必不叫你的脚摇动”（3节），何等宝贵的应许，也是信心的宣告。爬山的人，头一件危险是容易失脚。这条路虽滑、窄、崎岖、危险，但他必不叫我们的脚摇动，要像鹿的脚步那样稳固。一个小孩走路容易失脚，但如果他把他的手放在妈妈的手里，他就不会失脚。假如今天我们能把自己完全交托在主的手里，主能保守我们不失脚(犹24)。

 

　　我们在人生的道路上行走会疲倦，要打盹睡觉，有野兽、强盗的危险；但保护我们的是耶和华，并不是人，他不疲倦、也不打盹，他是无时不帮助的，他的保护是日夜不间断的，主的一切子民，都必一样的蒙主不间断的保护。

 

　　在近东地方有一个故事，说到某一国有个穷妇人来报告国王，她失了财物。王问：“是怎样失去的呢？”她回答说：“是因为我睡着了，被人偷去的。”王又问她：“为什么睡着了呢？”她说：“我睡了，因为指望你是醒着的。”王听见这敏捷的答复，就吩咐手下，将她所失的赔偿给她。

 

　　人所设立守夜的警察，也有打盹的时候，但我们的主必不打盹，我们的上帝就是光，在他毫无黑暗，黑夜白日在他都是一样，他不像人会困乏疲倦。

 

　　圣经保证我们有一位不打盹，也不睡觉的监护人。亚历山大大帝告诉他的士兵说：“我醒着，所以你们可以睡觉。”在整个晚上的时间，我们不再觉察这个环绕的时候，有一位比亚历山大更大的——上帝，他不间断、不疲倦地看守着我们，使我们度过平安的一生。但我们的责任是需要每天“保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”(犹1:21)

 

　　三、体验上帝的保护

 

　　“保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”(诗121:5－8)

 

　　凡事属于上帝的忠心儿女，随时都在上主的庇护、守卫和精心眷顾中度日的(参见彼前1:5)；耶稣曾指出：“就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕。”(参见太10:30-31)。

 

　　上帝保护他子民的范围是：“一切”，“性命（即指身体与灵魂）”，“出入”，“直到永远”。

 

　　“在你右边荫庇你”(5节)：是全然保护不受伤害的意思，无论在何地，他都在我们的“右边”。“在你右边”是当时法庭上的述语，表示律师，在法律上维护你的人所站的位置。

 

　　上帝“在你右边荫庇你”的时候，意思是他象保镖一样，日夜保护他的子民免受伤害。大卫说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”(诗16:8)这是力量与得胜的来源。

 

　　“耶和华啊，你是我的力量，是我的保障；在苦难之日是我的避难所。”(耶16:19)

 

　　耶利米在这祷告中，用了三个称呼形容上帝所赐予我们的恩典：“力量、保障和避难所”，每个称呼都代表了耶利米对上帝某一方面的体验，共同点就是上帝给他的安稳和保护。

 

　　在心灵软弱时，让上帝成为我们里面的力量；在遭遇疾病困苦时，让上帝成为我们健康的保障；在生活窘迫中想觅得安憩之所时，让上帝成为我们生命中的避难所。

 

　　无论何事要害我们，或明或暗，上帝都能保护到底。上帝的保护是无所不包的，是一直到永远的。当然这并非说我们生活中永远不会遇到难处，在我们遇到难处时，却能在各样的困苦中经历上帝的同在与祝福。

 

　　十字架的道路，要领我们到基督那里去，虽然这条路有许多危险、试探、难处，但我们若把自己交在他的手中，他要为我们负完全的责任。

 

　　有一种最营利的商业公司，就是保险公司了。其中有各种保险：如人寿保险，人身保险，意外保险等等。其实这些公司并不能保护人避免任何的危险，他们只能在意外发生后，补偿一部分金钱而已，他们对于避免死亡或灾难毫无力量。但是，属上帝的人，日夜有上帝看顾。因为有他的荫庇，日头、月亮（比喻各种灾害）都不能伤害人。

 

　　在热带月亮园的时候，其光线对人有害处。月亮有时能使人精神失常，昏迷，或者脑筋发狂。以色列人在旷野时，有上帝亲自照顾他们。“日间耶和华在云柱中领他们走路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走”（参出13:21）。“他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠他的翅膀底下；……你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭”（诗91:4-5）。“他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你”（诗91:11）。

 

　　千万的天使都听上帝的命令，“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”（来1:4）。不论在监牢里或大海上，上帝的使者都能去帮助属他的人。“你的性命”（7节）非单指灵魂或肉体，乃至整个人。

 

　　耶和华是管理宇宙的主宰，万事都在他的手中，我们行过这世界旷野路程，要认定“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46:1）

 

　　“你出你入”（8节）或在家或在外，上帝都看顾那些属他的人。最要紧的就是我们的出入是否步步顺从他的旨意。遵行他旨意的人，必蒙他的保护。浪子远离了父家，就没有慈父的照顾了。上帝一切的恩惠是为一切顺从他，亲近他的人预备的，上帝的恩惠是永久不息的。主耶稣爱属他的人，就爱他们到底。上帝的救恩要将一切靠他进到上帝面前的人“拯救到底”（来7:25）。

 

　　除了日出而作，日入而息之外，更包括各类活动，未来之动向，以及整个的人生过程。上帝会按他的旨意，照人所求的给予完全的保护。上帝会彻底保护我们这次人生的旅程，是无穷无尽，就像上帝自己成为“我的福分，直到永远”（参诗73：26）一样。

 

　　若不是有上帝的允许，没有任何苦难能够进入我们的生命中。我们在基督里没有无目的的意外，没有宿命的悲剧。虽然疾病、痛苦或死亡不是从他而来的，但他可以压制和驾驭这一切，以成就他的目的。再者，信靠他的儿女可以知道，上帝正在使万事互相效力，叫爱他的人得益处，就是那些按着他旨意被召的人（罗8：28）。

 

　　上帝凭着他信实可靠的应许和永恒不变的慈爱，时刻看顾我们生活中一切的行动，且能得到他在基督里所释放的平安，从今时直到永远。

 

　　结语：一个仰望上帝帮助的人，必然会依靠上帝在他里面的保守，且能体验到上帝在他生命中完全的保护。上帝永远不会忽略我们的需要；他会全方位地看顾着我们的生活与工作，所以我们是世界上最安全的人，也是最幸福的人。哈利路亚，阿门 ！ 

【作者简介】 骆颂恩：雅博网作者。上海松江人，生于一九六一年，籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响，蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代，“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末，参加过上海华东神学院（一年制）的培训学习，九0年八月回到本区教会作义工传道，直至二00一年三月被按立为该区教会长老，并作专职传道至今。于二00五年九月返校，再就读一年神学，获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年，就读于上海电视大学的“行政管理”专科，并获得大专学历。不惑之年的学习生活，使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验，让我更珍惜自己的学习成果，为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”，因它给了我更坚定的信心和勇气，走侍奉神的道路。