经文：创1:1，4，10-12，18，21，24-28，31；2:15

　　世界环境日，为每年的6月5日，它的确立反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了人类对美好环境的向往和追求。地球是人类和其他物种的共同家园，世界环境日的意义在于提醒全世界关注地球状况和人类活动对环境的危害。要求联合国系统和各国z /-府，在这一天开展各种活动来强调保护和改善人类环境的重要性。

　　教会中有时受偏面思想的影响，错误地认为世界是属于魔鬼的，我们“不要爱世界和世界上的事……。”(约壹2:15) 其实，这里所提及的“世界”就是人里面的私欲和罪恶。对于自然环境，圣经明确提出：“天属你（神，下同），地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。”(诗89:11)

　　一、完美的创造

　　神在创造万物的过程中，六次提到”好的 ”:  “神看光是好的，就把光暗分开了。”(创1:4)  “神称旱地为‘地’，称水的聚处为‘海’。神看着是好的。”(创1:10) “地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。”(创1:12)“管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。”(创1:18)“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。”(创1:21)“于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。”(创1:25)

　　最后，神按着他的形像造男造女之后，“神看着一切所造的都甚好。”(创1:31) 可见，神的创造是绝对完美的，没有任何瑕疵。起初，被造的万物与神的心意相符合，并表明他完全的圣洁与良善。尽管罪恶侵入了世界（创3章），但世界（物质界）在神的手中仍然是美善的。保罗说：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，”(提前4:4) 旧约的传道书也指出：“神造万物，各按其时成为美好……。”(传3:11) 新约的作者雅各，说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”(雅1:17)

　　万物都是神所造的，也都是属于神的，因此也都是好的。所以我们只要存着感谢的心领受，就都与我们有益。大自然是神的恩赐，是神赐予人类赖以生存的宝贵资源。神创造万物的目的就是要彰显他的荣耀，同时也是为了造福与人类（创1:28上）。为此我们要树立珍爱自然，保护自然，善待自然的理念。过好每一天充满阳光的美好生活，以见证神的慈爱与伟大。

　　二、神的托付

　　圣经《创世纪》记载：“神说：‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”(创1:26－28)  “耶和华  神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。”(创2:15)

　　神创造人类的目的之一，是要人在地上代表他，管理他所创造的万物，且成为这个地球的管家。神赐予人类管家之责，人类理应尽自己的“职分”，履行职责。在圣经其他地方，“治理”意为征服一个民族或国家，使被征服者服侍征服者（参见民32:22，29），这里意为人必须使地上的资源对自己有益，暗示他们应勘探和开发地上的资源，使其更好地为人类服务。这个命令为人类发展科技提供了圣经根据，但由于人类的无知和犯罪，滥用他们的照管权去作破坏自然，有损于人类健康生存的事频频发生。

　　作为神的代表，人类有责任照管好地上的各种生物。然而，这个命令并没有授权人类去剥削大地和地上的生物，来满足自己的贪婪（即超越了人类生活中正当的需求）。亚当和夏娃是“照着神的形像”被造的事实，暗示着神期望人善用地球，带着神向整个创造万物所怀的相同责任与关怀，来治理全地。

　　有一首诗歌这样写道：“别让地球再流泪…… 万物之灵的人哪！你在地上做了什么？你在标榜人类智慧，地球憔悴无言以对。万物之灵的人哪！你在地上做了什么？你在不断自我膨胀，地球无奈暗自悲伤。别让地球再流泪……万物之灵的人哪！你在地上做了什么？你在享受现代文明，地球日夜泪流不停；万物之灵的人哪！现在你该做些什么？别让地球再流泪。”

　　圣经教导我们说：“众人以为美的事，要留心去做。”(罗12:17) 对人有益的事（关乎健康的事），我们基督徒要积极参与，共同建立人类可以生存的美好家园。基督徒的生活，必须考虑到大家的需要，不应单顾自己；要认知“你中有我，我中有你”的大众意识。提倡和鼓励爱人如已的生活方式，这是基督徒处事为人的基本原则。

　　随着科技的进步，人们的生活水平有了大幅度的提高，但污染也随之而来，环保也越来越引起人们的重视。使环境更适合我们工作和劳动的需要，这就涉及到人们的衣、食、住、行、玩的方方面面，都要符合科学、卫生、健康、绿色的要求。节约用水；出行尽量选择公交、地铁、自行车等；少用快餐盒、纸杯，尤其要少用一次性筷子；选购绿色食品，少吃含防腐剂的快餐食品、有色素的饮料和含添加剂的香脆零食等；只用无磷洗涤剂，充电电池等。还有垃圾分类也是实践环保的一项重大举措，利国利民。基督徒必须积极参与，认真做好这项工作，便可荣神益人。

　　远离一切不良的嗜好，以及有碍身体健康，生命财产安全的事；如酗酒，吸烟，乱扔垃圾，漠视交通法规而乱串马路，不文明的遛狗等。这些都应当引起我们的重视，从小事做起，从身边的事做起，自觉遵守国家法律及城市管理的条例和法规，因为我们所信靠的神，就是一位有道德，有准则，有秩序的神（参见创1章，林前14:40）。

　　三、人类的福祉

　　神在万物的创造中，人类获得了特殊的恩典与祝福(参见创1:28)， 神已“将永生安置在世人心里”(传3:11)；我们永远不能完全满足于世上物质的享乐和追求。由于我们是按照神的形像造的，所以我们有灵性上的饥渴；我们有永恒的价值；只有永生神能满足我们对美好生命的渴望。神把对完美世界的渴求安置在我们的心中，这只能在神完全的统治下，才可让我们得着真正的满足。他让我们在有限的知识中略微看见他创造的完美，但这仅是一瞥而已。我们无法透视将来或充分了解一切，所以我们必须信靠他，并在世上做他所喜悦的事工，造福人类。

　　自从罪进入这个世界以来，人生经历各种苦难（生老病死，意外伤害）在所难免；但是我们在基督里蒙救赎的儿女，却有着永生的盼望。保罗说：“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”(罗8:18－21)

　　这并不意味着我们可以消极厌世，乃是积极地去挑战苦难对我们的伤害。基督十字架的救恩，是一切经历苦难之人的出路；基督的复活，是对人类罪恶与死亡最大的挑战，他所成全的救恩给我们带来新生的希望。

　　亚当犯罪，受造之物都屈服在虚空之下。他们都在等候末日来到，那时整个创造将被更新，脱离罪的影响，在基督的救赎恩典中得着完全的自由（即不再受肉身的限制）。

　　诚然，基督徒将来要得到的最终荣耀，是极重无比的；相比之下，现在的苦楚根本微不足道。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”(林后4:17) 我们盼望身体复活和新天新地的来临。

　　使徒约翰见证说：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”(启21:1－5)

　　末日，在神对罪恶的大审判之后，他便要为人类预备一个“新天新地”（参见彼后3:7-13）。神也曾应许以赛亚，要创造一个永远长存的新世界（参见赛65:17；66:22）；就是人类与神永远同在的地方。这个永恒的计划一定会在基督里实践，且为一切等候他的人所预备。因此，我们警醒祷告，热心侍奉，追求敬虔圣洁与爱人如己的生活，势在必行；这样才与我们今天所蒙的恩召相称。