还有，问出这类问题不单证明圣经读的仔细，也证明了思想神话语的重要性。——惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福（诗1:2），因为思想神话才能更深的认识神并祂做事的法则，那样才能在凡事上查验何为祂善良、纯全、可喜悦的旨意。

 

　　问题是这样的：关于大卫数点民数的起因，在《撒母耳记下》中说是耶和华激动大卫——耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人（撒下24:1），而在《历代志上》中却说是撒旦激动大卫——撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们（代上21:1）。两处经文记载的出入似乎很大，那么，到底是耶和华还是撒旦激动大卫的？

 

　　实际这两处经文不单不是相矛盾，而且是互补，把这两节经文放在一起，就是数点人数的原因和过程。撒母耳记说的是原因，历代志讲的是方法和过程。

 

　　圣经虽然没有具体记载，但由“耶和华向以色列发怒”可见他们（或他们的王）一定犯了罪，因为只有罪才能触动神的怒气。不排除是因大卫与乌利亚的妻子拔示巴的淫行，和他因得胜仇敌、征服列邦而骄傲的可能性。还有可能是百姓中犯了什么罪，连被称为“最合神心意”的大卫都犯罪，更何况那么多的百姓。

 

　　神做事的法则很多时候就是借着邪恶以成就美善，历代志所记载“撒旦起来攻击以色列”正是神因为被罪触怒而某种程度上撤销对以民的保守，那程度就是允许撒旦攻击的程度，这也是撒旦能够激动大卫的原因，牠能成功的激动大卫也是因为神撤离保守的结果。

 

　　事情的过程就是这样，神定意要借着灾难稍施惩罚和警戒，管教和归正祂的选民，所以掌管万有的神就有限度的允许带有毁坏、杀害等恶意的撒旦攻击以色列，撒旦攻击的破口是因大卫的骄傲或某种私欲，攻击的结果是使王和民在悲痛中悔改！

 

　　这件事也让我们看见神在掌管一切，若不是神的允许，一根头发都不落在地上，如果有所遭遇，即使不是神直接干预，也是神的允许。撒旦在很多时候不过是神的工具，即使牠敌对神，也逃不过被神利用以执行救赎或熬炼、管教祂儿女的旨意，借着牠的恶以成就善。

 

　　也或许会有人问，既然这两处经文所说的是一件事的两部分，为什么不在一处说清楚呢？为什么非要分开说呢？

 

　　这就是神如此感动圣经作者的目的，就是为要训练我们，让我们在切心寻求的过程中，在很多看似矛盾之处让我们细心思考，不单能因此更深的认识神，也能更深刻的牢记这认识。

 

　　这能让我们像约伯一样认识神，即使被撒旦攻击或经历更糟糕的事，也要把目光转向神，因为清楚神在掌管这一切，即使表面看是撒旦的攻击，但其原因在神那里。所以，无论经历了魔鬼几翻的攻击，遭受多少的痛苦，他的眼睛始终定睛在神那里！即使自己再怎样沮丧和软弱，也仍坚信神在掌权，敬拜并称颂祂的名。——约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的（伯1:20-21）。”