刚才我们所读的经文非常详细地记述了一件事儿，就是先知以利亚在即将完成使命，被神接走之前，操练一直跟随他的以利沙，好完成神对他最后的吩咐---“以利沙作先知接续你。”（王上19：16）

 

　　神为何要用以利沙来接续以利亚作先知呢？这是有原因的？以利亚在迦密山上战胜巴力的四百五十个假先知之后，害怕王后耶洗别的报复，仓皇逃往何烈山，又是求死又是发怨言的向神说“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”（王上19:4）“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，”（王上19:14）

 

　　以利亚这是在神面前干什么呢？是不是诉苦啊？感觉很委屈，意思是“在你的先知里面，数我最热心、最爱你，就剩我没离开你了，可你还让我危在旦夕，罢了！求你取我的性命吧!”是这个意思吧。他这是在向神罢工啊！殊不知，爱神的先知不止他一个，于是，耶和华对他说：“我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（王上19:18）以利沙就是其中的一位，所以，神就命令吩咐以利亚，“膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。”（王上19:16）

 

　　神这是让以利亚知道，也是让后人都知道，你不是感觉就你最爱神吗？我要兴起一个比你更爱神的人！事实也确实是这样，感动以利亚的灵加倍的感动了以利沙。这就给我们一个很大的启示，爱神没有止境，耶稣说，“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”（太22:37）

 

　　弟兄姊妹，我们基督徒跟随主耶稣，如同逆水行舟，不进则退。千万不要自我满足，自以为是，自我感觉良好，自认为我已经很爱主了，数我最爱主了，甚至像以利亚一样向神邀功喊屈。弟兄姊妹，我们只能忘记背后，努力面前，爱主更深，更深爱主。分享一个信息，题目是爱主要加倍。

 

　　一、加倍地跟随（1-8节）

 

　　爱主是有表现的，第一个表现就是跟随，而且要紧紧跟随，我们爱主要加倍，就要加倍地跟随。

 

　　先问问弟兄姊妹，你愿不愿意成为这个时代的“以利亚”“以利沙”？我想都愿意！但也许有人说，我哪有他们那样的能力？能和这些大先知相比，相提并论啊？我要说，怎么就不能？经上说“以利亚与我们是一样性情的人，”（雅5:17）以利沙成为先知之前，就是一位普普通通赶牛的农夫。（王上19:19-21）他们也没想到自己能成为神的先知啊。

 

　　我要说，他们之所以能成为神所使用的人，都是因为神的恩典临到了他们，今天神的恩典岂不更临到了我们，神把他的独生子耶稣基督都赐给了我们，还有什么不能赐给我们的呢？耶稣复活升天前更是留下应许说“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；”（徒1:8）

 

　　可是，我们今天为何还和这些先知有差距，问题的症结何在呢？我要说，不是神给我们的恩典少，也不是神不用我们，“因为神不偏待人。”（罗2:11）关键在于，我们有没有像他们那样爱神，听神的话，火热的为主做工！

 

　　所以经文里，你会发现，以利沙能够接续以利亚成为神重用的先知，除了神的拣选和恩典之外，还和他自身的努力追求是分不开的。以利沙紧紧地跟随以利亚，真可以说，如影随形，寸步不离。经文还特别地使用了两种修辞方法，来强调以利沙的紧紧跟随。

 

　　经文开头，开门见山的说，“耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，”（王下2:1）以利亚他要去三个地方和自己的门徒告别，以利沙是紧跟其后，形影不离。二人从吉甲起行，经历了三段路程：１、从吉甲到伯特利；（2-3节）２、从伯特利到耶利哥；（4-5节）３、从耶利哥到约旦河。（6-8节）

 

　　不知道弟兄姊妹发现没有，这三段路程，有一个共同特点：每一次都是以利亚先对以利沙说：“耶和华差（遣）我往……去，你可以在这里等候。”（2，4，6节）而以利沙每一次的回答，也都是同一句话，“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”（2，4，6节）这就是反复的写作手法。

 

　　以利亚为什么三次都让他留下等候，不必继续跟随，而以利沙好像偏偏不听话，都要紧跟其后呢？圣经用这样的写作手法，是在强调什么呢？有句话叫“听锣听声，听话听音。”表面看以利亚是让以利沙走，实则希望他留在身边。就如使徒保罗所说，“那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。”（林后3:6）这是在考验以利沙爱神、跟随神的决心，是否坚定不移，矢志不渝。

 

　　举个例子就能更好的明白，耶稣和门徒走路的时候，有一人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”问问弟兄姊妹，耶稣这是希望此人跟从他，还是不跟从他啊？当然是跟从，对吧？那耶稣为什么还对他说人子没有枕头的地方呢？是不是让他做好心理准备，以后别怕吃苦受累，好彻底的跟从主啊？所以，耶稣最后说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:57-62）可见，耶稣是在考验这个说要跟从他的人啊！

 

　　同样以利亚也是在这样考验着以利沙，而以利沙则是经住了考验。以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”他这样说也这样做到了，三段路程都紧紧跟随，不曾离开。

 

　　经文这里还用了对比的写作手法，就是把以利亚的门徒们和以利沙来做对比，突出以利沙跟随的紧，比其他的门徒都要好。

 

　　你会发现，师徒二人每到一个地方，无论是伯特利，耶利哥，还是去约旦河，先知的门徒都出来见以利沙，还都对他说同一句话“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他都说：“我知道，你们不要作声。”（3,5节）

 

　　这里是特意告诉我们，耶和华要用旋风接以利亚这件事，门徒们是都知道的！可以说众人皆知，不仅以利沙知道，那些门徒也都知道，而且是传的沸沸扬扬。所以，以利沙每次听见他们跟他说的时候，都说：“我知道，你们不要作声。”（3,5节）换成今天的话来说，就是，“我知道了，我知道了，你们别吵吵了。”可见，这些门徒都知道以利亚要被神接走了，可是这些人，有没有跟随以利亚到最后呢？有没有看到火车火马，以利亚乘旋风升天呢？没看到，都没看到啊！只有以利沙看到了，也只有以利沙拾到了象征先知职分的外衣，接续了以利亚作先知。

 

　　好了，作一个总结，跟随以利亚的门徒有好多，但经住考验、跟随到最后的，只有以利沙一人。伯特利、耶利哥、约旦河的那些门徒们，可能都自我感觉很好了，已经是先知的门徒了，快要做先知了，可是，没有像以利沙那样，加倍的爱主，加倍的跟随，紧紧的跟随，错失了作以利亚接班人的良机和恩典。这就提醒今天的我们，爱主还要加倍，要经住考验，要加倍地跟随。

 

　　弟兄姊妹，历世历代跟随主的人，都要经历神来考验的：

 

　　有苦难的考验，如约伯般失去儿女、房屋、财富和健康；（伯1-2章）

 

　　有信心的考验，如亚伯拉罕般要献上独生的、所爱的儿子以撒为燔祭；（创22章）

 

　　有病痛的考验，如使徒保罗般求了三次都不曾离开，加在身上的那根刺；（林后12:8）

 

　　有羞辱的考验，如使徒彼得般在众人面前向耶稣夸下海口，“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（太26:35）然而，如主预言，鸡叫以先，三次不认主（太26:34）……

 

　　但请注意，不管什么样的考验，只要我们定意跟随，专心跟随，紧紧跟随，神就必会保守我们，看顾我们，赐福我们。所以我们看到他们的结局都是美好的：

 

　　“耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”（伯42:12）

 

　　神让亚伯拉罕用公羊代替了他的儿子，经历耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”）直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”（创22:14）

 

　　神更对使徒保罗说“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）

 

　　彼得虽三次不认主，主耶稣亲自来安慰、坚固他，三问爱主之心，把主的羊托付给他！

 

　　跟随主的道路充满了考验，而且是一验再验，以利沙经历了三段路就是三次考验，你我又何尝不是这样呢？因为只有这样，我们才能面对未来更大的挑战，如使徒彼得所说，“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:6-7）

 

　　耶稣更是讲过一个撒种的比喻，提醒我们跟随主一定要排除万难，跟主到底。说“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，

 

　　a有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；

 

　　b有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润；

 

　　c有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了；

 

　　d又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”（路8:4-8）

 

　　四种土地代表四种心，你的心是哪种土地呢？四种土地也是四种跟随，你是哪种跟随呢？

 

　　种子就是神的道。

 

　　a那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救

 

　　b那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了；

 

　　c那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来；

 

　　d那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”（路8:11-15）

 

　　看到这四种土地，四种跟随主的心，弟兄姊妹，我们真的不要觉得自己很爱主了，更不要觉得自己最爱主了，其实，我们爱主爱的还不够。

 

　　想想看，主若不给爱他的机会，我们就不能像马利亚那样用香膏膏主，又用头发擦的他脚。（约11:2）想想看，主耶稣---永生神的儿子，今天能接受我们这些人---智慧，能力，尊贵都不多的人的服侍和奉献，这本身就是一种莫大的荣耀、恩典和祝福啊！

 

　　弟兄姊妹，“不是我们爱神，乃是神爱我们，”（约壹4:10）“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）

 

　　无论是讲道的、赞美的、传福音的、探访的、接待的、代祷的、弹琴的、放投影的、门口登记的、打扫卫生的……主耶稣今天能把这个机会给了你，没有给别人，就感谢神，好好的作吧！请记住，神这是爱你，给你表达爱他的机会啊！千万不要躲在一旁生闷气，向神发怨言：“主啊，为什么是我，不是别人，让别人去做吧，我讨厌这样的工作。”你以为主在苦待你，殊不知，主在爱你，给你与他同工的机会。

 

　　老人常说，小孩儿病了一回，就聪明一回。为什么？因为孩子怕生病，怕打针吃药，于是就长记性听话了，这也叫不经一事，不长一智。同样，经历了YU情的我们，也快快长大吧，长大到体贴主的心肠，把每一次的服侍、每一次的奉献，每一次的聚会，每一次的听道，每一次的赞美，每一次的祷告，都当做是千载难逢、机会难得的恩典吧！

 

　　也许你会觉得，跟随主就做这些平凡的事，有什么用啊？年复一年的都是这些工作，即枯燥又没有多大意义。可是，小事都做不好，如何做大事呢？

 

　　我们看以利沙跟随以利亚的年日里都做什么了吧。你看不到他做了什么轰轰烈烈的大事，都是以利亚在做事，以利沙就是一路跟随，若非要说他做了什么，就是倒水，对没听错，就是“倒水在以利亚手上，”（王下3:11）最普通平凡不过的工作了。

 

　　记载在王下3:11，约沙法王说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”（王下3:11）但最终，以利沙何等蒙福，成为接续以利亚的先知，历经北国以色列的约兰，耶户，约哈斯和约阿施四王,作先知长达50多年。

 

　　弟兄姊妹看到了吗？我们要谦卑下来，勇敢的承认，我们什么都不能做，其实都是神在做。但只要我们有一颗跟随主到底的心，神就会亲自为我们作大事、作奇事。

 

　　就像《路得记》里的路得对婆婆拿俄米的跟随，她说“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。（得1:16-18）路得正是这样定意的跟随，你会发现，路得最后是蒙福的，嫁给大富户波阿斯，成为大卫的曾祖母，可路得又做了什么呢？什么都没做啊，其实都是婆婆拿俄米帮她出谋划策，神在为她作，为她开道路啊。

 

　　弟兄姊妹，神让我们跟随他，也没有让我们一定非要做轰轰烈烈的大事，就是在教会中、生活中尽上我们的本分，定意跟随主耶稣，看神来做大事。神要藉着耶稣基督被钉十字架，赐给我天上地上所有的福分，赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病，救赎你的命脱离死亡得享永生，将来复活升天与主同在……你说，这些事，哪一样事是我们做的吧？都是神的儿子耶稣基督为我们做的啊！正如耶稣所说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:30）

 

　　盼望弟兄姊妹，无论遇见什么样的艰难，陷入什么样的苦境，都要靠主往前走，耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

 

　　更奇妙的是，当我们经住了考验，小事上都能忠心了，到了时候，神就会让你做大事，藉着你来荣耀他的名！

 

　　二、加倍的感动（9-18节）

 

　　爱主不仅要加倍的跟随，还要能够被圣灵感动，并且是加倍的感动，为主作更多、更大的事。

 

　　当以利亚和以利沙，从约旦河过去之后，以利亚知道自己就要被神接走了，更知道以利沙经住了考验，以利沙就是神所预定接续他的人了，在这最后的时刻，以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”(王下2:9)

 

　　功夫不负有心人，以利沙的加倍跟随，为他赢得了一次绝好的机会，以利亚对以利沙说:“你要我为你作什么，只管求我。”(王下2:9)可以说，给他开了一张空白支票，随便支取；也可以说，随便求，想求什么就求什么，有求必应。这对以利沙来说，既是极大的恩典也是极大的试探，更是检验着以利沙跟随的目的和心态。

 

　　摆在眼前的，有两种求法，一种是为自己求：求吃、求穿、求房、求财、求寿、求富、求荣、求贵、……另一种是为神求：为神家的事求，求神的国，求神的义，求在上面的事，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上，（路11:2）……

 

　　以利沙求的是什么呢？以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”（王下2:9）弟兄姊妹，你认为以利沙这是为谁求？为自己还是为神呢？当然是为神而求啊！

 

　　因为，先知以利亚一生为神争战，成为那个世代，以色列的战车马兵！（王下2:12）神手中最有力的器皿。

 

　　他有不怕牺牲的勇气，敢去责备亚哈王，并膏耶户作以色列王取代亚哈家；（王上19:16）

 

　　他有从神而来的能力，“他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。”（雅5:17）；

 

　　他有坚定不移的信心，相信神让基立溪的乌鸦给他叼饼和肉吃；又在西顿的撒勒法的寡妇家里，凭着坛内只有一把面，瓶里只有一点油，度过灾荒年；（王上17章）

 

　　他有恪尽职守的忠心，迦密山上祷告天降烈火，烧尽燔祭，打败拜偶像巴力的假先知，让众民看见，从此知道“耶和华是神！耶和华是神！”（王上18:39）……

 

　　这些都是感动以利亚的灵，让他做的事，这些事有哪一件事是为自己做的呢？都是冒死为神而作的事啊！如今以利沙说“愿感动你的灵加倍地感动我。”（王下2:9）也就是说，以利沙也要做这样的事，甚至是更多、更大这样危险、冒死的事。可这些事，若没有圣灵的感动，谁又愿意去做，谁又敢去做，谁又能去做呢？多少时候，我们也随口就说，“愿感动以利亚的灵加倍的感动我。”可你知道，这背后意味着什么吗？需要附上多么大的代价和牺牲吗？

 

　　以利沙的回答，让以利亚甚为惊讶，甚至超过了他的想象，以致以利亚食言了，说：“你所求的难得。”（王下2:10）“你所求的难得。”不是难能可贵，而是难以得到，现代中文译本圣经这样说“那是很难答应的要求。”（现代中文译本）

 

　　以利亚知道，这绝不是人所能实现的请求，神恩赐的主权只在神那里，但他侍奉的经历告诉他，“虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”（王下2:10）以利亚知道这是神的旨意，神已拣选了以利沙来接续他，就必会赐他相应的恩赐，他此时也应该彻底的明白，没有谁最爱主，只有谁更爱主，神家的工人前仆后继，只会一代更比一代强。

 

　　弟兄姊妹，这里有很多属灵的看见，基督徒爱主要加倍，不能自满，自我感觉良好，自以为是，请记住，属灵的追求，永无止境，我们都应“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13）愿我们以后服侍神的时候，多多注意，“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。”（彼后1:10）向神祈求的时候，也要注意，“你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”（林前14:12）

 

　　我们再回到经文，“他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。”以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。（王下2:11-12）这是这段经文的高潮，“火车火马”象征着神的临在，“以利亚就乘旋风升天去了”被神接走，如同“以诺与神同行，神将他取去，”（创5:24）如同摩西被神接走，“没有人知道他的坟墓。”（申34:6）如同我们的主耶稣，“被取上升。有一朵云彩把他接去，”（徒1:9）

 

　　我们发现，为神做工的人，神都知道，神都记念，神更会给予特殊的恩典。今生只要信靠主耶稣，天天与神同行，走神所差遣的路，做成神要你做成的工，神就会祝福你，将来复活升天，被神提到天上，永远与神同在。如使徒保罗对我们的劝勉，“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15:58）

 

　　好了，我们看到以利亚完成了使命，有了圆满的结局，可以利沙此时，茕茕孑立，身单影只，没了师傅，只剩自己一人了，他可该怎么办呢？他伤心欲绝的呼叫以利亚说：“我父啊！我父啊！”可“以后不再见他了。”“于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。”（王下2:12-13）

 

　　可重要的是，以利沙到底得没得到，感动以利亚的灵加倍的感动呢？见证神迹的时刻到了，他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。（王下2：14）

 

　　约旦河当初过来的时候，没有桥，也没渡船，是“以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。”（王下2：8）如今，以利沙回去的时候，他也做到了，可见以利沙真的得到了感动以利亚的灵加倍的感动，成功的接续了以利亚作了先知，神的应许，以利亚的预言都实现了。就连，住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地。（王下2:15）

 

　　可是这里，有一个地方特别值得我们注意，就是以利沙打水的时候，他先说了一句话“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”（王下2:14）这是反问句，意思就是，耶和华神就在这里！以利沙相信耶和华神与他同在，更相信帮助过以利亚的神也必会帮助自己，于是神迹发生。

 

　　所以，亲爱的弟兄姊妹，你一定要知道，你力量的源泉来自哪里？无论何时何事，你都要定睛在神的身上，仰望神的大能大力。“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”伟大的先知以利亚被神接走了，但耶和华神仍然坐在高高的宝座上作王掌权！神将他的工人接去，但神的工作却永不停息！

 

　　然而面对以利亚的被提，这些先知的门徒们是否相信呢？（王下2：16-18）给予我们的答案是，他们半信半疑。于是，请求以利沙允许，打发五十个壮士出去寻找以利亚，可是寻找了三天，也没有找着，这就再一次证实了以利亚真的被神接走了，而以利沙也实在被感动以利亚的灵加倍的感动了，接续了先知的职分。

 

　　经文解释至此，我们做一个总结，今天有谁也愿意像以利沙一样，被神的灵来感动呢？愿意承担起神家的工作呢？不是为了自己的那份虚荣，而是为了神家的复兴。以利沙做先知，可以说是一件苦差事，面对的是拜偶像的亚哈王、耶洗别王后的追杀，连以利亚在他们面前都恨不得求死，做不下去的困境；还有以色列人的背叛，偶像的泛滥，王朝更替的争战……但以利沙还是愿被神的灵加倍的感动，勇敢的站出来，尽上自己当今的本分，这就是我们今天当学的功课。

 

　　弟兄姊妹，今天圣灵也在不断的感动着我们，特别是每一次聚会最后牧者的祝福，“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”（林后13:14）就是在提醒着我们圣灵他一直在感动着你啊！愿我们“不要消灭圣灵的感动，”（帖前5:19）能够像以利沙一样，心甘情愿的被神的灵加倍的感动，快快起来殷勤火热的为神做工！

 

　　教会事工没人做，圣灵感动你来做，你就勇敢的承担起来；教会物资有缺乏，别人不奉献，圣灵感动你，你就尽其所能的默默去奉献。神的恩典非常奇妙，“有的还要加给他，没有的，连他所有的也要夺去”（路19:26）

 

　　神向亚伯拉罕“要”儿子。结局他儿子死了吗？没有！不但没死，还应许他：“我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙”（创22:17）。

 

　　以利亚向撒勒法的寡妇要“水”和“饼”，结果：坛内总有一把面，瓶里总有一点油（王上17:16）

 

　　主向门徒要“五饼二鱼”。结果，众人都吃饱了，还剩下十二篮子。……

 

　　弟兄姊妹，我们查考圣经，看神哪一次向人“要”，其实不是在向人“给”？弟兄姊妹，当神的灵感动你献上的时候，其实，正是神赐福你的时候啊！

 

　　愿主的灵感动你，你就勇敢的对主说：“主啊，别人不服侍，我要服侍你；别人不敬拜，我要敬拜你；别人不赞美，我要赞美你；别人不传福音，我要传福音；别人不愿做的事，求主的灵加倍的感动我，我都愿意为你做！”

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，教会若没有经历YU情的暂停，我要说，我们就不知道每一次能来教堂敬拜都是神的恩典，更不会珍惜这样的机会；愿我们藉着眼下的环境，内心都能被神的灵加倍的感动，从今以后，我要加倍的爱主，加倍的跟随主，加倍的服侍主，加倍的报答主，一生奉献给主！直到主再来的那日！阿们！