以利亚先知是一个传奇人物，他的身世及背景没有人知道，在圣经里只有一句话是如此写道：“基列寄居的提斯比人以利亚”(王上17:1)。他好像是突然从天上莫名其妙掉下来的人一样，但他出现后说的第一句话就惊天动地。惊天：是他的话惊动天上的王，他的祷告蒙上帝垂听。因为王上17:1节记载，以利亚在亚哈王面前宣告说〔我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”〕动地：是他的话也惊动地上的王，惹得地上君王派人到处寻找他。因为王上18:10节记载，亚哈王的家宰俄吧底对以利亚说〔我指着永生耶和华你的神起誓，无论哪一邦，哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。〕感谢主！今天我们就来一同分享这个传奇人物，看看他是怎样的传奇。

 

         一、经历三关训练

 

　　神要使用一个人，总要首先对他进行训练和造就。以利亚先知也不例外，神在使用他作大事之前，让他先经历三关的训练造就：即顺服、圣洁、信心。

 

　　1.第一关———顺服：他被上帝呼召，奉旨跑去对当时的以色列王亚哈说〔我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。王上17:1〕这个行动对以利亚应该是个极大的挑战。因为他在王面前宣告这样的信息，必然招惹大祸要临到自己。上帝呼召他，并如此吩咐他，他会不会说：我不能去，我要是去了对亚哈王说这样的话，自己的脑袋必定搬家！可是，他并没有这样的想法，他依然顺服了上帝的呼召。并且说完了这些话，他就又照着耶和华所吩咐的，去藏在约但河东边的基立溪旁。在那里神就安排乌鸦早晚给他叼饼和肉来供养他，并且让他靠着小溪里仅有的一点水维持生存。以利亚就这样在基立溪旁天天过着仰赖神的生活，他并没有因环境恶劣而迁徙移居，而是直至基立溪的水干了，又接到新的呼召。这就是神让他过的第一关———顺服。

 

　　2.接下来是第二关：王上17:8-10节〔耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音4章26节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”以利亚就起身往撒勒法去……〕弟兄姐妹：这是神让以利亚过的第二关———圣洁。上帝要让他身、心、灵全然圣洁，因西顿是个偶像崇拜的地方，在那样的环境中，他要持守自己纯正的信仰，不能与世俗同流合污；另一方面是让他守住圣洁的身体，胜过肉体情欲的试探。都知道寡妇门前是非多，现在神叫他住在这个寡妇的家里，象一家人一样生活在一起，他天天面对自己肉体情欲的试探，但他靠着神又胜过了。

 

　　3.再就是第三关———信心：弟兄姐妹，以利亚天天住在这个寡妇的家里，他不单是持守了自己身体的圣洁，也更彰显出他对神那坚定不移的信心。因为他绝对料想不到这个寡妇穷得要命。王上17:12节记载这个寡妇〔她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”〕虽然是我这个样子，但以利亚并没有因此向神抱怨：神啊！你有没有搞错啊？这个寡妇穷的都快要饿死了，祢还要让她来供养我？而是毅然按照神的吩咐，叫寡妇先给他作一个小饼，然后再为自己及儿子作饼。并且仍然告诉寡妇〔因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”王上17:14〕从以利亚对寡妇吩咐的话里，直到他住在寡妇家里，天天过着仰赖神的生活，我们也实在看到以利亚，对神那坚定不移的信心。

 

　　可后来谁也不曾想到，这个寡妇的儿子患重病死了。王上17:18节记载〔妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”〕以利亚面对眼前如此危机，没有胆怯，没有逃跑，没有埋怨，而是向神求问。王上17:20-22节记载以利亚〔就求告耶和华说：“耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。〕由此我们不但看到神的慈爱和怜悯，也看到以利亚笃信神能使死人复活那坚定的信心。

 

         二、刚强得胜与软弱惧怕

 

　　当以利亚经历这三方面的训练造就，顺利通过这三关的时候，神就大大地使用他。因他不但能勇敢的站在亚哈王和他的妻耶洗别面前，宣告上帝审判他们的话语，又因他笃信神能使死人复活，更能让以色列人的灵性死而复生，所以，这才有了迦密山大战。从此，以色列复兴之火从天而降！复苏了以色列人的灵性。所以，王上18:39节记载，以色列〔众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”〕这一下更激起以利亚，在以色列民中彻底铲除偶像、杀掉巴力先知战斗的决心！因此，王上18:40节接着〔以利亚对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱。”众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。〕感谢主！

 

　　以利亚对亚哈王说：“这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”以利亚是一个祷告的人，他求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；他又祷告求雨，天就降下雨水，地也生出土产”(雅5:17-18)。可以说他是一个呼风唤雨的先知，神能应允他的祷告，他要雨天就降雨，他一直不要雨，天就一直不降雨。像他这样一个祷告的人，一个完全顺服神的人，又充满能力的先知，应该是一个十全十美的人了。可是，当我们读到列王纪上19章的时候，几乎不敢相信圣经在17-18章记载的以利亚，与19章的以利亚是同一个人。俗话说：一个人的长处也可能是他的短处，一个人的强点也可能是他的弱点。以利亚可说是一个祷告的人，他却因为没有祷告，听了王后耶洗别一句恐吓的话，而吓得起身逃命甚至求死。王上19:4节说：以利亚〔自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”〕弟兄姐妹：这就是以利亚先知的刚强得胜与软弱惧怕。那么，这是为什么呢？请接着往下看。

 

　    三、软弱惧怕的原因

 

　　1.他听信人的话：以利亚以前都是听神的话。神叫他去警告亚哈王，他就毫不惧怕地去说；神叫他去藏在基立溪旁，他就去了；神叫他去撒勒法寡妇家，他也去了；神再叫他去见亚哈王，他也照去。以利亚以前全是照着神所吩咐的去行，他看重使命胜过自己的性命。现在他却听见王后耶洗别威吓他的一句话，就吓得起身逃跑。其不知我们的生命是在神手中，若没有神的许可，我们就是一根头发也不会落地吗？太10:30节主耶稣说〔就是你们的头发也都被数过了〕感谢主！

 

　　我们来看以利亚的接班人以利沙：当亚兰大军围困他的住处多坍时，王下6:15-17节说〔神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”神人说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。〕由此可见，以利亚以前只所以刚强，是因为他单单仰望神，从不看环境；是因为他能够将自己完全放在神的手中；是因为他能完全遵行神的旨意；是因为他能用信心的眼睛，去观看属灵的事情，所以就不会被当前的艰难困境所吓倒。现在只所以胆怯，只所以惧怕，是因为他只看环境，没有仰赖神；是因为他没有将自己完全放在神的手里；是因为他没有睁开属灵的眼睛。所以他听信了人的话，被眼前的艰难困境所吓倒，这是他软弱惧怕的原因之一。

 

　　2.他没有祷告：以利亚一听见耶洗别对他发出恐吓的话，就起来逃跑，这是为什么呢？弟兄姐妹：是因为他没有祷告神、仰望神、交托神。因为仰望神、交托什就多祷告，看环境就不会祷告；因为多祷告就多得能力，少祷告就少得能力，不祷告就没有能力。所以，以利亚听到耶洗别一句恐吓的话，就惧怕，就逃跑。他不祷告神，不仰望神，他看环境是他软弱惧怕的原因之二。

 

　　3.他离开主走自己的路：王上19:3-4节说〔以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”〕弟兄姐妹：以利亚“自己在旷野走了一日的路程”，神并没有叫他起来逃跑，因为他的使命还没有完成，是他自己跑的。其实他根本不用跑，是因为他已经离开了主，离开主我们就什么都不能做。约15:5节耶稣说〔我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。〕所以，以利亚离开主走自己的路，也是他软弱惧怕的原因之一。

 

　　4.他灰心丧志：圣经记载，当以利亚自己跑了一天的路程之后，竟然来到一棵罗腾树下求死，这时他已经灰心丧志到了极点。弟兄姐妹：立志并不难，可丧志更容易，难的是永不丧志。每一个神的儿女，不但是主用祂宝血赎买的，也是在主面前立过志的人。作为神所呼召重用的人，更应当牢记神的托付，不忘自己的使命，那就是要为主而活。即是这样就不可丧志，常常用自己在神面前的志向来提醒自己、勉励自己、激发自己爱主的热心、跟主的决心。民14:24节摩西在旷野，为以色列民祷告的时候告诉我们，耶和华说〔惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我……〕由此可见，立志很重要，专一跟从主、永不丧志更重要！圣经中曾七次提到“立志”，有关于行动方面的立志，有口舌方面的立志：例如，不说污秽的话、犯罪的话；不进污秽的食物，凡食用的都求主洁净再用。诗17:3节大卫祷告说〔你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。〕但1:8节说〔但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。〕腓2:13节保罗说〔因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。〕保罗在罗马书7:18节又说〔我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。〕提后3:12节保罗还告诉我们说〔不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼 -/迫。〕由此可知，灰心丧志容易，持守所立的志向是要受逼 -/迫的。感谢主！求主保守我们，持守自己在神面前所立的志向，永不丧志！阿们！

 

　　5.他内心很矛盾：以利亚因怕死才逃跑，如今却要求死，那又何必当初要逃跑呢？可见他内心很矛盾，此时在以利亚的心里有两家在争战，那就是真神与假神、上帝与巴力。以利亚如果单单仰望真神，上帝必然得胜！撒下3:1节说〔扫罗家和大卫家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。〕那是因为大卫他完全仰赖上帝。撒上17:45节记载，当非利士人藐视大卫，攻击大卫的时候，大卫他并没有胆怯，也没有惧怕，并且〔大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。〕当以利亚心里矛盾的时候，其实他已经远离神了。所以，他惧怕耶洗别恐吓他的话，因而逃跑甚至求死。

 

　　6.他身心灵都很疲惫：当以利亚沉睡在罗腾树下，天使来拍他起来饮食，他吃了喝了仍然躺下睡了，可见他疲乏得很。王上19:5-6节说〔他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。〕弟兄姐妹：我们走这灵程路，最怕的就是灵里疲乏和沉睡。诗13:3节记载，当大卫面对敌人的攻击，自己又深感疲乏的时候，他在上帝面前祈求祷告说〔耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；〕主耶稣在世时经过忙碌工作后，也便退到旷野或山上去休息祷告，才重新得力。主被钉十字架前，与门徒在客西马尼园的时候，也曾对门徒说〔总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”太26:41〕可此时的以利亚却没有这样做，以至当自己跑了一天路的时候，身心灵都很疲惫甚至沉睡，甚至当天使来拍他起来饮食，他吃了喝了仍然躺下又睡了。弟兄姐妹：我们要以此为鉴戒，牢记主的教导，“总要警醒祷告，免得入了迷惑”。感谢主！阿们！

 

　　7.他被环境障住眼目：以利亚当不祷告离开神的时候，他眼睛看到的全是环境的可怕与自己的无助。以前的以利亚之所以刚强，是因他注目在神的身上，现在他的目光从神身上转移到人身上。当时北国亚哈王在王后耶洗别的挑唆下，引进巴力等偶像崇拜，以色列人背弃了神的约，毁坏了神的坛，用刀杀了神的先知。以利亚以为耶和华的先知只剩下他一人，现在他们还要寻索他的命(王上19:10)。其不知神还为自己预备了7000人，是未曾向巴力屈膝、与巴力亲嘴的(王上19:18)。此时以利亚忘了神的同在与大能，只看到环境的可怕与自己的无助。弟兄姐妹：是人就有自己的软弱，看自己就会软弱，看环境就会跌倒，大先知也不例外。不知你是否从中学到该学的功课？愿我们无论在任何艰难困苦的环境中，都能单单仰望神，看到神的同在与大能，看到神的奇妙和作为。感谢主！阿们！

 

　　四、神的怜悯与人得荣耀

 

　　在以利亚软弱失败的时候，神不但没有责备他，反而让天使来侍候他饮食，使他能重新得力。王上19:8节说〔他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。〕当以利亚重新回到神面前的时候，神叫他看到惊心动魄的烈风、地震与火这些自然界的大变化，但耶和华却不在其中。王上19:11-12节记载〔耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。〕以利亚看见眼前发生的这一切，才认识到这些只是上帝所掌管宇宙中的现象；最后听见的神微小声音，是在神说的话里。弟兄姐妹：人必须用心灵去接触，才能听到神永活的话语。神的话如和风细雨，“润物细无声”，潜移默化的改变着以利亚的心思和意念；自然界的现象让以利亚重新看到神的奇妙和伟大。

 

　　神也再次给以利亚新的使命。王上19:15-16节记载〔耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王……〕神的话又使以利亚如梦苏醒。开头的一句“你回去……”，是告诉以利亚擅自离岗明显是做错了，因他的使命还没有完成，神还有事情要他去做。所以，以利亚就按照神所托付的使命去完成了。最后神将以利亚接去升天，他是继以诺之后第二个肉身被接升天的人。后来在主耶稣登山变像时，以利亚与摩西一同出现在荣耀里，与主耶稣谈论有关祂去世的事，参与主耶稣救恩的工作(太17:1-8)，这是何等荣耀的福分啊！以利亚虽有自己的软弱，但仍不失是一个伟大的先知，是神重用的仆人！感谢赞美主！阿们！