（太21:18-22）“早晨回城的时候，他饿了。看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。门徒看见了，便希奇说，无花果树怎么立刻枯干了呢？耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”这里所提到的无花果树，一年结果两次，第一次在六月，另一次则在九月；这种植物通常在未生叶子之前，必先有一些果子结出来。这一棵被耶稣咒诅的无花果树，是在结果子的季节长满了茂密的叶子，但其上却没有结出果子，这种不正常的情况，正显示出这植物本身的病态。耶稣再次把握机会教导门徒信心的功课，指出凭着坚定不移的信心而发出的祈祷，必蒙天父垂听；然而，这并非表示不论我们自己喜欢甚么，只要相信可以得着，天父便一定要赐给我们。如果我们参看耶稣在其它场合谈论祷告的经文，我们就可以更全面地了解祂所说的信心与祷告的关系。其实，真正的信靠神，必须包括认识和愿意顺服祂的旨意这两个重要的因素，在这基础下向神祈祷，祂必然为我们成就。耶稣也许还要藉这行动来提出另一项严厉的警告。在旧约圣经里，以色列人常被先知们喻作无花果树。耶稣在此指摘犹太选民，他们虽然拥有壮丽巍峨的圣殿，以及繁复的圣礼，但若他们失去了对神敬虔的心，就会好像那棵只有繁茂叶子而没有果实的无花果树一样，结果必定难逃神公义的惩罚。今天我们的信仰生活，有没有落在昔日犹太人的可怜景况中呢？如果我们的内心已与神疏远，失去对祂的真诚，那么，即使我们依然维持一些外表的宗教活动，祂也不会感到满足。把信仰与生活打成一片，这才是基督徒应有的表现。同时也让我们看到，信心的祈祷，带给我们极大的力量。我记得刚信主的时候，所学的第一首关于祷告的诗歌，就是《祷告主能加力量》。哦！那时候觉得这首诗歌好像很有能力。今天我们也借着这首诗歌作为标题，和大家分享《祷告能做什么》？

　　一、祷告主能加力量（出17：8-16路22：43）

　　（出17:8-16）“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思），又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”亚玛力人是以扫的孙子亚玛力的后裔，他们住在死海地区，是凶悍的游牧民族，以劫掠财物为生，以杀人为乐。在以色列人的习俗中，称呼一个人为“亚玛力人之友”，是对他最大的侮辱。当以色列人进入亚玛力人的地界，亚玛力人以为这是杀人越货的大好机会，只是他们看错了对象，因为那是神所引领的百姓。曾经为奴的以色列人打败了好战的一族，证明神已照其应许与他们同在。举手在世人来看是投降。而在属灵的里面却是向神祷告，向神祈求应许，支取能力等等。亚伦与户珥站在摩西的两边，扶着他的手臂，使他可以举起手来祷告，叫以色列人得胜。我们也应当“扶起”属灵领袖的手。分担责任，说安慰鼓励的话，或为他祷告，都会使属灵领袖重新得力。我们为一方土地举手祷告，就是求神来得着这片土地上的灵魂。我们知道传福音何等艰难，但是祷告靠主就必有力量。在新约（路22:42-43）耶稣客西马尼园祷告时“说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。有一位天使，从天上显现，加添他的力量。”可见，祷告是求主加给我们力量的秘诀。

　　二、祷告使教会复兴（徒1：12-14、2：40-47）

　　（徒1:12-14）“有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”这是著名的马可楼的祷告。如果没有马可楼一百二十人同心合意的祈求，就没有五旬节圣灵的降下，也没有教会的复兴。可见祷告是教会复兴的关键。在（徒2:40-47）“彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”正因为有一百二十人同心合意的祷告托起，彼得一次讲道才有三千人悔改。正因为有大家同心合意的祷告，神迹奇事才发生在教会当中。正因为同心合意的祷告，教会才大得复兴。

　　三、祷告是捆鬼绳索（太17：19-21）

　　（太17:19-21）“门徒暗暗地到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”当耶稣还在山上的时候，有人带了他那患癫痫病、且被鬼附身的儿子到祂的门徒那里，要求他们赶逐污鬼，可是他们却无能为力。幸而这位做父亲的没有因门徒的失败而灰心，他把孩子直接带到耶稣跟前。人所能提供的帮助往往是很有限的，惟有全能的神能够为我们成就大事。我们慈爱的耶稣从来不会讨厌需要衪帮助的人；然而，祂却为门徒的软弱感到忧伤。“这不信又悖谬的世代”可能是暗指众门徒说的，因为他们虽然与耶稣相处了一段颇长的时间，但他们仍然无法运用耶稣在较早时赐给他们赶鬼的权柄。耶稣随后解释门徒失败的原因，是由于他们没有信心的缘故。“芥菜种”是犹太人所知最小的种子，但长大起来的芥菜却可高达十尺。耶稣藉此指出，门徒只要对神存着坚定不移的信心，即使小如芥菜种，也能成就神迹奇事。门徒或许认为自己已经拥有赶鬼的权柄和经验，可以随意加以运用，便忽略了信靠神，也没有恒切的祷告禁食，来向神支取争战的能力。在这情况下，他们的失败是无可避免的。但现在我们已经得知了捆绑魔鬼的秘密武器就是借着祷告。

　　四、祷告使人得释放（路4：16-19诗102：16-22）

　　（路4:16-19）“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”主耶稣在这里宣告，祂奉差遣，降生到世上施行拯救的全备福音，为要使一切心灵虚空者得着天国、被撒但掳掠者得释放、心眼被世界的神弄瞎者得见神国和属天的事、被罪压制者得以自由，并宣告现在正是悦纳的时候、拯救的日子，是神悦纳的禧年的开始。弟兄姊妹，我们所领受的福音也是满有能力的，我们有没有经历过福音的大能呢？

　　祷告，是主耶稣赐给神儿女的属灵权柄和能力。我们借着祷告可以做许多我们平时做不到的事情。然而还有许多弟兄姊妹还不曾运用这个权柄和能力。还不知道祷告能做些什么？今天听到这篇信息的弟兄姊妹，你们知道了吗？