经文：诗111:1-10；王上3:3－14；约6:47－58；弗5:15－20。（主日经课）

　　圣经教导我们说：“不要像愚昧人，当像智慧人。”智慧的反面就是愚昧；“愚昧人”意思是“没有智慧的人”，就是糊涂人。有时我们看到，糊涂人往往会做许多糊涂的事，后悔一生；甚至有的人还万年遗臭，就如卖主的犹大。那么，我们怎样才能得着智慧，成为“智慧人”呢？圣经对此有许多明确的指示：

　　一、敬畏耶和华

　　经文：“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！”(诗111:10)“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”(箴9:10)

　　由此可见，敬畏上帝，是过智慧生活的大前提，它与遵行上帝的命令有着直接的关系。

　　“开端”不单是指起头，更是指人生道路中最重要及最具关键性的一步。上帝是一切真智慧的源头，敬畏上帝是我们得到智慧的根本来源。

　　敬畏神，简单而言，就是怕得罪神。就如扫罗追杀大卫时，他无意之中走进了大卫所藏的山洞里，谁知大卫就在里面。此刻的大卫完全有能力杀死扫罗，但是，大卫却不敢轻举妄动，因为他认定扫罗是耶和华的受膏者（参见撒上24：10），这就是敬畏神的表现。敬畏神还有三个最基本的原则：

　　1、全心侍奉，尊荣上帝

　　诗人呼吁以色列人说：“你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。”(诗111:1)顺从上帝的领头羊和圣洁子民共同的集体崇拜，是全心侍奉，尊荣上帝的美好见证。但愿你我的生命常在这样的领域中荣耀主的圣名。

　　2、追求圣洁，远离罪恶

　　使徒彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1:15－16)“圣洁”表示对神完全的敬畏和委身，分别为圣让神使用，并且脱离一切的罪和罪的捆绑。约伯记第一章第一节提到：“乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”“敬畏神，远离恶事”两者紧密联系，产生美好的结果——圣洁。因此，约伯记中又教导我们说：“敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明。”(伯28:28)

　　3、依靠上帝，全心爱主

　　诗人勉励我们说：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”(诗37:3－5)

　　生活中积极的靠主行善，以神的信实为粮（以神的美德作我们生命中的保障），以耶和华为生命中喜乐的泉源，并凡事全然交托与主，仰望主的慈爱。过好这样的日子，便是敬畏神的具体表现了。

　　小结：敬畏神是智慧人生的开端，它代表：全心侍奉，尊荣上帝；追求圣洁，远离罪恶；依靠上帝，全心爱主。

　　二、爱神的祷告

　　经文：王上3:3－14。

　　这里记载了所罗门的祷告；所罗门爱神，神就给他蒙福的机会，让他可以随意向神求什么。所罗门对神说：“我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。”

　　所罗门的祷告有二个特点，也是他的优点，是我们每一位信徒在祷告生活中学习的榜样：

　　1、谦卑的心

　　所罗门在神面前祷告说：“我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中……”这是他谦卑的态度，因而蒙神的赐福。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”(彼前5:5)这是圣经中普遍的真理，凡遵循这一真理的人必然蒙福。所罗门谦卑地祈求上帝的祝福，上帝就大大地赐福与他。

　　2、大众的心

　　所罗门作为以色列的君王，他深感责任重大，所以他不敢为自己求好处，单为百姓的需要祷告。他不求寿、不求富、不求灭绝仇敌的性命，所以神将他没有求的也赐给他，就是富足、尊荣，并应许要使他在遵行主道的前提下，享有长寿的祝福。

　　新约雅各书指出：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”(雅1:5)这种智慧是指内在的洞察力，比知识更胜一筹，它使人能运用所持有的知识，遇到困境时，能够作出明智的抉择，不会误事。

　　所罗门所求得的智慧，不是与生俱来的，也不是通过勤奋学习而获取的，乃是上帝超自然的恩典。使他能够很好地完成神所托付与他管理百姓的重任，他并没有求神代他做那些工作，乃是求神给他智慧去完成这些工作；这样的祷告自然就蒙神喜悦。

　　神虽没有应许信从他的人有财富，但我们若先求他的国和他的义（参太6:31-33），他就会将我们所需用的赐给我们。但那一心想要得着财富的人，终究会大失所望，因为即使你发了财，你心里还想得到更多。我们若把神和他的工作放在首位，他必会满足我们最深层的需要。

　　所罗门向神祈求智慧和辨别是非的心；神因他的所求而喜悦，并应允了他的祷告。然而，神所赐的聪明智慧并不能确保所罗门会永远坚守敬虔之道；因此，神强调说“如果你遵行我的道”，就必使其长寿。后来所罗门背离神，导致神对他生命中的应许未能完全实现，这也成为我们侍奉道路上的鉴戒。

　　三、智慧的选择

　　经文：约6:47－58。

　　这段圣经是主耶稣论到，他“是从天上降下来的生命之粮”。主耶稣道成肉身，降世为人，传讲天国的福音，用许多的比喻讲明天国的奥秘，体现了上帝完美的智慧。耶稣所赐的“粮”是指着他的身体，就是主在十字架上的受死，成为使人的灵性获得满足的“生命之粮”。

　　有时我们的信仰极其肤浅，只知道耶稣是神，他能听我的祷告，帮助我解决生活上的困难，赐我今生的平安。殊不知，主耶稣还有更大的恩典要赐给我们，就是将他自己的生命毫无保留地赐予我们相信他的的人。

　　耶稣曾经对犹太人说：“你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。”(约6:49)意思是“吗哪”只能解决人生活上那个暂时的需要，不能解决人根本的问题或那个永远的需要，而如今主耶稣来，他能够解决我们生命中最大的难题——罪得赦免，且得永生的需要。为此，保罗也慎重地指出：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”(林前15:19)

　　当时，在耶路撒冷的宗教领袖们经常质疑耶稣的真实身份，耶稣这里提到在旷野摩西给他们祖先吃吗哪（参出16章），这食物是会腐烂的。人吃了这食物可以维持生命，但必须每天都吃，况且这粮不能令他们不死。耶稣比摩西伟大得多，自愿作为从天上来的灵粮，完全满足人属灵生命中的需要，且为人带来永生。

　　耶稣说：“我实实在在的告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。”(约6:47－48)这里“相信”一词指“继续相信”，我们不是只相信一次，而是一生不断地相信并依靠耶稣。无论是得生命的活水，也是得灵粮，都是相同的意义，相同的条件——信靠耶稣，作我们个人的救主而得永生。

　　耶稣怎样把他的“肉”赐给我们吃呢？吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中作主，作王，与他联合；也就是接受基督作我们的生命。他的生命就是为我们的罪舍命流血，受死、复活的生命；并依靠圣灵，过荣神益人的生活。

　　此刻，“他的门徒中有好些人听见了，就说：‘这话甚难，谁能听呢？’……从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：‘你们也要去吗？’西门彼得回答说：‘主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。’”(约6:60，66－69)彼得这一庄严的宣告(约6:69)，成为作主真门徒的典范。

　　“吃主的肉、喝主的血”，即相信主耶稣，藉着他在十字架上舍身流血所表明的代赎的死；这也表示跟从主耶稣的人，需要付出信心的代价，才能成为真基督徒，这是智慧的选择。

　　四、圣灵的充满

　　经文：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”(弗5:15－20)

　　智慧人必须在圣灵的充满下，才有许多智慧的生活表现，我们从这段经文中可以归纳四点：

　　1、谨慎行事

　　智慧人与愚昧人的分别乃在于是否谨慎行事。“谨慎”：小心翼翼，瞻前顾后，像一个人经过危险之地，对于四周环境百般留意一样。

　　智慧人行事绝不莽撞，凡事务求做到合乎真理的尺度。有许多人的跌倒与失败，是因为不小心、不谨慎，对仇敌（邪恶的势力）的防范不够严谨，以致给魔鬼（罪恶权势的代表）留下地步。

　　当然，不是所有谨慎行事的人，都是圣灵充满的人；但是，被圣灵充满的人必然有谨慎行事的表现，因为圣灵被称为“智慧的灵”（出28:3；申34:9）；能够引导基督徒去实践真理。

　　2、爱惜光阴

　　我们祈求圣灵赐下这样的智慧；爱惜光阴，原意：“赎回光阴”“把握时机（即把握行善的机会）”；意思是“善用每一段时间，来成全上帝的工作”。即珍惜当下；过好每一天讨神喜悦的日子。这种智慧的生活，往往是从个人的灵修（即祷告与读经的生活）开始，引申到在我们现实的生活中做好每一件有意义、有价值的事情，并远离一切罪恶的权势。

　　3、明白主的旨意

　　我们必须在圣灵的引导与光照之下，才能明白主的旨意（即圣经中普遍的真理，应用在日常的生活中），行事为人便能时常贴近主的心，不偏左右，符合正道。明白主的旨意，是作智慧人的基本条件之一，需要有一颗渴慕主的心，方能明白。

　　4、用敬虔的生命来服侍主

　　这种生命本身就是来自圣灵——“当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”(弗5:19－20)生命，在圣灵的净化中显得更加完美，使主的名在基督徒集体的崇拜中得着更完全的荣耀。

　　结语：敬畏耶和华，是走进智慧生活的开端，也是我们成为智慧人的先决条件；一个显示爱神的祷告，必然会获得智慧的源头，做合符神心愿的事，完成主在这个世代中的托付；主耶稣是生命的粮，信靠他作我们的救主，使我们的生命获得真正的满足；并让圣善的灵每天都充满我们的心，作我们行走天路的导师，使我们真正成为这个世界中最有智慧的人，有荣神益人的美好见证。