《当代基督徒如何正确看待神迹》

　　——第三讲：神迹与将来的审判

　　太12:38——42当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”?耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。??约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。?当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！?当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。”

　　作者：黎弟兄

　　我们先来看几段关于审判的经文：

　　耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。俄15

　　当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。番1:18

　　按着定命，人人都有一死，死后且有审判。来9:27

　　我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。?于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。启20:12、13

　　圣经中讲到审判的经文有很多，我只是列出了其中的几段，而这几段经文就告诉我们，在将来的某个时候，世上所有的人都将要面临一次普世性的大审判。在那日，万国万民包括活人死人，都要站在上帝面前，接受上帝的审判，而这次的大审判，对于这世俗的世界将是毁灭性的灾难。那么在将来的这个审判中，究竟是以何为审判的依据？神迹在审判当中能否起到什么作用？将来谁会跟着世界一起被毁灭，谁能够进入到上帝所预备的新的国度中呢？我们来看第三讲——神迹与将来的审判。

　　一、审判的依据

　　关于将来的审判，主耶稣曾经用过一个比喻来讲述，这个比喻就是记载在太25:31——46的分羊的比喻。圣经说：当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。太25:31、32。

　　那么，在这个比喻当中，主耶稣是如何分别恶人与义人？又是依据什么来判定谁能够进入天国，谁应该受永远的灭亡呢？就是依据人与主基督之间的关系。人若爱基督，真心服侍基督，那他就是义人，是可以进入到天父为义人所预备的新的国度里的；而人若不爱基督，不服侍基督，那他就是恶人，是要接受永刑之灾祸的。

　　太25:34——36于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；??因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；?我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。’

　　太25:41——43王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！?因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；??我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’

　　太25:45、46王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’?这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”

　　这三段经文就告诉我们，当我们为着基督的缘故，去怜悯别人，照顾别人，关心别人，帮助别人的时候，我们就是在服侍主，亲近主，我们就是爱主的；而当我们不为基督去作这些事，那么，我们就没有在服侍主，也不是爱主的。人与基督的关系，主要体现在待人处事的态度上，倘若一个基督徒待人处处有怜悯、有恩慈，哪怕他有时候什么也做不了，只是作一个满怀爱心与怜悯的代祷，他与主的关系也是很亲密的。相反，倘若一个人自称为基督徒，但是待人刻薄，事事冷漠，那么，即使他天天去做礼拜，那他也是不认识主的。他既不认识主，主也不认识他，如此，他与基督之间的关系是怎样呢？是陌生的，甚至是敌对的。

　　整个比喻中都没有提到神迹或者异能，因此，我们就可以知道，在将来的审判中，神迹，是起不到任何作用的。

　　在主题经文中，主耶稣说：当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，南方的女王也要起来定这世代的罪。也就是说，这个邪恶淫乱的世代，虽然向主求看神迹，主也在这个世代行过许多神迹，甚至这世代的人，也有能行神迹的，但是，仍然要被定罪。他们的罪不能因为他们求过神迹，经历过神迹，甚至有行神迹的能力，就可以得着赦免，在定罪的这一刻，这些神迹对他们起不到任何辩护的作用。

　　所以，主耶稣在太7:22、23那里说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能（神迹）吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

　　当年，主耶稣拣选了七十个人，赐给他们权柄，差遣他们出去到各乡、各城去传道，这些人出去，行了很多的神迹，又赶出许多污鬼，回来的时候，个个都很欢喜，很得意，他们向主汇报说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。（路10:17）”主耶稣见他们这么得意，就马上泼了他们一盘冷水，对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。（路10:18——20）”

　　撒但的能力岂不是更大吗？牠的权柄是从哪里来的呢？撒但原本和米迦勒、加百利一样，是上帝身边的三大天使长之一，牠的权柄是上帝所赐的，牠当然有大能力。然而，因为牠有大能力，牠就可以随意骄傲放纵吗？牠的罪就可以被忽视吗？牠的名就能够保留在天上、能够站立上帝的宝座面前、能够逃脱将来的审判吗？不能。主耶稣说：我看见撒但从天上坠落，像闪电一样。

　　“像闪电一样”是什么意思呢？我们平常所看到的闪电是什么？其实就是光，光是宇宙中已知的速度最快的物质，所以“像闪电一样”就是说撒但是以最快的速度被上帝的国度除名，从天上坠落到阴间。

　　所以，主耶稣告诉我们说：不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。因为即使我们有了行神迹的能力，有了赶鬼的权柄，我们也无法靠着这些能力和权柄，把我们的名字记录在天国的生命册上。罪就是罪，罪人就是罪人，无论是求过神迹，或者经历过神迹，还是行过神迹，这些都不能使人的罪得着赦免，也不能改变罪人的身份，更不能在审判的时候给人换来救恩。

　　二、与基督建立关系

　　能给人带来救恩的是谁？还是耶稣基督。正如圣灵所教导的话一样，说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救（徒16:31）。”又说：“除祂以外，别无拯救。因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12）。”

　　因此，像前面所说的一样，我们若要在将来的审判中站立得住，就必须要与主耶稣基督建立亲密的关系。怎样建立呢？不是要看见神迹，也不是要有行神迹的能力，而是要悔改离开恶道和信从真理、追求真理。

　　太12:41、42当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。

　　“当审判的时候，尼尼微人，还有南方的女王要起来定这世代的罪”这是什么意思呢？意思就是说，尼尼微人和南方的女王，他们选择了一条正确的道路，他们的罪已经得到了赦免，而这样得赦免的机会也是曾摆在这世代人的面前的。上帝给了他们机会去选择这条道路，但是他们没有，而尼尼微人和南方的女王选了，所以尼尼微人和南方的女王得救了，而他们却要被定罪，尼尼微人和南方女王的得救就成为了他们被定罪的最有力凭证。

　　尼尼微人和南方的女王是怎样选择走这条道路的呢？圣经说，尼尼微人是听了约拿所传的，就悔改了，而南方的女王则是从地级而来，要听所罗门智慧的话。

　　约拿所传的是指什么？是指真理。所罗门讲的智慧的话又是指什么？也是指真理。尼尼微人是怎样悔改的？忧伤痛悔、披麻蒙灰、离开恶道，“离开恶道”意思就是彻底改变以往不符合真理的生活方式。南方的女王是怎样来听真理的？是从地级而来，不远千里，爬山涉水，克服重重困难才能够听到真理的。所以，尼尼微人的悔改是真正发自内心，有实际行动表现出来的悔改；而南方的女王追求真理，也是真正发自内心对真理的爱慕，因为真理在她心中的分量重大，故而她愿意面对一切的艰难，也要追求得着真理。

　　约拿和所罗门所传讲的是真理，而耶稣基督就是真理本身，尼尼微人和南方的女王不过是听见真理，他们就信了，而这世代的人，真理就在他们的面前，他们却不愿意信，这样怎能不被定罪呢？

　　真正发自内心的信从真理，热爱真理，追求真理，这就是能够与主基督建立亲密关系的关键。主耶稣说：“有了我的命令（真理）又遵守的，这人就是爱我的；爱我的人必蒙我父爱他，我也爱他，并且要向他显现（约14:21）。”信从真理的人就是爱主的人，这样的人主也爱他，因此，他与主就是彼此相爱，还有什么关系能够比彼此相爱的关系更加亲密、更加美好呢？

　　谁是主最亲密的朋友呢？正是信心之父亚伯拉罕，他对真理的态度是如何呢？他愿意顺服真理甚至可以献上自己的一切，包括自己最珍爱的儿子（创22：）。

　　所以，弟兄姊妹，真理在你心中的分量是怎样，你与主的关系也是那样。若有人说爱主，却不爱真理，那他所说的就是谎话；但你若爱真理，甘愿为真理而活，那你就是主最亲密的朋友了。

　　结语：

　　主看一日如千年，千年如一日。虽然所预言的审判，我们如今还没有看到，但在主是没有耽延的。上帝不轻易发怒，因为祂愿意人人悔改，不愿意一人沉沦，而如今正是悔改的时候。

　　犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，其实，我们大多数人对于这些也都看得很重，然而，正因为我们看得重，就正好说明，我们内心所爱慕的，所追求的，依旧是属世的。

　　真理却不是属世的，基督的国也不是属世的，所以，我们如果想在真理以外寻找救恩，想在基督以外获得将来审判时的支持，那我们必然会失望。

　　上帝已经把得救的道路指给我们，当审判的时候，神迹换不来赦免，特殊的经历或者特别的能力也换不来救恩，惟有信从真理，常常去怜悯人，帮助人，关心人，照顾人的人，在将来的审判中，主要夸奖他，并赐给他天国永远的福乐。

　　感谢主的带领，《当代基督徒如何正确看待神迹》系列共三讲，到此就讲解完成了，总意就是教导我们不要太过注重追求神迹，只要在真理上用功，在怜悯人的事情上热心，如此才是主所喜悦的，而无论在哪一个时代，基督徒所追求的都应该是主所喜悦的事，而不是什么特殊的、神奇的、超自然的事。有的人注重神迹，看轻真理，所以轻易的就被异端掳去了，正如主耶稣所预言的一样，祂说：“因为假基督、假先知要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了（太24:24）。”有的人生命根基未稳，就求大能力，因此，这能力就成了绊脚石，使得他像撒但一样，快快的就堕落了。因此，我们要时刻警醒，然而我们若不是把真理看得最重，我们就不能做到时刻警醒，也无法跟从主到底。因为圣经说：人若不爱主（真理）胜过爱世上的一切就不能作主的门徒（路14:26）。