（路21:7-11）“他们问他说，夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？耶稣说，你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，又说，时候近了，你们不要跟从他们。你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。地要大大震动，多处必有饥荒WENYI。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。”这是主耶稣给门徒讲述祂二次再来之前，世界上将有许多灾难发生。这其中包括许多的天灾人祸。有人为的战争，有自然界的天灾。其实主耶稣的预言今天都在逐步应验。我们每一天都会从新闻和网络当中，看到世界各地每天发生的突发事件和各种灾难。地震，WENYI，也是频频发生。虽然科学越来越发达，可是，疾病却并未因此而减少。那么作为基督徒，如何看待我们现今所面临的各样灾难呢？今天就和大家分析《面对灾难的思考》。

　　一、面对灾难的认知(太3:7－10)

　　（太3:7-10）“约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。”从前以色列人以自己是亚伯拉罕的子孙自居，骄傲，觉得自己有极大的优越感。今天许多基督徒也是如此。觉得我们已经信主或受洗归入耶稣基督的门下，已经属于义人，有了保障了。所以面对灾难的时候，常常以旁观者自居。甚至觉得是不信的世人当受的刑罚。其实这样的认知是不对的。面对灾难，首先我们要明白这……

　　1、是预兆(路21:7-11)

　　（路21：7-11）主耶稣给我们所讲的预言，其中许多都是祂再来之前的预兆。包括战争，饥荒，WENYI，地震，还有异端邪教的突起等等。那么我们今天看到这些发生的时候，就知道主的预言正在实现，也就是说，主来的日子近了。

　　2、是警告(出9:13－19)

　　（出9:13-19）“耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用WENYI攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。”我们还记得在出埃及记当中，法老抵挡上帝，奴役捆锁上帝的选民。上帝就向法老与埃及人发出警告。可是，法老却刚硬悖逆，不肯听从。结果，上帝就向埃及行了十个神迹，给埃及降下十个大灾难。上帝也曾经命令约拿去向尼尼微人发出警告，告诉他们，再过四十天，尼尼微就将被上帝倾覆。然而尼尼微人，上到君王，下到百姓都披麻蒙灰的悔改了。于是上帝就没有降灾。（诗33:12）“以耶和华为神的，那国是有福的。他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”但是不可否认，今天依然有许多国家，民族不肯接受福音。因此，上帝也会借着各样灾难来警告世人。愿天下万国万邦，都能像尼尼微人一样谦卑受教。

　　3、是管教(民11:31－34)

　　（民11:31-34）“有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。”人最可怕的就是贪心不足。所以世人说“贪心不足蛇吞象”。以色列人在圣经当中，给我们留下许多的教训。上帝真的非常恩待他们。把他们从埃及为奴之家领出来，在旷野当中供应养育他们。从天降下吗哪，从磐石当中给他们流出活水。可是，人都是不知足的。他们有了粮食和饮水还不够，还要吃肉。（民11:4-6）“他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”我们看到他们的抱怨像什么？像小孩子不懂事的撒泼，不知感恩。最后上帝在烈怒之下，给他们肉吃。同时也用灾殃击打他们，圣经说“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。”圣经没有明确说明是什么样的灾殃。但是我们可以根据圣经现有的依据来猜测，这个灾殃是在他们大量捕食鹌鹑之后，应该是像“禽流感”一样的WENYI。不管怎样，他们是受到了上帝的管教。今天就像圣经说的，如果“艾滋病”是上帝对人类同性恋的报应。那么“非典，禽流感”，和当下的“GZBD”就是对人类贪得无厌，任意猎杀各种生物来食用的报应和管教。

　　4、是惩罚(民25:1－9撒下24:1－15)

　　（民25:1-9）“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中WENYI就止息了。那时遭WENYI死的，有二万四千人。”“什亭”是以色列人走过旷野，即将进入迦南的最后一站。只是很可惜，在这里也有两万多人倒毙旷野。以色列人中了摩押王设下的圈套。而摩押王这个“美人计”却是先知巴兰给摩押王出的主意。为的就是败坏以色列人，使他们失去神的同在。当以色列人与摩押女子行淫，并且参与他们的偶像崇拜的时候。圣洁的神就用WENYI击杀了他们。这样的惩罚在以色列历史上无独有偶，在大卫作王时，还有一件。（撒下24:1-15）“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。大卫就吩咐跟随他的元帅约押说，你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。约押对王说，无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。

　　他们过了约旦河，在迦得谷中，城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对，又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿，来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。约押将百姓的总数奏告于王，以色列拿刀的勇士有八十万。犹大有五十万。大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华阿，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说，你去告诉大卫，说耶和华如此说，我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。于是迦得来见大卫，对他说，你愿意国中有七年的饥荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？是在你国中有三日的WENYI呢？现在你要揣摩思想，我好回覆那差我来的。大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。于是，耶和华降WENYI与以色列人，自早晨到所定的时候。从但直到别是巴，民间死了七万人。”(撒下24:1)大卫与以色列百姓都犯了罪，大卫骄傲，但圣经没有说神向以色列人发怒的原因。也许因为他们支持押沙龙，与示巴的叛变，或者他们也像大卫，是把国家的安全寄于军事力量和经济富庶上而不倚靠神。祂藉着大卫对他们全族施行惩罚，而大卫乃是全族犯了骄傲之罪的代表。神给大卫的三样选择皆是处罚。他早已告诉以色列百姓，假使不遵守他的律法，就会有惩罚临到──疾病(申28:20-22)、饥荒(申28:23-24)、战争(申28:25-26)。大卫明智地选择直接从神而来的处罚。他知道在战争之中，敌人凶暴残忍，而神却是大有悯怜的。上帝这次对以色列君王百姓的惩罚，就是民间死了七万人。这还是因为神满有怜悯，（撒下24:16）“天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了，吩咐灭民的天使说，够了，住手吧。那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里。”如果上帝不发怜悯，以色列可能就被覆灭了。

　　5、是审判(申28:15－22启6:8)

　　（申28:15-22）“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使WENYI贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。”我们一直主张神是慈爱，是祝福的神。往往忽略神的祝福是在我们听从神的话语，遵行祂的法度的情况下。假如我们不能听从神的话语，像以色列人一样，去随从外邦人拜偶像，假神，离弃爱我们，拯救我们的上帝，不仅得不到祝福，反会落在神的审判之下。

　　二、面对灾难的反应(路13:1－5)

　　（路13:1-5）“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”彼拉多杀加利利人，也许是因为他认为这些人要反抗罗马。可能那些被西罗亚楼压死的人是为罗马人工作，为他们在那里开一条渠道。耶稣说那些加利利人和工人遭到这些灾难不是因他们更有罪，相反，每个人都应该留心自己受审判的日子。今天我们看到有人遭遇不幸，常常觉得是因为他们有罪，遭到报应了。却从没有想到自己也是罪人。也有人会以为因灾祸而死的人定然罪大，他们都比自己有罪。这是自义的不正确想法。当我们面对灾难的时候，首先要做的反应就是……

　　1、是悔改(拿3:5-10）

　　（拿3：5-10）“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣（或作披上麻布）。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说，王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜，牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”感谢神，和埃及法老的刚硬相比，尼尼微人就聪明多了。他们听到神的警告，还没有等到神降灾就悔改了。因此，神就收回了祂的审判。

　　2、是代求(民16:46－50)

　　（民16:46 -50）“摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，WENYI已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，WENYI在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，WENYI就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭WENYI死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，WENYI已经止住了。” 可拉，大坍，亚比兰和比勒的儿子安，他们挑衅的不是摩西的权柄，而是上帝的权威。因此引起上帝的愤怒。但是灾祸刚过去的第二天，全会众又发怨言，这种消极的态度只能使他们更加悖逆神和受到更严厉的惩罚。结果上帝降下WENYI要灭绝他们。幸好摩西及时命令亚伦拿着香炉站在百姓中间为他们代求。而面对当下武汉的YU情，今天我们所能做的，就是为他们代求。据说小敏老师为这次武汉的YU情写了诗歌《武汉你不孤单》。其中就唱到“上帝已兴起亚伦站在天地间，WENYI必止息不见。灾难中要闭门思过，逾越节的羔羊为你被献，我们有责任为你求平安。”灾难中不是冷眼旁观，而是居安思危为他们求平安。

　　3、是做工(彼前4:7－11)

　　（彼前4:7-11）“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲。若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”根据圣经的预言，末后的时代，各样灾难会越来越多。我们要抓住主来之前的宝贵光阴，努力做工。在YU情期间，虽然不能走出去传福音，但是我们可以借助网络工具，电话微信，向他们传福音。让他们在孤单绝望当中，感受到希望与爱心。与其转发一些没有真凭实据的链接造成恐慌，不如利用网络做一些有意义的事工，还蒙主的纪念。

　　4、是投靠(出9:20)

　　（出9:20）“法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。”当耶和华警告法老的时候，并不是所有人都抵挡抗拒的，也有人是敬畏信服的。因着这些人的相信，就得到了恩典。没有受到殃灾的刑罚。在此，想对那些在YU情的恐慌当中的世人，劝勉一下，耶和华是永生的上帝，祂的爱子耶稣基督已经担当了我们的罪孽过犯。医治我们一切的疾病困苦。投靠在祂的翅膀荫下，就有平安喜乐。相信耶稣基督，今生有平安，来生有盼望。

　　在当下WENYI肆虐，人心惶惶的时刻，愿所有上帝的儿女，都举起祷告的手，为灾区祈求，求神的保守。为那些被感染者代求，求神的医治。为那些没有得救的灵魂祈求，求神的拣选。为中国祈求，求神赐给我们刚强壮胆的心。阿们！