经文：可10:13-16

 

　　文g e之后，改革开放以来，中国同胞空前地看重孩子的教育。不惜重价给儿女提供最好的幼儿园、最好的学校，最好的家教、最好的托管，购买学区房，辞职陪读的不在少数。有人多年的积蓄压上，甚至卖掉房子让孩子出国留学。试问，诸位！我们到底要将孩子教育成什么样子？要将孩子带到什么地步？要孩子将来成就什么？耶稣说："让小孩子到我这里来！"为什么要让小孩子到耶稣面前来呢？带孩子到耶稣面前来就是唯一正确的教育吗？这又意味着什么呢？

 

　　一.耶稣是主动的呼唤者（可10:13－14）

 

　　"让小孩子到我这里来。"这是主耶稣对当时妇女与门徒的命令，也是对历代所有父母，老师，教育者与成人的吩咐与呐喊。

 

　　1.门徒因无知而拦阻

 

　　当时"有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们。"犹太人传统观念中先知与教法师是神的代表和代言人，他们习惯将自己的儿女带到神的仆人面前获得祝福。主耶稣是当时最伟大的先知，所以犹太妇人们将孩子带到祂面前寻求祝福是很自然的事。

 

　　任何时候，人若真心寻求神，这是神所喜悦的。任何人不可拒绝神的工作，扼杀圣灵的感动。当时的门徒却"责备"那些人，并"禁止"孩子到耶稣面前来。他们企图把这批孩子拒绝在耶稣的祝福之外。人人难免有糊涂之时，耶稣的门徒也不例外。从耶稣对他们的态度与命令来看，他们实在是犯了大忌！

 

　　为什么门徒会犯这么大的错误？

 

　　门徒很可能是受了文士这种自我清高，远离草根人群观念的影响；因为当时的教法师与文士教导的对象是成人，是虔诚侍奉的选民，他们远离税吏与罪人，排斥妇女，以及被人轻看、缺乏修养的孩子。或许觉得听天国之道是大人的专利，小不点怎能听懂天国福音？又或许他们觉得小孩子的到来会扰乱的秩序，妨碍了耶稣的行程与工作。虽然圣经没有给出终极的答案，但是我们可以肯定的是，当时门徒却做了一件极其糊涂的事，将这一群真诚的妇人和天真的孩子拒之耶稣的祝福之外。

 

　　反省：

 

　　我是糊涂人吗？我会因何原因将寻求神祝福的儿童、青少年拒之救恩的门外？

 

　　家长们，有否将孩子的学习看作比在教会里敬拜和学习更重要？以致耽误甚至停止上zrx？

 

　　zrx老师，有否将才艺和活动，以及排练圣诞节目，看得比福音真理更重要？以致教导多年，孩子对基本真理还是一知半解，仍在救恩门外？

 

　　牧者领袖们，有否将硬件设施与财富价值看得比使命与灵魂更重要？有否将教会的传统看得比耶稣的命令更具权威，以致成为儿童、青少年事工的拦阻？

 

　　诸位！我们若有以上愚昧，就务必要向神及时认罪悔改了，神是公义的审判者。

 

　　2.耶稣向拦阻者发怒（可10:14上）

 

　　"耶稣看见就恼怒……不要禁止他们。""恼怒"原文："被激怒,愤慨,忿恨。"耶稣平时不是心里柔和谦卑的吗？他会向谁发怒呢？当安息日会堂里，那些一边敬拜神，一边却试图借着一个右手枯干者，寻找耶稣触犯安息日的把柄，以达到杀害人的目的。他们面对耶稣简单的诘问，却明知故犯，闭口不言，把患者拒之在耶稣的医治之外。他们以传统的观念扼杀了人性中最基本的怜悯。"耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬"（可3:5）。另一处的记载是耶稣洁净圣殿。祂"拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子……"（约2:15-16）。因为他们将原本属于外邦人可以进来的外院据为己有，将外邦人拒之在圣殿之外，牟取暴利，使神的殿成为贼窝。

 

　　三处经文记载事件的共同点就是"拦阻人亲近耶稣，得享主的平安与祝福。"不论是宗教领袖，会堂成员还是耶稣的爱徒，若是违背主的心意，都会引爆耶稣的怒气与责罚。照样，不管你是什么职位与身份，不论你以任何的理由与手段禁止小孩子亲近耶稣，若不悔改，你都要招致耶稣的愤怒与管教！

 

　　反省：

 

　　我们今天可能会因何原因将孩子拒之耶稣的恩典与真理之外？

 

　　是忙碌于事业、应酬无暇顾及孩子的属灵需要吗？

 

　　是将孩子的成绩看得比与永恒之主的关系更重要吗？

 

　　是害怕有关人士的迫害，而停止了zrx事工？

 

　　是担心孩子因上zrx而影响到成绩吗？

 

　　是靠自己的方法与智慧来训练孩子，过于谦卑依靠神吗？

 

　　弟兄姊妹！你愿意讨耶稣的喜悦与祝福呢？还是愿意惹动耶稣的愤怒呢？

 

　　3.耶稣是绝对的权威（可10:14中）

 

　　到底谁是孩子的权威？在这世上，父亲，母亲，爷爷，奶奶，动画片，老师，无神论，后现代主义大家都在喊"让小孩子到我这里来"。小孩子到底要到哪里去呢？谁到底是孩子的终极归宿、榜样与依靠呢？

 

　　实际上！父亲，母亲，爷爷，奶奶，老师都不是终极的权威，很多时候，他们连自己都活在迷惘、无奈、困惑与绝望之中，他们也都要回归到耶稣里得蒙拯救与帮助。耶稣却是绝对者，永恒者。祂以绝对者的身份与权柄发出命令："让小孩子到我这里来。"唯有在他里面人类才能够得到真正的拯救、找到真正的依靠、方向与归宿。

 

　　二.耶稣是终极的归宿者

 

　　为何必须要将小孩子带到耶稣跟前来？因为耶稣是：

 

　　1.祂是生命的主人

 

　　圣子耶稣是生命的本源，一切生命在于祂。"生命在他里头。这生命就是人的光"（约1:4）。祂造人的时候就赋予气息，人就成为有灵的活人（创2:7）。祂复活后向门徒吹了一口气，让人领受非受造的新生命（约20:22）。保罗说"创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主……将生命气息，万物，赐给万人……我们生活，动作，存留，都在乎他"（徒17:24-28）。"因为万有都是本于他，倚靠他，归于他……"（罗11:36）。"儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐"（诗127:3）。正如西方的基督徒所说的："感谢神！将这个宝贝生到我的家里。"因为他们深信做父母的，不是孩子生命的主人，孩子真正的主人乃是神，父母不过是孩子的管家、教练与朋友而已。连父母生命的主人也是神。即是主人，我们就当按照主人的意思，将儿女带到主人面前来，领受主人的教育。

 

　　耶稣不仅是孩子生命的主人，更是孩子生命的满足。

 

　　2.祂是生命的满足

 

　　主耶稣并非高不可攀、不可交流的神，祂是道成肉身，俯就自己服侍罪人并拯救罪人的主。"让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人"（可10:14下）。

 

　　某些解经家，教育家也引用这话。他们认为既然小孩子在天国，他们就是天使。所以中世纪的许多油画，把天使画成胖乎乎的、有翅膀的、人见人爱小孩子。他们把儿童教育的根基建立在"人之初，人性本善"的观念上。与圣经所说："人从小时心里怀着恶念"（创8:21）的教导相违背。圣经教导我们，天国是为罪人预备的。奥古斯丁说："襁褓中的婴孩，和我们的差异，不在于他缺乏行恶的愿望，在于他缺乏行恶的能力。"换言之，儿童与成人一样都是罪人，都需要基督的救赎（罗3:10-12；23-24；路19:10；约10:10-11）。一个蒙耶稣救赎的生命，才会享受赦罪的平安，圣灵内住的引导，真理供应的美好，恩典带来的甘甜，以及神同在的满足。

 

　　主耶稣也曾凡事受过试探与我们一样，祂曾走过幼年，童年、少年、青年，他能够了解、体会、体恤孩童、青少年一切的软弱。耶稣说："我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我"（约10:14）。我们的孩子在人生一切的处境中，都可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助（来4:15－16）；因为他能搭救所有被试探的人（来2:18）。

 

　　事先的预知与拯救强如事后的抢救与修补。如同一个悬崖下，有好多的急救大楼，救护所，康复大楼，劳改所，戒毒所。有好多的救护车、医生护士、公安警察、戒毒专家，心理辅导师等各种人士在不止息的忙碌着。如何从根本上来杜绝山崖下各种的凄惨的事件呢？要预先从根本上来解决问题，给山崖围上高高的围墙！

 

　　什么是拯救孩子灵魂的围墙呢？耶稣说"让小孩子到我这里来！"耶稣就是唯一救恩之门。耶稣说"凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛"（约10:9-10）。

 

　　3.祂是生命的模范

 

　　主耶稣不仅是孩子生命的主人与满足，又是生命的模范。祂是人类生命唯一的方向，人格终极的典范。因此，祂才会说："让小孩子到我这里来。"到耶稣面前来效法祂，活出祂人格的美好，成为多人的祝福，这就是教育的目的。

 

　　人一生中需要一位终极的榜样，不然你我将痛苦、迷失和绝望。父母、老师不过是孩子年幼时一个过渡性的榜样而已，我们的责任是将孩子引向那按照自己的形象与样式创造的主。世上没有一个是绝对的榜样和权威。当你的孩子不听话的时候，你责骂说"你真不像样！"孩子顶嘴道"我该像谁的样？"当孩子这样问你的时候，你是否有迷惘的感觉？是否觉得自己也不是"好样"？就连万代师表年迈的孔子也坦诚说："我学人到现在，才有一点点像人。"到底谁才是真正的"人样"？主耶稣说："你们当学我的样式"（太11:29）。耶稣在世不仅将看不见的父神的性情与荣耀表彰，也将人性的完美样板提供给我们。在祂的身上我们可以看到祂对天父的信仰，祂对父母的孝顺，对家庭的责任，对z /-府的立场，对真理的忠诚，对罪恶的态度，对门徒的栽培，对仇敌的饶恕，以及对死亡的精神。

 

　　反省：您给孩子终极的榜样是耶稣吗？

 

　　三.谦卑者领受天国之福（可10:15）

 

　　耶稣说："因为我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。"这里耶稣所表达的不是小孩子就可以进入天国，而是回转变成小孩子的样式方能进天国。

 

　　何为小孩子的样式？是所谓的天真、活泼、纯洁、好奇、好学与坦诚吗？所指的并非是这些。耶稣在太18:4给出了答案："所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。"登山宝训也是一样的答案："虚心的人有福了，因为天国是他们的"（太5:3）。"小孩子的样式"就是谦卑与虚心。唯有感觉自己灵性贫穷、一无所有；在罪恶、撒但与死亡面前无能为力，急需要拯救的人，神的拯救才会临到，且以天国赏赐他们。神的旨意与救赎向婴孩就显出来，向那些自以为是，自以为义的人就隐藏关闭（太11:25-26）。

 

　　成人往往用自己的根深蒂固的观念与标准，传统的价值观，以及世俗的眼光来衡量与批判福音。而小孩子的心灵较比大人更为柔软、谦卑，容易向神敞开。为此，我们千万不要错过最佳的福音播种期，以免后悔莫及，且要经受漫长的痛苦。

 

　　只有当我们不断地像小孩子那样的谦卑依赖神，让神掌权的时候，必能基督荣美的性情，和谐的关系，生命就预尝天国般的美好！

 

　　结言：

 

　　耶稣说："让小孩子到我这里来！"今天我们在中国特殊的境遇与无神论文化教育的大潮流之中，我们都面临种种的打击与压力，以及世俗文化无声无息的渗透。你是屈于错误的禁令，还是顺服基督的使命？你是世俗文化的推广者，还是基督的忠仆和真理的见证人？你是随从世俗大流，让孩子到偶像面前（成绩至上、沉迷网络、追逐名利、贪求权位、自我中心、消费主义、享乐主义），还是支持孩子到耶稣前面来（以圣经建立孩子人生的三观，以荣耀上帝，服侍他人为人生的使命）？

 

　　信息回应：

 

　　省察：我过去在教育孩子的事上，犯了哪些错误？求天父赦免。

 

　　认识：如今在孩子的教育上，我该怎么做才能得蒙神的祝福？

 

　　行动：写出三项支持孩子到耶稣面前来的具体的、可践行的行动。