弗3:1；12-21  献诗301 302

　　今天我们所读的《以弗所书》，是使徒保罗当年因耶稣基督的福音而被囚在监牢之时，写给以弗所教会安慰弟兄姊妹的一封书信。（弗3:1）在书信的内容中，特别是第三章，我们看到使徒保罗虽身陷囹圄，但内心却是毫无惧怕，同时他还劝勉以弗所教会的众弟兄姊妹，不要丧胆。使徒保罗说“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”（弗3:12-13）

　　使徒保罗不仅劝勉他们不要惧怕，更实实在在地为他们献上了真诚的祈祷。故此，在三章第一节，保罗开头就说“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。”（弗3:1）那使徒保罗怎样祷告的呢？祷告的内容是什么呢？有没有记载下来呢？感谢主，有啊！就是以弗所书3章14-21节的经文。也许你会说，“你怎么知道的呢？”

　　我们来看三章第一节经文，有一地方值得我们注意，使徒保罗说“替你们祈祷”后面有个括号，写到“（此句乃对照十四节所加）。”（弗3:1）可见，这正是告诉我们，十四节之后的经文就是相对照的祷告内容。

　　圣经特意把使徒保罗的祷告记载下来，我想，爱我们的主，不仅是要劝勉以弗所教会中那些软弱惧怕的弟兄姊妹，更是来安慰今天教会中身陷苦难、病痛、不安……各种环境中的我们。因此，巴不得主耶稣所爱的弟兄姊妹们，都能“放胆无惧，笃信不疑的来到神面前，”藉着祷告，心里的力量都刚强起来。无论何境遇，请相信，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，并且超过我们所求所想。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是不要惧怕，快来祈祷。

　　一、胜过惧怕，敬虔祷告

　　我们今天所分享的经文，其实就是学习使徒保罗如何在神面前祷告。藉着祷告，在环境中，胜过惧怕。人生在世，生活不易，基督徒也不例外，耶稣也说“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）如何得胜呢？正是靠着圣灵，凭着信心，藉着祷告。

　　说到祷告，我要说，真正的基督徒天天都会祷告，时时都在祷告，处处都来祷告，事事都愿祷告。可如何祷告，仍需我们注意。下面我们来看使徒保罗的祷告，他说“我在父面前屈膝，”（弗3:14）使徒保罗这里特别强调他为以弗所教会的祷告，是“屈膝”在神面前的祷告，也就是跪在神面前祈祷。

　　在圣经中我们可以看到，大有信心的属灵伟人，在祷告的时候，常常都会跪在神面前祈祷。比如当所罗门王建成圣殿，为百姓祝福的时候，他就是屈膝在神面前祷告。“所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，”（王上8:54）

　　比如先知以利亚向亚哈王显出的神迹，天三年零六个月不降雨的时候，以利亚向耶和华神求雨，经上说“以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中。……霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。”（王上18:41-45）

　　比如祭司以斯拉因百姓与异族通婚向神认罪祈祷，也是屈膝跪着祷告。经上说“献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手，说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”（拉9:5-6）

　　比如彼得为广行善事，多施周济的女圣徒多加献上的祷告。当时，多加也叫大比大，她患病而死，彼得叫其余的人都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。（徒9:36-41）

　　主耶稣更是如此，在客西马尼园祷告的时候，经上说，他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

　　可能会有人说，他们都是屈膝祷告，那我站着祷告不可以么？坐着祷告不可以么？躺着祷告不可以么？走路祷告不可以么？一边做饭一边祷告可以不？一边吃饭一边祷告可以不？一边干活一边祷告可以不？……当然可以，屈膝祷告不过是祷告众多方式的一种，犹太人通常站着祈祷。

　　圣经当中祷告的形式是有很多种的，还有举手祷告“耶和华啊，我天天求告你，向你举手。”（诗88:9）“愿我举手祈求，如献晚祭。”（诗141:2）还有举目望天祷告，比如耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！”（约11:41）目前，现在各教会在聚会的时候，侍会的同工更多的是提醒弟兄姊妹，“请起立低头闭目同心祷告，”起立表明庄重，低头表明向神下拜，闭目表明专心。有人说，圣经也没要求一定这样祷告啊，其实，无可厚非，这不过是一种更好、更专心让我们祷告的一种方式，不然怎样呢？都跪下，不是很方便，天主教倒是有跪凳的，真的是跪下祷告；睁开眼睛就会胡思乱想，看见点事情就会分心溜号。你看看我，我看看你，相觑一笑，怎会清心祷告呢？

　　刚才已经说了，基督徒的祷告是随事随在，不拘于形式的。但无论那种形式，我要说，至少是你自认为敬虔的一种方式。因为内在的敬虔，还是需要外在的形式来体现的。而使徒保罗屈膝祷告所表明的，正是以“屈膝”极为严肃、认真、专心、敬虔的一种祷告形式来为以弗所教会祷告的。今天我们的祷告若想蒙神垂听，得神应允，我们也要学像使徒保罗，首先应当有个好的态度，祷告要敬虔，要用心，不可随随便便。你要知道，祷告乃是你在和神说话，岂可糊里糊涂、迷迷糊糊，“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加6:7）

　　使徒保罗藉着这样一个外在的形式，希望以弗所弟兄姊妹明白，也希望我们明白一件事情，祷告，特别是个人私祷的时候，更需要我们敬虔在神面前，不能随随便便。哪怕不在乎形式，却要用心，因为“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24) 也只有这样的祷告才会更有果效。

　　弟兄姊妹，我们若想在艰难困苦的环境中胜过惧怕，就当敬虔祷告啊！祷告，看似老生常谈，看似千篇一律，看似每个牧者都会给出的答案，可你还有什么别的办法吗？除非你想靠自己、靠势力、靠才能，可靠着这些若能解决，你还会来到神的面前吗？你早就自己解决了！正因你知道自己解决不了，你才来到神的面前，想靠神帮助你。想求神，没有别的办法，就是来祷告，奉耶稣的名来祈求。

　　如歌所唱“多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣座前求。”（赞美诗302恩友歌）但你肯祷告，“他是寻者的盼望，又是求者的力量，”“有时虽困乏疲倦，但总不丧志，”“经风雨我心安稳，我知他必引导。”“正当我需要他时，他近我身。”（赞美诗281主活在我心歌）

　　弟兄姊妹，只有赐平安的主，住在你的心里，向你的心说话，你才会得到属天的真平安啊！弟兄姊妹，无论何境遇 ，快来祷告吧！

　　二、在圣灵里，刚强起来（弗3:15-16）

　　基督徒不惧怕，刚强壮胆，不是因为别的，乃是因为内住在我们心里的圣灵，是圣灵“叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:16）使徒保罗接下来祷告说，“天上地上的各家都是从他得名，求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:15-16）

　　犹大书的作者、主的兄弟犹大也是这样劝勉我们，“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，”（犹1:20）

　　祷告一定要在圣灵里祷告，不凭己意，不按私心。如歌所唱“谦卑随从圣灵指引，步步真理循。不求上主俯就私意，只求主旨行。”（赞美诗208首 求主助我祷告歌）当我们在圣灵里祷告，被圣灵充满的时候，也正是胜过惧怕，心里的力量刚强起来的时候。

　　举例来看，在使徒行传第三章、第四章讲到一件事，就让我们看到当时的教会虽然遭受逼 -/迫，但使徒们的表现，却是极为刚强和勇敢！可这力量的源头，正是圣灵的赐予！

　　一个生来瘸腿的人被彼得、约翰医治之后，众百姓稀奇都跑到他们那里，彼得趁机在所罗门廊下讲道，告诉百姓不是他们有能力，乃是靠着神的儿子，就是被他们弃绝杀害的耶稣基督，神已经叫他从死里复活了，彼得劝他们赶快悔改，相信耶稣，罪得赦免，得享祝福。

　　可当使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”（徒4:1-7）

　　彼得、约翰此时被 b u受审，多么像耶稣当时在大祭司院子里受审的样子，我们都记得，彼得鸡叫以先三次不认主，约翰跑的更是不见踪影，想想看，他们为什么否认耶稣、离弃耶稣？不就是因为害怕么，不想像耶稣一样在大祭司院子里受审、怕受刑罚，怕受牵连么？可现在他们还害怕么？我们一定记得耶稣复活向门徒显现，不仅对他们说：“愿你们平安！。”更重要的是，说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”（约20:21-22）受了圣灵的彼得和其余门徒，我们发现他们毫无惧怕！所以，经上特别说，“那时，彼得被圣灵充满，”（徒4:8-10）

　　此时的彼得、约翰真是大有胆量。就连他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。……于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。（徒4:13-21）

　　“二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意的高声向神说：”（徒4:23-24）同心合意的高声向神说话，这是不是祷告啊？是啊！

　　他们的祷告有三方面内容：一方面述说神的伟大和全能，“主啊，你是造天、地、海和其中万物的。……”另一方面述说他们遭受的环境，就是“希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，……他们恐吓我们，现在求主鉴察。”最后他们向主祈求，“一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”（参徒4:23-30）。我们看到他们的祷告非常明确，就是虽然遭受逼 -/迫，求主除去惧怕，叫他们大放胆量？那神听没听他们的祷告呢？

　　圣经告诉我们，“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”（参徒4:31）。他们真的有胆量了，“放胆讲论神的道。”胆量从哪来的？因“圣灵充满，”而来。我们再一次在这段经文当中看到，是圣灵赐给的力量。这段经文多次告诉我们，使徒们的胆量来自圣灵的充满啊！

　　所以，你会发现，圣经中刚强壮胆的人，大都也是被圣灵充满的人。摩西、约书亚、大卫、所罗门、所罗巴伯、使徒保罗、司提反、提摩太，我们的主耶稣……，他们都是刚强壮胆的人，想想看，他们为何那样刚强壮胆？就是因为他们都有圣灵的同在，更有圣灵充满，是圣灵赐给他们的力量啊！

　　弟兄姊妹，今天你若在窘境、苦难、危险当中，不要总想“我怎么就这样软弱？”“我为什么刚强不起来呢？”“我什么时候才能刚强起来啊？”不妨我们先安静下来，屈膝在神面前好好祷告，当圣灵住在你的心里，充满你的时候，你心里的力量自然而然就会刚强起来。

　　三、在主爱里，没有惧怕（弗3:17-19）

　　使徒保罗说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗3:17-19）

　　读到这里，你很可能会感觉使徒保罗的祷告，是不是跑题了啊？不是在讲如何胜过惧怕，如何刚强呢么？怎么讲到爱心去了呢？

　　我要说，不是使徒保罗错了，而是我们的祷告太需要学习了。不管我们信主多少年，都要活到老学到老，谦卑下来，祈求圣灵的引导，祷告一定要在圣灵里祷告。因为只有在圣灵里祷告，才会合乎神的旨意，祷告在神的心意之上。

　　我再说，我们的祷告，不是情感的宣泄，不是理想的诉求，更不是让神按照我们的意思去成就，而是按着神的真理去尽本分。

　　在圣经里有一个特别爱主的姊妹，她就是抹大拉的马利亚，圣经告诉我们，耶稣复活后第一个就是向她显现。（太28:1）为何是她不是别人，就是因为她爱主耶稣。最初耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音的时候，医治释放了好多被恶鬼所附、被疾病所累的妇女，内中就有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；她感谢主耶稣，她要报答主耶稣，从此一生跟随主，并用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:1-3）

　　就是当耶稣被钉十字架的时候，连门徒都四散了，但“还有些妇女远远的观看，内中有抹大拉的马利亚，”（可15:40)当耶稣被钉死后，好心的亚利马太约瑟把主“安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里，对着坟墓坐着。”（太27:61）看到了么？所有的人，因惧怕、灰心、失望、丧胆都离开了。可是抹大拉的马利亚她并没有离开，还对着坟墓坐着。此时她的心里难道就没有惧怕、软弱、灰心和失望么？我想一定也会有的。那她为何不忍离开？是不是舍不得离开？她的不忍和不舍，是不是正是因为心中对主的那份爱啊！

　　这就让我们就明白使徒保罗的祷告了，为什么为惧怕中的以弗所教会求爱心了，这是因为“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，……惧怕的人在爱里未得完全。”（约壹4:18）

　　在生活中你也会看到，真的是“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去！”地震中，为了保护孩子的母亲，甘愿放弃自己逃生的机会，用身体护住自己的孩子，孩子幸存了，自己却死了，地震中的母亲不害怕死亡吗？她也害怕啊，不过是对孩子的爱让她胜过了死亡，胜过了惧怕。

　　在网络上看到某城市的小区监控录像中，发生过这样一件事，领着小孩子散步的母亲，忽然看见跑来一只恶狗，眼看孩子就被恶狗所咬，母亲情急之下，不顾一切的举起孩子，宁愿让狗咬自己的腿，也不可肯把孩子放下来？难道孩子的母亲不怕恶狗、不怕咬么？不是的！这样的胆量从哪儿来呢？不正是母亲心中对孩子的那份爱么？

　　讲到这，你会发现，使徒保罗的祷告是多么的好啊！他为惧怕中的以弗所教会祷告，就是求神将他的爱充满他们！让他们的“爱心有根有基，”（弗3:17） “能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；”（弗3:18）我们也只有明白了基督的爱是何等的长阔高深，才会有面对任何环境都不惧怕刚强壮胆的心。

　　耶稣受审时，彼得曾经三次不认主，可耶稣复活后向他显现，三次问他爱主之心，当彼得明白了主的爱，愿爱主更深之后，就敢在五旬节为主证道，就敢为耶稣的死里复活作见证，就敢为主倒钉十字架。

　　基督耶稣在十字架上肯为你我罪人而死，又用他死里复活的大能重生了我们，我们的生命，乃至一切都是来自主耶稣，因此，“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:7-8）既是主的人，我们还有什么可怕的呢？“难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:35-37）

　　弟兄姊妹，越是艰难的环境，越要来祷告，求神将他爱子耶稣基督舍命流血的大爱，就是那过于人所能测度的爱，深印我们心里，充满在我们心里。

　　四、靠神大能，成就一切（弗3:20-21）

　　我们的祷告，神会不会应允呢？我们的祷告，神会不会成就呢？使徒保罗深信神的权能，他在基督耶稣里宣告，“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”（弗3:20）

　　祷告的时候，对神一定要有信心，我们不是对空气说话，乃是对造作万有（耶10:16）、统管万有（诗103:19）、承受万有（来1:2）、托住万有（来1:3）的神来说话。

　　有信心的人才会来祷告，祷告的人才会更有信心。就像农夫种地，撒下种子，因为他相信会有收成；若是不相信会有收获，谁又会去撒种呢？想想看，为何不愿来祷告，不就是没有信心么。但神就是要照着你的信心来成就，而且要相信，神的成就超过我们所求所想。

　　可能有人会说，太多的时候，我们的祷告，神也没成就啊。我要说，不是神没成就，而是没有按着你的要求成就，那是因为神只能按自己的旨意来成就，也就是说，神有他自己的计划和时间表。这就好像小孩子向父母要东西，父母一定是考量之后、替孩子分辨之后，再把好的、符合孩子真正需要的，给与孩子。不会把无用的、不好的、危险的、甚至会伤害到孩子的东西给孩子。比如，小孩子爱玩电话，就想玩游戏，可哪个父母会给孩子买一部电话让他天天玩呢？反而是劝他、不让玩，哪怕花上时间亲自领他出去玩玩，也不上他恋上电子产品。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:11）

　　使徒保罗这样说，他也这样有亲身的经历。保罗说“有一根刺加在我肉体上，”“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”（林后12:7-8）那神有没把他这根刺挪开呢？没有啊！那是不是神不听他的祷告呢？当然不是，而是听了祷告，更按神的美意，充充足足地成就，超过所求所想。因为神对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”看到了，保罗只求把这根刺挪开，神却让他无论遇到什么事，都有神的恩典，都有神的能力。所以后来保罗感恩的说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:9）“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”(林后12:10）

　　这样的例子还有很多，比如亚伯拉罕七十五岁出吾珥，神就应许给他一个儿子，可一百岁才给，这期间有二十五年，难道是神不成就、不应允、耽误了时间么？不是啊！当他得到了儿子以撒你会发现，神给的是充充足足地成就，超过所求所想。这个儿子比亚伯拉罕他自己想要的好的多啊，比罗得好、比大马士革人以利以谢好、比以实玛利好，更藉着这样的事给我们留下榜样。

　　比如哈拿，哈拿没有儿女。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上1:10-11）看到了么，哈拿想要一个儿子，可神给他几个呢？“耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。”（撒上2:21）神是不是充充足足地成就，超过所求所想。

　　弟兄姊妹，我们也实在需要神充充足足地成就，超过我们所求所想的成就。因为我们要的太有限，我们求的也太有限，甚至就是让我们随便要，我们都不知道要什么。所以，经上说“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）

　　多少弟兄姊妹，要的是病得医治、困苦离开、化险为夷、，可最终，神把他自己的儿子、永生的生命赏赐给你。这是不曾想到，想都不敢想的恩典啊！

　　感谢主，我们的祷告虽不完全，虽然不好，甚至不会祷告，但只要你肯来祷告，神就照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想。

　　这样的成就，更是彰显神的荣耀。使徒保罗这样的祷告，不仅是为以弗所教会，更是为历世历代的教会所献上的祷告，所以，他向神说“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！”（弗3:21）

　　结语

　　人生有苦难，苦难不可怕，可怕的是不愿来祷告，耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。（耶29:11-12）阿们！