“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义”（腓3：9）。

　　靠律法称义是历世历代持信仰者常常误入歧途的陷阱。为什么人类会喜欢靠律法称义？为什么神不让人靠律法称义？靠律法称义不也挺好吗？靠律法称义有哪些后果，有哪些危害？这些问题都是每一位基督徒纠结，又需要弄清楚的。

　　一、靠律法称义的原因

　　“弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了”（罗10：1-3）。

　　靠律法称义是以色列民突显的表现。他们为什么会靠律法称义呢？

　　1、不知神的义

　　以色列民靠律法称义的主要原因就是无知。这里“不知道神的义”并不是指他们不知道神是公义的，乃是指他们不明白神称人为义的方式乃是“因信称义”。他们不知道“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义”（罗10:4）。“这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3:24）。神设立律法不是叫人借着遵守而得着义，乃是叫人直到不能靠着自己做到，而信基督而称义。以色列不明白律法的功用，竟本末倒置，靠赖律法，离弃基督。

　　2、想立己的义

　　“立自己的义”指建立属乎人的义，就是完全凭自己的努力遵守律法而得为义的地位。他们要以“凭功劳”、“靠行为”、“守礼仪”的方式建立自己的义，达成义的要求。就如何西阿先知所说：“以色列是空的葡萄树，为自己结果子”（何10：1）。可是《约伯记》25章4节说：“这样在神面前，人怎能称义？妇人所生的怎能洁净”？“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去”（赛64：6）。全然败坏的人想靠自己的义来使自己得称为义，真是天方夜谭，绝不可能。

　　3、不服神的义

　　靠律法称义的人因着自以为义就骄傲自大地认为自己拥有义，不肯谦卑承认自己需要神的义，也不肯承认自己满足不了神的义，更不肯接受神白白称义的恩典。藐视神的公义、拒绝神的公义，这乃是人类最致命的罪恶。

　　二、靠律法称义的结果

　　“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高”（路18：9-14）。

　　主耶稣借着《法利赛人和税吏的比喻》让我们看到了靠律法称义和靠恩典称义的不同。靠律法称义会带来三种可怕的结果：

　　1、自以为义

　　靠律法称义者对自我会有两种情形：做不到就灰心绝望，做到了就骄傲自大。罪人会因罪恶远离神，也会因善行远离神。其中因善行远离神更可怕。他们认为自己可以做到就不需要神了。

　　2、藐视别人

　　靠律法称义者对别人会有两种情形：做不到就会嫉妒别人，总觉得自己不如别人。做到了成绩就会藐视别人，总觉得别人不如自己。

　　3、向神夸耀

　　“如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸”（罗4：1-2）。靠律法称义者对真神会有两种情形：做不到就会对神埋怨，做到了就会对神夸耀。

　　靠恩典称义者恰恰相反，做不到会让自己更认识自己的败坏，会谦卑地转向基督，更倚靠神；做到了会知道不是自己的作为，会谦卑地将荣耀归给神。总而言之，靠恩典称义者无论在任何处境都会对自己谦卑，对别人同情，对真神感恩。

　　三、靠律法称义的危害

　　靠律法称义危害重重：

　　1、关乎自己方面的危害——盲目火热

　　保罗亲身感受过靠律法称义者是“向神有热心，但不是按着真知识”。因为他曾“为我祖宗的遗传更加热心”（加1：14）。在《腓立比书》3章4-7节说：“其实我也可以靠肉体。若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。就热心说，我是逼 -/迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”。中国的成语《南辕北辙》告诉我们：如果方向错了，跑得越快离得越远。在信仰上千万不能背道而驰，否则越热心越悖逆神。没有真知识的宗教热诚就是糊涂热。无论是有热心，无知识；还是有知识，无热心都是极其可怕的。

　　2、关乎别人方面的危害——逼 -/迫正统

　　主耶稣在受难前曾叮嘱门徒：“我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂。并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我”（约16:1-3）。逼 -/迫基督徒还以为是侍奉神，这是多么可怕的事情啊！蒙恩前的保罗就是一个例子。他喜悦圣徒被害（徒7：58），他热心逼 -/迫教会（加1：14；徒8：3，9：1，26：5、8）。保罗逼 -/迫基督教会就是为他祖宗的律法大发热心。之后在保罗宣教旅程中，热心逼 -/迫他的正是那些为他祖宗的律法大发热心的犹太人。信仰中固执错误的观念真的害人不浅。靠律法称义历来都是基督教信仰的大敌。

　　3、关乎真神方面的危害——恩中坠落

　　靠律法称义最大的危害就是排斥了神的义。使徒保罗给我们讲到靠律法称义者的愚昧。首先，不知道律法的功用。“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪”（罗3:19-20）。律法不是靠着称义的，乃是借着定罪的。“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义”（加2：16）。“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅’。没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生”（加3：10-11）。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”（雅2:10）。其次，不明白耶稣基督的救恩。“我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了”（加2：21）。如果人类可以靠律法称义，基督有何必受死呢？还有，不知道错误方式的危害。“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了”（加5：4）。靠律法称义就是弃绝基督的救赎，因而失去神的恩典。例如：A欠B一千万，无力偿还，这时C是亿万富翁，他愿意替A偿还债务，结果A根本就无法靠自己的能力偿还债务，最后锒铛入 y u。可见当A想靠自己能力偿还时，就拒绝了C的爱心帮助。不但使C伤心，也失去了得恩典的机会。“但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上”（罗9：31-32）。“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗3：28）。

　　靠律法称义的人有美好的品格，热心的追求，这些都是基督徒所赞许的敬虔现象。可是这却成了他们能够真正称义的绊脚石，至终与天国无缘。亲爱的弟兄姊妹们，你是否也在靠律法称义的漩涡中彷徨迷失？