各位弟兄姊妹大家平安。来到和平教会差不多一个多月，跟我在佳冬聚会时有一点不太一样，我一直在想是哪裡不一样，其中有一点不同的是，一般教会是读主祷文作信仰告白，和平教会是用尼西亚信经，这是我在其他教会很少遇到的。每次读到最后一句「我们相信死人复活，来世的生命。」我就想「我们相信死人复活，来世的生命」这两句话的意思，我们既然相信有死人复活，相信有来世的生命，那来世的生命到底是多远？ 到底切不切实际？现代人似乎比较要求实际和果效，我们都已经被赶出伊甸园了，哪麽来世的生命，要去哪裡？或有、那谁有资格去。现在是考季，我姪女的一个孩子，今年考高中，我姪女比他的孩子还紧张，因为他的分数就在能进不进雄中之间跳来跳去。结果考出来真的就差那麽一点点才能上雄中。有一天，当我们要进入乐园时，上帝说:你就差那麽一点才能够过关，结果还是无法进去？圣经告诉我们，我们在世上要行出上帝的话，到那一天，我们才能够回到伊甸园。   

 

 

         最近有一部日本电影非常有名，片名是「送行者」，这部电影上映时有很多人告诉我说这部电影非常好，特别是牧师一定要去看。「咦？是什麽片子指明一定要牧师去看？」我就真的去看了。这部电影是在讲一个提琴手，刚好他的乐团被解散了，他就开始看报纸找工作，结果发现一则广告上刊登徵求「旅行的陪伴者」，他觉得不错，就去应徵，结果那是在帮过世者化妆的工作。想不到他虽然原本是一个大提琴手， 他在这个工作上也是表现的非常专业。到影片的尾声，是他帮他父亲化妆，他还是非常的专业，可是当中的差别在哪？前者是正经八百的在做这件事，后者是在流泪水中完成的。其实他和他父亲的关係非常不好，因此当人家通知他要给父亲收尸时，他是拒绝去的，但最后他还是去了。当他去的时候，看到他父亲手中握着他小时候送给父亲的石头（他们以前常常在河边捡拾石头），他就知道父亲虽然离开他，但还是非常的爱他。所以我们看到他同样在做这件专业工作时，他的心是激动的，为甚麽？因为有爱。面对其他人来讲，那只是他的职业，所以他很专业的在做着，但是当面对的人是他父亲时，他的心激动是因为有爱。 

 

 

 

         1. 爱能带来快乐爱可以让一个人很痛苦，当然也可能让一个人很快乐。我觉得爱就像一把两刃的剑一样，有时候让我们快乐，但有时候让我们痛苦。我要用保罗的例子来说明。当保罗信主以后，他非常爱他所带领的兄姊；当时保罗被囚，但他对腓利门说：「兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。」（门1:7）一个人在监狱裡面竟然能够很快乐，是因为他知道有一位弟兄非常的有爱心，非常愿意服侍众教会，所以保罗说他很快乐。我也在想，当我们教会每一位弟兄姊妹都能够大有爱心、大有信心在服侍时，我想我们的蔡牧师可能就可以睡觉了，不然他是一位不太睡觉的牧师，我们的长老大概也不需要做那麽多事情，而且会快乐。保罗说，因为有这麽一位弟兄那麽有爱心，这让被囚的保罗快乐。 

 

 

         当然也有带给保罗很痛苦的事情，哥林多教会带给保罗非常多的眼泪，保罗对他们说：「我先前心裡难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。」（林后2:4）保罗因为爱那些他所传福音的对象而流泪、痛苦。其实爱能够让人快乐，也能够让人流泪。

 

 

         1. 有爱的「伊甸园」圣经告诉我们起初上帝创造的是一个有爱的伊甸园。每当上帝创造完成一次工程时，圣经最后都会说，「神看着是好的」。「神看光是好的」（创1:4），「神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的」（10），「于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的」（12），「管理昼夜，分别明暗。神看着是好的」（18），「神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的」（21），「于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的」（25），可见伊甸园的这一切都很好。

 

         2. 隔绝的「伊甸园」但是人类始祖选择违背上帝的话，从此人与上帝隔绝，圣经说:「耶和华神便打发他（亚当）出伊甸园去，耕种他所自出之土。」（创3:23）每当我读到这裡常常都会卡住，上帝已经把人赶出伊甸园了，那接下来怎麽办呢？亚当夏娃有本事吃分别善恶的果子，那他们到底有没有本事带领我们回到伊甸园？伊甸园是他们两个人住过、看过的，我们连看都没看过，更不用说吃什麽分别善恶的果子，何况还有一棵生命树咧。圣经说，人类被赶出前，原先上帝所创造的都是好的、而人类却选择了不好的。接着我们要来看隔绝的伊甸园是否有可能重返, 新约似乎隐隐约约告诉我们可以重返伊甸园呢？

 

 

         1. 圣经中的乐园路加福音23:39-43：「那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：你不是基督吗？可以救自己和我们吧！那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！耶稣对他说：我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」在新约，耶稣已经告诉我们，当一个罪人相信耶稣是弥赛亚时，他能够跟耶稣进去乐园。当我看到这裡就觉得比较心宽，原来有耶稣的人可以去乐园，不然我实在很想去伊甸园，却又被赶出来了。但耶稣说，你若相信弥赛亚，就可以跟我同在乐园裡。在牧函裡面我有稍微作点解释，「乐园」其实是从波斯文来的，后来希腊文用此字来称「伊甸园」，换句话说，耶稣是在邀请这个强盗犯人回到伊甸园，邀请他回到原本有爱的地方──能够与上帝同在、非常和谐、和好的地方。

 

         那我们怎麽重新回到上帝的面前，回到上帝的裡面呢？耶稣告诉我们，只有在耶稣基督裡才有可能，另外一处圣经提到乐园，亦保罗也有这样的经验，保罗在哥林多后书说，他「被提到乐园裡，听见隐祕的言语，是人不可说的。」（林后12:4）他说他在乐园裡听到那裡所讲的话不是人听得懂的，保罗有这样的经验。还有一处经文是在启示录讲的更明白，启2:7：「…我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」在这裡说，我们要回到乐园裡，吃那生命树的果子。那这句经文的前面是怎麽讲呢？「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。」看到这裡我就觉得很放心了，如果我不是差一点才能够上天堂的话，我是那个得胜者的时候，我就可以进入乐园，上帝就必将他园中生命树的果子赐给我。在创世纪第三章22节提到说：「耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」这裡告诉我们吃了生命树的果子就会活到永远，不是像我们在世上只有活七八十年，也就是我们常常在告别式所讲的，我们有另外一个永远的生命，永远跟上帝在一起，跟你所爱的人永远在一起，跟那些得胜者在一起，因为吃了生命树的果子就要活到永远。所以创世纪已经告诉我们有一种可能，就是做个得胜者，有耳可听的，就当听圣灵的话，做个得胜者。

 

 

         就今天的经文来说，要当一个得胜者，靠你自己有可能吗？我想绝对不太可能，我们心知肚明，无法靠我自己得胜，因为我是个有限的人，我是被造者，靠人是不能的，还好上帝没有忘了我们，他已经为我们预备了一个帮助我们得胜的人，就是我们的主耶稣基督，他愿意，而且他有能力，因为他是上帝的儿子。在希伯来人来讲，弥赛亚有三个身份，是君王、祭司和先知，耶稣基督是大卫的儿子，大卫是君王和先知，但他不是祭司。当我读经到这裡又被卡住了，咦？耶稣若不是祭司，那他怎麽为我们献祭呢？一个不是祭司的人，把自己都献上，那这样的祭到底有没有效？在希伯来人讲，大祭司要进到圣殿的至圣所，身上是要绑着绳子的；当他没有洁淨自己时，他若进去献祭是会被上帝击杀的，最后再被绳子拉出来，因此一般人是不能进入至圣所的。所以若耶稣不是祭司时，那是很严重的事情，也就是等于我们在这裡作礼拜，我们相信有一位耶稣为我们死，他第三天复活，我们就会像保罗所说的，我们真的像疯子一样。保罗在这裡处理这件事情，也在告诉我们：「基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说你是我的儿子，我今日生你的那一位」（来5:5），「并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。」（10）耶稣的大祭司职分是从麦基洗德来的，耶稣基督是从还没有人是祭司的层次时，就已经是位大祭司了，所以我们看到一个人的身份非常的重要。

 

         我在佳冬教会时，都会带妇女团契到监狱去佈道，我讲道，她们唱诗歌，我跟那些犯人说：「你们想不想像我们一样能够到外面去，等一下结束时,我开门，你们就都跟我走，你们就自由了。」我得到的回应是，哄堂大笑。我真的很希望你们可以出去，但是我能不能？我当然不能。虽然我是个牧师，但是我不能，因为我的身份不对。在此保罗就是要告诉我们这件事情，祭司的身份是非常重要的，至圣所只有大祭司每年才能够进去，还要自己洁淨，但是我们的主耶稣基督，他一次在十字架上死且复活了，我们每个礼拜都在唸「我们相信复活，相信来世的生命」，在这裡我们就可以知道，这位大祭司是有功效的，也就是说他能够带我们回到伊甸园。有一条真的很确定的路可以回去,圣经告诉我们说：「得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃」，让你活到永远。

 

 

         带领「人」回到乐园―耶稣差遣门徒

 

         既然我们的主耶稣都已经为我们预备好了，那他不希望只有我们这些少数人在这裡能够成为得胜者、能够重返乐园，他希望我们能够将他的大能、他能够带人重返乐园的这个信息，去告诉那些还不知道的人。所以耶稣在他要升天时，他对门徒的呼召是要带领人回到乐园，他不要我们停留在只有我们自己享受和期待能够吃那生命树的果子，耶稣说：「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28:19-20）这就像启示录所讲的，「有耳当听的，就应当听圣灵的话」，你若去行，你将是一个得胜的人。

 

 

         从七月开始，蔡牧师和我要一起来带领安德烈小组，我们希望有更多的人能够一对一带领更多的人，回到上帝确实是有为你我预备的乐园，不是那个从伊甸园被赶出来，也不知道还能不能回去的，是确实有的那个乐园。我们的週报上常常印有一句经文，就是要「成为万民的祝福」，无非希望我们能够跟随我们的主耶稣基督，陪一个人去走第二哩路。现在我们要搬迁到华神，也有很多的需要，我们要有一个小组，这个小组裡面又分成十个小组，为了要把我们教会的东西搬迁，每个礼拜的往返都需要四个人，这些都是服侍的机会。或许我们会想：「教会有这麽多人，应该不需要我。」其实就是需要你，像这样的一个小组就非常的需要你。

 

         我到和平这一个多月以来，常常会看到一个妇人，每次我们教会聚会后，她就必需开始收拾，我不知道她的名字，我只是常常看到她，我前几天才知道她不是基督徒。我心中一直问：「她不是基督徒，那她来这裡打扫多久了？」我想我们教会有五、六百人。那有没有可能我们五、六百人去带她信主？当然不是说我们这五、六百人去把她围起来，那会吓死她。

 

         而是当我们在教会时，我们尽量不要製造一些不该有的东西让她收拾，让她能感觉到和平教会的弟兄姊妹非常的不一样，我们五、六百人只要做一点点就好，不要随便丢一个杯子让她去收拾，有口才的人就去跟她传福音，或是看到她的时候跟她问安，而不是看她是我们请来的，她在那裡打扫是她的工作，就忽略了她，连跟她打个招呼都没有。盼望下次我们五、六百人看到她的时候都跟她微笑请安，一句「辛苦囉！」我想这样对她来讲感受一定会不一样，希望透过我们五六百人的力量能够带领她很快的信耶稣。不是这样子吗？不然的话我们五六百人在这裡进进出出，她可能在这裡打扫一年两年，她还是她、她还是在那裡打扫、她还是在那裡捡拾杯子。

 

         我想这是我们可以做的。这个人其实就是我们可以跟随主耶稣基督的样式所服侍的对象，就算你什麽都没做也没关係，对她抱以一个微笑，对她就是一种鼓励，我想这是我们所能够做的。

 

         另外628教会要大合照，教会的椅子要与副堂的椅子对调，铭益执事本来告诉蔡牧师说，他要用一个礼拜来搬。蔡牧师没答应，期待礼拜五祷告会大家来参加祷告会结束后，特别是我们的勇士，一起来做这件事情，把它当作是我的教会，这是上帝所赐给我的教会，我们也一起来服侍上帝。

 

 

         「主，我常常在思索爱是什麽？主，告诉我爱是什麽。如果我只爱我的亲人，只关心我的朋友，只喜欢那些我所喜欢的人，那麽主，我永远不懂什麽是爱；如果我只知道追求自己的幸福，只知道保护自己的利益，只知道为自己祷告，那麽我仍然不懂什麽是爱；如果我不能领略夕阳的灿丽、大海的辽阔、山峦的雄伟、孩子们纯真的笑声，那麽主，我还是不懂什麽是爱。我的主，让我从你那裡学习什麽是爱，让我的爱不是一句空洞的口号，而是融合了我的生命，发自我灵魂深处的一项行动，让我不仅懂得如何去爱，也勇于去爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！」