（创11:1-9）“那时，天下人的口音，言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”

 

         巴别塔的史实是圣经空前绝后，独一无二的事件，全人类聚集在一起同心合力的背叛神，要建立一个以“人本主义”为中心的社会。我们特别注意建立“人本主义”社会的几个因素，然而这些人为因素是抗拒神的，结果必然失败。首先是政zh i因素：当时天下所有的人都聚集在一起，要做同一的工作，为要达到同一的目的，发挥同一的功用。要使这目的达到，一定需要经过政zh i手段及组织，才能使众多的分工变成合作，有条不紊，才能上下一心为同一的目标努力。其二是科学因素：“做砖，把砖烧透……又拿石漆当灰泥。”可见当时的人已懂得把自然物加工，用人工产品代替天然之物，他们已经有了知识、技术、工业知识，以至科学成就。三是哲学因素：“为要传扬我们的名”他们一定先有一种看法、观点和理论，认为人是优越的、伟大的、可以自主、是值得夸耀的，然后才会想传扬人自己的名，这是人的哲学。我们清楚看到，历世历代的人也想靠以上几种人为因素建立一个人间天国，以抗拒或忽视神的权威，结果一次又一次的失败了。今天我们也来分析一下《被拆毁的巴别塔》。

 

　　一、被拆毁的原因

 

　　1、违背神的命令（创9：1、19、11：4）

 

　　（创9:1、19、11：4）“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地.......这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地......他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”

 

         我们说，他们有没有违背神的命令，有。且是公认违背神的命令。神让他们遍满了地，他们却要防止分散。违背神，悖逆神的后果就是被神拆毁了。

 

　　2、抢夺神的荣耀（创11：4）

 

　　（创11：4）“他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名.......”

 

          人类是神所造，洪水之前，人类败坏悖逆到了一定的程度，到了神无法容忍的程度，然后神让洪水灭地。只留挪亚一家八口。如今的人，都是挪亚的后代。可是他们不思想人类曾经的过犯，警醒感恩。却思想着要传扬人自己的名。这不是悖逆神是什么呢？

 

　　二、被拆毁的方式

 

　　1、口音被变乱（创11：7-8）

 

　　（创11:7-8）“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。”“

 

         使他们的言语，彼此不通，”意即不能明白对方所表达的意思；故‘言语不通’亦表明彼此的见解、思想、观念不能沟通，各说各话，各行其是。彼此话语不通，心意不能沟通，是人们不能配搭合作的原因；在教会中若要合作得好，言语的沟通非常重要。许多时候，人们所讲的话似乎句句都听得懂，但是并没有把里面的心意表达出来，因此，讲者和听者彼此还是不能沟通。神作事总是治本不治标：祂并未拆除高塔，而是变乱人的言语──人的本身乃是问题的根源。今日基督教中间分门别类，乃是历代信徒企图以人工来建造“假合一”的结果；惟一的拯救，乃在于回归到建造神所要的“真合一”。

 

　　2、无法再同心（创11：6诗2：1-2、83：1-5）（创11:6）“耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。”

 

         这段经文原文直接翻译就是：所有的人是一个民族，操一样的语言。他们刚开始，就作这事，现在，他们所计划的就必不能制止了。”神的意思是说：若不拦阻他们，而让他们长此下去，他们将来必然会为所欲为，无恶不作了。“一样的人民，”指外表的一致。“一样的言语，”指思想、观念的一致。有上述两项‘一致’作基础，作起事来就无往不利。神不愿意人以天然肉体来成就属灵的事。凡不以荣耀神为目的事业，无论它们是多么的好，都不能讨神的喜悦。神并不是嫉妒人团结起来作事，而是要阻止人在错误的动机下为所欲为，以免人铸成大错，无可救药。人总是觉得脱离上帝的权下是自由，其实恰恰是真正失去了自由，落在魔鬼的权下。只有在基督里的圣徒才能相通，脱离这位主，失去信，再也无法相通。

 

　　（诗2:1-2）“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者。”（诗83:1-5）“（亚萨的诗歌。）神阿，求你不要静默。神阿，求你不要闭口，也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷。恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓，彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说，来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国。使以色列的名，不再被人记念。他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你。”人在正确的事情上不容易做到同心。在错误邪恶的事情上，倒是很快就会达成一致。但这一切在神的眼中，都被嗤笑。

 

　　三、被拆毁的结果（创11：8-9）

 

　　（创11:8-9）“于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”

 

       “分散在全地上”人们原来所害怕的是‘免得我们分散在全地上’，而神的审判就是针对他们所担心的。无论人如何顽强有力，根本不能与神相对抗。人是先和神出了问题，然后人和人彼此之间才出了问题；故欲解决人和人之间的问题，须先解决人和神之间的问题。（诗一百廿七1）“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”人们所赖以维系人际关系的言语既经变乱，难怪人世间充满了“彼此猜忌”的情形。真正的合一只有在基督里。能够轻易被拆毁的，不是真正的合一。只不过是粉饰太平的假合一。

 

　　四、被拆毁的警戒

 

　　今天，我们手中的工作，不在于产生多大的效应，而在于是否合神的心意。有时，教会中信徒的分散，乃出于神的作为。（徒八1，4）“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼 -/迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处......那些分散的人，往各处去传道。”

 

         神曾经命令门徒往普天下去，可是门徒却恋慕耶路撒冷“凡物公用”的美好氛围。因此神许可逼 -/迫临到，为要叫我们明白并遵行祂的旨意。神的儿女应当从分裂的事实学取教训：即刻停止建造“假合一”。神不能容忍“假合一”，因此，祂就使人与人之间产生混乱；教会中一切的混乱，都是起因于不得神的喜悦。巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记，如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等，叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错，但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时，它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展，却不能以自己来代替神。阿们！