经文：可1:14-20。

施洗约翰是因批评希律王不该娶自己兄弟之妻希罗底，而被下在监里(太14：3-4)。约翰下监以后，耶稣便返回加利利，开始传道，履行其弥赛亚的使命。

在这之前，耶稣经历了二件属灵的大事（可1：9-13），成为他人生的转折点：

第一、他站在人的地位上，欣然在约旦河里接受了约翰的洗礼。预示基督将要成为人类的救主而牺牲自己，并公开宣告了他跟救赎有关的身份——神的羔羊、神的儿子、基督、人子等等。

第二、在旷野受魔鬼的试探，经历与黑暗权势的争战，并且完全得胜，被圣灵充满；至终成为能体恤我们软弱，担当我们忧患的大祭司（来4:15-16）；且正式进入弥赛亚的工作期——选召门徒，与他同行，宣讲天国的福音。

“日期满了，神的国近了”主耶稣正在唤醒着我们每一个人的心灵；神的时候已经来到，这正是旧约时期所有人都仰望的日子。神即将要开始（近了）在地上执掌王权，赐下真正的平安；我们都当接受这样的呼召，要在内心上有所改变（悔改），而且要相信这个好消息（基督），约翰已经为这好消息预备了道路。

为此，我们就从《马可福音》1章14-20节的这段经文中，留意三件关乎生命和敬虔的事，并付诸行动，去回应主爱的召唤。

一、当悔改

“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日期满了，神的国近了。你们当悔改……’”(可1:14－15)

施洗约翰不畏权势，坚持正义，以致得罪希律王，被 b u下监（参见可6：17-29）。他主要的工作是藉着施洗——悔改的洗，预备天国的百姓，等候弥赛亚的来临。他竭力呼吁人们要摒弃他们生命中一些不讨神喜悦的事物，因为这些不良的事物会阻碍他们接受弥赛亚和他的国度。

呼召门徒，宣传神的福音，是耶稣在世上最初所做的圣工，也是施洗约翰工作的一个延续。

“日期满了”，意味着赶快起来，不要迟延；在神的国度中努力、积极、行动的时候到了。按着神救赎计划的时间表（参见加4；4），差遣他的独生爱子耶稣基督降世，来执行计划的时机已经成熟了。这里暗示了时间的紧迫感，需要人们赶快醒悟，远离一切的罪恶。这个神圣的宣告，首先是针对神的子民——以色列而言，随后再转向外邦人，面向全人类。

“神的国”代表神的能力、权柄、荣耀与统治。基督来临，就是神的国降临在地上的一个标记，透过基督在地上的工作，粉碎了邪恶的权势，人类开始经历内在的平安、喜乐、医治与康复。基督才是神国度的完美体现，人若接受基督，便可成为神国度中的子民。耶稣来，是要建立一个由信徒组成的新国度，他们的统治者就是神。

悔改，是进入神国的第一个步骤。他呼吁人们要在意志、情感、态度与思想立场上心意的转变；即转向神的公义与良善，诚心实意地专一侍奉他。这种内在生命上的改变往往会影响一个人的行为，以及生活态度，能以走符合神心意的道路。

悔改所应有的外在表现，不外乎有二方面的特征：1、在神面前忏悔的祷告、认罪；2、不再被罪所捆绑，拥有离弃罪恶的生活见证。

正如保罗在《罗马书》中指出：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”(罗13:11－14)

这一教导，就是耶稣刚出来传道时所讲的一句话：“日期满了，神的国近了。你们当悔改……”(可1:14－15) 因此，悔改不仅是非信徒所要有的表现，也是我们已信之人时常需要在神面前自省的事。藉着悔改，使我们的生命获得更新，满有圣灵的能力，作主的圣工。

在这方面保罗还劝导我们说：“弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。”(林前7:29－31)

保罗劝勉我们基督徒要善用时间。每个时代的人都必须有这种催逼感，将基督的福音传给别人。生命很短暂，我们没有太多时间了！时光流转，年月如飞。我们常常需要在主面前扪心自问，信主这么多年来，我为神做了甚么？我还有多少时间可以在世生活呢？

二、信福音

施洗约翰传讲悔改的道，直接让人意识到自己需要神的赦罪之恩，并为人预备这条称义之路。人藉着接受洗礼，来表明内心的悔改。耶稣所宣讲的信息不只是劝人“悔改”，并呼召人“信福音”(可1:15) 。

基督就是福音的本体，“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”(罗1:2－4)

“信福音”就是相信“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”(林前15:3－4) 这无疑是福音的核心内容，是我们今天基督徒信仰的根基。

保罗为此坚定不移地说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2:1－2)

“信福音”，也是我们进入神国的第二个步骤；是委身与基督救赎的工作，以及我们对神有着持续性，不间断的回应主爱。诚然，“这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生（重生）。’”(罗1:17)同时也包括我们对三一神的基本信仰。

人们对于神国的来临（即对基督的态度），只有两种选择：1、相信（接受）；2、不信（拒绝）。因此，当人面对基督时，是不可能保持中立的。

福音所表达的含意是“神的国近了”，这个“好消息”。意为：此刻上帝已经开始了他对人内心及生活的统治。上帝的国不只是圣灵在人心灵上的统治，最终还要复兴所有受造之物（参见罗8:18-21；彼后3:7-13；启21：1）。神的子民，期待已久的弥赛亚已经来到，罪恶力量将要被彻底粉碎，神在世上的统治将要临到。

当时，听到这个信息的大部分是贫穷、被压迫和没有希望的人。对他们来说，耶稣的话为他们带来自由、公义和盼望，这就是福音。

耶稣已经来到世上拯救罪人，并且把永生赐给所有相信他的人（约3：16）。福音，就是使我们的生命得蒙救赎，罪得赦免，有永生的确据；又带给我们人生的方向，走义人的道路。耶稣时刻成为我们生命之粮，使我们得着真正的满足。在基督里我们可以过着每一天充满平安喜乐的生活，荣耀主的圣名。

今天，我们也当用《诗篇》62章5-8节的经文，向神祷告：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意；神是我们的避难所。”

三、跟从主

“耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海边撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。”(可1:16－20)

马可在此描述耶稣首次所呼召的四位门徒：西门和西门的兄弟安得烈；西门，耶稣赐他新名叫“彼得”（参见约1：42），即磐石之意；还有西庇太的两个儿子，雅各和雅各的兄弟约翰；他们都是渔夫。

当主呼召他们时，他们毫不犹豫地立刻撇下一切，跟从了耶稣。日后，他们被列入耶稣十二使徒的人选之中，成为耶稣门徒的核心小组人员。

耶稣呼召门徒的行动，并不是一种寻常的招呼，而是上帝给人的选召，是满有挑战性的。强调了上帝选召人的主权以及蒙召者的使命和担当。

当时，耶稣必定带着属天的权柄和能力，最终使蒙召者几乎没有抗拒的余地。难怪他们就立刻舍了网，跟从了主。“立刻”这个词，充分地表达了西门和安得烈那种毫无挂虑，断然决志的信心。

领人进入神的国，是耶稣在世上侍奉的总目标；他呼召门徒是要与他同工。耶稣对西门彼得和安得烈说：“我要叫你们得人如得鱼一样”。耶稣利用他们原来的才干（作渔夫），并把这些才干改变为一些对神国有用的东西。同样的，耶稣呼召我们作他的门徒，也要使用我们原来的才干，在他里面转化为服侍他的恩赐，为神的国度服务。神珍惜并看重人对他的回应，必大大地使用我们，来成就他美好的旨意。

之前，约拿逃避神的呼召，但神再给他一次机会参与神的工作，至此，蒙神大大地赐福。当约拿第二次蒙神呼召，往尼尼微大城去，宣讲福音时，尼尼微全城的人都悔改归向神，禁食祷告，“从最大的到至小的都披上麻布。……于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”(拿3:5，10)

今天，我们跟从主，必须先有所舍弃；凡不肯为主舍弃的人，就不配作主的门徒。人必须放弃自己的欲望，只按着基督的要求来生活。凡想跟从主的人，都必须愿意为主付上“作门徒的代价”。因为真正的基督徒只有一种，那就是基督的门徒。我们若真认识主耶稣为至宝（参见腓3:8），这世上的一切，对我们这些同蒙天召的人而言，将会失去它的吸引力。

一个清楚蒙召的基督徒，他必定是带着福音的使命来生活的。他人生的价值观，是以基督为准则，为目标。正如保罗所言：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3:7-8)

在传福音的事工上，保罗有明确的目标，他说：“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。”(林前9:22)

如今，上帝已经把完美的救恩赐给我们一切相信基督的人，并赋予我们传福音的权柄与使命，做得人的渔夫，直到基督的日子。愿神赐福神州大地，万族万民，都归从基督，见证基督，荣耀基督。

主啊，求祢施恩，叫我们立即回应救主耶稣基督的呼召，去向万民传扬祂拯救的好消息，使我们和全世界都能看出祂奇妙事工的荣光；圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。