太2:1-12;27:57-60;约3:1-15;12:1-8 

　　有的人在生活中是主动的，不用人催促，总是主动地去做当作的事；相反，一些人在生活中是被动的，在人的催促下，才勉强地去做某事。结果，积极主动者，都活出了有价值、有意义的人生，成为成功人士；而消极被动者的人生却很无聊。我们来看《活出积极主动的人生》。

　　一.东方博士主动来朝拜圣婴

　　1.东方博士来到耶路撒冷:(太2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

　　耶稣降生后，几个东方博士在东方看见他的星，知道作犹太人王的已经降生，就相约特意来到耶路撒冷朝拜圣婴，向哪里的人询问“那生下来作犹太人之王的在哪里？”没有人催促，没有人强迫，这几个博士是甘心情愿地下功夫、下代价来朝拜圣婴的。

　　2.希律差博士往伯利恒去:(太2:7-8)当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

　　希律从祭司长与文士那里得知了基督降生的地点(参太2:3-6)，又暗暗地召来博士问清基督降生的具体时间（那星出现的时间），好准确地杀害基督，希律在掌握了基督降生的具体地点与时间后，差博士往伯利恒去寻找圣婴，寻到了就来报信给他，希律好去“拜”（实则是“杀”）他。可见希律的阴险与诡诈。

　　3.博士朝拜圣婴:(太2:9-12)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

　　博士听见希律的话就去了，那星突然在他们前头行，直行到小孩子的地方就停住了，博士们就大大地欢喜。进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，因为“那小孩子”才是我们当拜的对象，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，他们听从神不听从希律，就从别的路回本地去了，为神圣家族的逃走赢得了宝贵的时间。

　　博士们一生会做许多事情，但唯独他们主动到伯利恒朝拜圣婴的事迹被马太记载在福音书上，蒙神纪念，代代被人传颂。

　　二.法利赛人尼哥底母的主动

　　1.主动问道于耶稣:(约3:1-15)有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。

　　法利赛人尼哥底母是犹太人的官，不仅有知识，也有权有势，但这些无法满足尼哥底母对真理追求的心，他特意夜访耶稣，想与耶稣谈论神迹的问题，耶稣知道尼哥底母需要的是重生，就与他谈重生。就在那个奇妙的夜间，尼哥底母得了重生，认识到耶稣是救主，接受了耶稣作他的救主与生命的主。尼哥底母不虚此行。

　　2.主动安葬耶稣:(约19:39-42)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。

　　尼哥底母虽然是公会的议员，但他无力阻挡同僚们行恶，当耶稣被钉十字架后，十字架的大爱强烈地吸引着他，尼哥底母公然带着没药和沉香约有一百斤前来。他与约瑟在光天化日之下，照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，安放在一座新坟墓里。尼哥底母用自己的行为向神、向魔鬼、向全人类宣告，他是基督的门徒，他可能会因此失去身份与地位，但他得着了至宝耶稣。

　　尼哥底母夜间问道与为耶稣辩论(参约7:50-52)，安葬耶稣的事迹被使徒约翰诚实地记载了圣经上。

　　三.伯大尼马利亚主动地听道与行道

　　1.马利亚在耶稣脚前听道:(路10:38-42)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

　　马大是个热情好客的姊妹，她听说耶稣一行进了他们的村庄，就把耶稣接到了自己的家，她要好好招待他们，尽地主之谊。马大伺候的事多，心里忙乱，但在噪杂的环境中，马利亚却旁若无人地坐在耶稣脚前听他的道。当姐姐马大前来控告妹妹马利亚的不作为时，耶稣称赞马利亚选择了那上好的福分，是不能夺去的。

　　2.马利亚用香膏膏主:(约12:1-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

　　马利亚因着用心听道，知道了十字架的道理，在受难周的前一天，马利亚乘耶稣在西门家里坐席的时候，用事先准备好的香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。虽然遭到门徒的非议，但她不为自己伸辩，耶稣称赞马利亚作了一件美事，为耶稣安葬之日存留。马利亚膏主的事迹与福音共长久。

　　马利亚虽是女流，却因主动用心听道与竭力行道得到了耶稣两次称赞，活出了精彩的人生。

　　四.好撒玛利亚人主动帮助被打得半死的受伤者

　　1.被打得半死的受伤者:(路10:30)耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。”

　　有一个人从耶路撒冷下耶利哥的时候，半路上落在强盗手里，他们剥去了他的衣裳，把他打了个半死，就丢下他走了，任由其自生自灭。可怜的受伤者，无力自救，只能被动地等待着他人来帮助，若有人救他，他就能活下去；若无人救他，他则只有死路一条。

　　2.祭司与利未人的见死不救:(路10:31-32)偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

　　偶然有一个祭司路过，看见他，就从那边过去了；又有一个利未人看见他，也照样从那边过去了，可见祭司与利未人虽然是专职侍奉神的人，但对人生命的冷漠，见死不救，违背了律法“爱神爱人”的精义。他们是典型的假冒为善能说不能行的代表。

　　3.救死扶伤的好撒玛利亚人:(路10:33-35)惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’

　　唯有一个被犹太人所藐视的撒玛利亚人看见受伤的人，就动了慈心，主动来救助他：上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。这个被伤者所藐不齿的撒玛利亚人第二天还拿出二钱银子来，交给店主，请他照应伤者；此外所费用的，他回来必还给店主。

　　正是因着这个好撒玛利亚人及时救助，这个受伤者才得以侥幸活了下来。

　　五.主动奉献两个小钱的穷寡妇

　　1.穷寡妇奉献了两个小钱:(路21:1-2)耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱。

　　耶稣对着银库坐着，看众人如何投钱入库。财主按着律法规定的什一奉献，把捐项投在库里，一个穷寡妇来往库里投了两个小钱。从数量上来说，穷寡妇投入的最少。

　　2.耶稣称赞穷寡妇:(路21:3-5)就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

　　耶稣却叫来门徒，称赞穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。原来，两个小钱就是穷寡妇的所有了，她何至奉献的是两个小钱，分明是完全的奉献。

　　穷寡妇所有的虽小，但她因着主动地奉献演活出了积极的人生，得到耶稣的称赞。

　　六.把主动行善当习惯的义人

　　1.万民爱审判:(太25:31-33)当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，绵羊安置在右边，山羊在左边。

　　耶稣二次再来的时候，要对万民（不信者）进行审判。耶稣要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般，绵羊安置在右边，山羊在左边。

　　2.耶稣称赞右边义人的善行:(太25:34-36)于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’

　　耶稣对那右边的人说他们是蒙天父赐福的，可来承受那创世以来为他们所预备的国。耶稣称赞了义人平时的善行：给口渴的人水喝，给饥饿的人饭吃，给赤身的衣服穿，留过路的客旅住宿，看顾有病的，探访在监狱里的……

　　3.义人视行善为习惯:(太25:37-39)义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’

　　义人不明白自己为何受称赞，因为他们把行善已经当成了生活的一部分，习惯了。

　　4.这些事作在最小的一个身上就是做在主身上了:(太25:40)王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’

　　耶稣回答他们“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”原来，耶稣与弟兄中最小的一个都是一体的。正如《箴》所言：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还(箴 19:17)。”

　　七.主动安葬耶稣的约瑟

　　约瑟安葬耶稣的事，在四福音书中都有记载（太27:57-60;可15:42-47;路23:50-56;约19:38-42)。

　　1.约瑟暗暗地作门徒:(太27:57)到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。

　　这个约瑟，是亚利马太人，是个尊贵的议士，是个财主，他听到耶稣的讲道，看到或听到耶稣所行的神迹，就认出他就是基督，因此暗暗地作门徒。

　　2.约瑟求耶稣的身体:(太27:58)这人去见彼拉多，求耶稣的身体。

　　当耶稣被钉十字架后，门徒四散逃亡，平时跟随耶稣的人也都离开甚至讥诮耶稣，唯独约瑟在这个时候站了出来，他不仅要活着的能行神迹、受人拥戴的耶稣，也要为我们受死、受辱的耶稣，他勇敢地去找彼拉多，向他求耶稣的身体。

　　3.约瑟安葬耶稣:(太27:59-60)彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。

　　彼拉多得知耶稣已经死了，就把耶稣的身体给了约瑟。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里。他又把大石头滚到墓门口，就去了。