题目：《耶稣，哭了！》

　　约11：32——38马利亚到了耶稣那里、看见他、就俯伏在他脚前、说、主阿、你若早在这里、我兄弟必不死。耶稣看见他哭、并看见与他同来的犹太人也哭、就心里悲叹、又甚忧愁．便说、你们把他安放在那里．他们回答说、请主来看。耶稣哭了。犹太人就说、你看他爱这人是何等恳切。其中有人说、他既然开了瞎子的眼睛、岂不能叫这人不死么。耶稣又心里悲叹、来到坟墓前．那坟墓是个洞、有一块石头挡着。

　　作者：黎弟兄

　　在整本圣经中有三处记载了主耶稣流泪哭泣。第一处就是上面这段经文中的第35节，这节经文也是整本圣经当中最短的一节，只有四个字，记载的是主耶稣在拉撒路坟墓前的流泪。第二处记载在路加福音的第19章，主耶稣骑着驴驹快要进入耶路撒冷城的时候，想到了将要临到耶路撒冷的灾祸，就禁不住为耶路撒冷哀哭。第三处记载在希伯来书第五章的第七节，那节经文说：“基督在肉身的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。”在教会历史上，普遍认为这处经文指的是主耶稣被 b u前在客西马尼园里的祷告，圣经说，那时主心里极其惊恐忧伤、难过，几乎要死（太26:37、38），祷告的时候，甚至汗珠如大血点，滴在地上。今天，我们先来思考第一处的经文，也就是主耶稣在拉撒路坟墓前的哀哭。

　　拉撒路是耶路撒冷附近的伯大尼人，他一家都是蒙主特别眷爱的，这也是当时的人都知道的事，当主耶稣和门徒到耶路撒冷传道的时候，常常都是在他们家里住宿，他们也很高兴接待主和主的门徒。拉撒路病重的时候，他的两个姐姐托人来找耶稣，那人对耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。（约11:3）”主耶稣听了之后，并没有马上前去医治拉撒路，而是过了两天才去。去的时候，拉撒路已经死了。主耶稣赶到伯大尼的时候，拉撒路被放进坟墓已经有四天了。马大和马利亚哭得很伤心，有不少附近村庄的犹太人来参加丧礼，他们安慰马大两姐妹，也和她们一同哀哭。主耶稣到了之后，他们把埋葬拉撒路的坟墓指给主看，这时，圣经说，耶稣也哭了（约11：35）。

　　“耶稣哭了”这里的“哭”在原文里面是指无声的饮泣。也就是默默的流泪。主耶稣为何哭泣呢？他默默的流泪，又给我们启示了祂怎样的内心呢？我去找了很多的资料，也听了一些牧长的分享，再结合前后的经文分析，总结出两点可能的原因：

　　一、

　　首先，第一个可能的原因是：极度的失望。这段经文中，两次提到主耶稣“心里悲叹”，“悲叹”在原文里有责备的意思，因此，主耶稣的悲叹实际上也是无声的责备。而这样带着责备的悲叹，也反映了主内心当中是极其的失望。

　　对谁失望？对马大和马利亚失望，也对在场所有的犹太人失望。当见到主耶稣的时候，马大和马利亚所说的第一句话是什么呢？她们说，主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。这是在极度的悲伤中所说出来的话，却也透露了她们心中存在着许多的不解，责怪和埋怨。同时，也说明她们并不明白主耶稣此行的目的。她们认为，主也是跟其他的犹太人一样，只是来参加弟弟的葬礼、来送拉撒路最后一程、来安慰她们这两个死者的家属而已。弟兄姊妹，主耶稣去伯大尼，祂来到祂所爱之人的家里，是为了参加朋友丧礼吗？是为了对祂的朋友说几句安慰的话吗？不是，主耶稣在来之前是怎么说的？他说：“我的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。（约11:11）”“叫醒他”是什么意思，就是叫他从死里复活。

　　弟兄姊妹，你们想以往主到她们家住宿是带着什么去的？是空手去的吗？是没有目的的吗？是单单的探望朋友而已吗？都不是，他是带着生命的道去的。他无论去到哪里，都是为要给那里的人带去生命，所以，这场他来也不是要参加朋友的丧礼，而是要给朋友带去生命。

　　但是，马大和马利亚却不明白，在场所有的人也都不明白。当她们托人去找耶稣的时候，耶稣虽然没有马上应允她们的祷告，但却赐给她们应许说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀（约11：4）”这是什么样的应许？是生命的应许。她们领受了主的应许，却不相信主来是为成就应许的；她们虽然承认耶稣是生命的主，她们的心却看不到主要赐生命给她们。她们心里的眼睛被悲伤的情绪给蒙蔽了，所以，忘记了主是赐生命的主，忘记了哪里有主的临到，那里就有生命的平安。无论是谁，如果他忘记了主是赐生命的主，那么他的心肯定是看不到盼望的，他只能活在悲伤与忧愁之中，因此，马大和马利亚，乃至在场所有的人，即便是主来到了他们当中，他们也仍然只有哭泣与忧伤。

　　生命的主来了，祂的朋友却把祂看成是普通的送丧者；生命的主就站在他们面前，他们却看不到生命的盼望；生命的主已经临到了他们，他们却没有领受生命的平安。所以，主失望，非常，非常的失望。

　　二、

　　我们再说主耶稣流泪的另外一个可能的原因，这个原因就是——主耶稣从拉撒路的死而想到了自己的死。

　　圣经里面说当主耶稣见到马利亚的时候，主耶稣问他们：你们把拉撒路安放在那里？他们说：“请主来看。”这时，主耶稣哭了。

　　当主耶稣看到拉撒路的坟墓时，他想到了什么？我想，他可能想到了自己的坟墓。因为祂知道祂接下来要行一件大事，就是在众人面前让死了四天的拉撒路复活，并从坟墓里走出来。弟兄姊妹，主行这件大事需要付上代价吗？要付怎样的代价呢？当然不只是向天父祷告而已，祂还要付上自己的生命作为代价。可以说，拉撒路之所以能够从坟墓里走出来，是因为，主耶稣代替他进入了坟墓。是因为主耶稣代替他去死，拉撒路才能够复活。

　　为什么这么讲？因为正是因拉撒路复活的这件事，彻底激怒了犹太的领导层，使得他们下定决心要杀死耶稣，所以，当拉撒路复活之后，祭司长和法利赛人就下达了通缉令，要捉拿耶稣（约11:57）

　　所以，主耶稣知道，一旦他行了这个大神迹，救拉撒路从坟墓里出来，那就意味着，祂的时候到了，祂将要走上十字架，为众人流血牺牲了。因此，这个复活的神迹，是舍己的神迹，是牺牲的神迹。

　　主耶稣说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”这“荣耀”指的是什么呢？指的就是十字架上的牺牲。

　　为什么说主耶稣会因为想到自己的死而流泪哭泣？难道是主耶稣怕死吗？不，主耶稣怕的是与天父分离。弟兄姊妹，在十字架上，主耶稣最大的痛苦是什么？是身体撕裂般的疼痛吗？是犹太人和兵丁的羞辱吗？是门徒们的否认和抛弃吗？没错，这些确实会让祂很痛苦，但最大的痛苦，却不是这些，而是天父离开了祂，虽然只是短暂的离开，但是，对于主耶稣而言，哪怕只是离开一秒钟，那也是无比的痛苦。不但是对于主耶稣，对于每一个灵魂都是如此，只是很多灵魂在罪中已经麻木了，虽然痛苦，却不知道这痛苦是因为与天父分离。

　　主耶稣是完全圣洁没有罪过的，天父离开祂，也不是因为祂有罪，而是因为祂背负了我们众人的罪。他担当我们的忧患，背负我们的痛苦，这忧患与痛苦都是来自于我们自己的罪孽，上帝将我们众人的罪孽都归在祂身上（赛53：）。因祂在十字架上背负了我们众人的罪孽，圣洁的天父就暂时离开了祂。当门徒否认祂、抛弃祂，当犹太人羞辱祂，当兵丁把长长的钉子钉进祂的身体，祂虽万分痛苦，但仍然能够为这些伤害祂的人祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。（路23：34）”但是当天父因为祂背负了我们的罪而离开祂时，祂痛苦到撕心裂肺的呐喊：“我的神，我的神，为什么离弃我。（太27：46）”

　　主耶稣从来没有与天父分开过，哪怕是一秒钟，也没有，即使是祂道成了肉身，父也是与祂同在，父在祂里面，祂也在父里面（约14:10、11）。所以，当祂看到拉撒路的坟墓，想到自己即将要与父分离，因此，就难过得情不自禁落下了泪水。

　　结语：

　　这两个原因，我都用了可能这个词，因为我实在无法确知主是否真是因此而落泪。其实就是门徒约翰他自己也不能确定。当时他就在现场，他看到了主流泪，也感受到主心里的忧愁和悲叹，但他还是无法完全得知究竟是什么原因使得主落下眼泪，因此，他只是记载主哭了，而没有写主为何而哭。

　　当时在场的犹太人妄图用人意来猜测主的内心，断定主是因为舍不得好朋友的离世而哭泣，他们说：“你看他爱这人是何等恳切。（约11:36）”他们是从主耶稣的眼泪中看到了主对拉撒路的爱，却把耶稣看得是跟他们一样，看不到生命，看不到复活，也看不到永恒，只能看到那生离死别的悲哀与不舍。他们不知道，主和祂的朋友之间，没有生离死别，也没有生离死别的悲哀与不舍，因为主说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。（约11:25、26）”

　　所以，我也不能就此下定论说，主是因为以上的这两个原因而落下眼泪的。然而，虽然如此，有些事我们却是可以确定的，那就是主心里悲叹，忧愁，失望，祂对马大和马利亚失望，祂对在场的犹太人失望。他们所有的人都忘记了祂是赐生命的主，忘记了祂临到哪里，就会给那里带去生命的盼望，因而，让祂心里感到非常的失望。弟兄姊妹，倘若我们也像他们一样，忘记了，那么，我们也会让主感到非常的失望。

　　还有，拉撒路的复活是以主耶稣的死为代价，主耶稣背负了我们的罪孽，因背负我们的罪孽，天父暂时离开了祂，因着天父的离开，祂承受了非常，非常大的痛苦，这些也都是确实的。拉撒路的复活是以主耶稣的死为代价，而今天的你和我，以及从古到今，世上每一个灵魂的得救，也都是以祂的死为代价。正如圣经所说：耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（罗4:25）