经文   诗1:1——6

　　5因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

　　在这一节经文中，诗人提到了审判,这审判指的是将来的审判。对于将来的审判，相信弟兄姊妹都不会感到陌生，可能很多人都是因为惧怕将来的审判而信主的。那将来的审判究竟是怎样的呢？我们又该如何为将来的审判做预备呢？这就是我们要分享的主题：《主道为证，不惧审判》。

　　一、审判是上帝永恒计划的一部分。

　　审判是基督徒信仰里一个很重要的内容，基督徒相信将来会有审判，而圣经也确实多次提到了将来的审判。

　　来9:27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

　　启20：11——13我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

　　主耶稣也多次用比喻来讲解将来的审判，只是主所讲的审判与我们人原本所理解的有所不同。自古以来，无论是否信基督，其实绝大部分人都相信末世会有审判，这种相信是来自于人里头的良心。然而，人对审判的认知其实是不完整的，因为人不认识神，人是站在自己的角度来看待审判。当人在今生遭受不公对待，却无力去讨公道；当人们看到了这个世界存在着种种不公的现象，却又无法去改变这种现象，所以就寄希望于造物主，盼望死后能够看到造物主去改变这种现象，去替自己讨公道。“善有善报，恶有恶报”这是人所认识的公道，人对于审判的认知仅限于这种公道的彰显。

　　主耶稣所讲的审判与人所理解的是不一样的，因为主看待判是从造物主的角度出发。在主看来，将来的审判并不单是要彰显神的公义，更是要宣告神计划的成就——罪恶世界结束，基督国度来临，救赎大工完全成就。在圣经中，主耶稣讲到审判的时候，都会用到撒种和收割或者撒网和收网来作为比喻。农夫撒种，不是撒下了，就完工了，撒种不是农夫真正的目的，收获才是。渔夫也不是为了撒网而撒网，乃是为了收网而撒网。有始必有终，撒是始，收是终，撒种是为了收割，撒网是为了收网，若不是为了收，就不会去撒。神对世界的旨意也是这样。神不是为创造而创造，神不会做这么无聊的事。神是有一个明确的计划的，而且，这个计划在创世之初，神就已经显明了。创1：26——28 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

　　让神的形象藉着人在所造的世界中彰显，并且掌权——这就是神的永恒计划。而救赎计划是这个永恒计划中的一部分。神的形象就是神的儿子耶稣基督（来1:3）

　　创造是这个计划实施的开始，而审判则是宣告这个计划的成就。所以，审判是神永恒计划中的一部分，而且是很重要的一部分。因此，审判必然会来到，就好像农夫撒了种就一定会收割，渔夫撒了网就一定会收网一样。

　　二、“恶人”在审判中必站立不住

　　末世的审判有两个重点，一个是问审，一个是宣判。问审的对象是基督徒，而宣判的对象是全人类。主耶稣曾经在太25:31——46用一个比喻讲明了将来审判的情景。

　　在这段经文里，主告诉我们，在末世的时候，主要坐荣耀的宝座上，像审判官一样，对万民进行问审，并将真假基督徒分别出来。所以，问审的目的，不是要定谁有罪，谁无罪；而是要分别谁是真信主的，谁不是真信主的。在这个过程中，每个人都有机会为自己辩护，而能够替自己辩护的关键性证据，就是你在世之时对待主所教导之真理的态度。

　　真信主的人，他对主的道是很看重的，他爱慕主的道，听了主的话就会努力照着去行。而他照着去行的一切表现，都会成为他信心的证明。所以，主对会他说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”因为这些事你们既作在弟兄中一个最小的身上，就是作在主身上了（太25:34——37,40）。他们所做的这一切：怜悯人，照顾人，供给人，安慰人的事，都是行道的表现。所以，他们虽然是做在人身上，但实际上是做在主身上。他们这样行道，就证明了他们的信心是真的。因此，主称赞他们说：你们是蒙我父赐福的，你们可以承受神的国。

　　雅2：18必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。

　　雅各告诉我们，我们的信心是有人会来挑战的，而最终要挑战我们信心的就是主。信心是看不见的，但行为却可以证明信心，并为信心作辩护。你有没有真信心要看你有没有积极行道的表现。所以，你若不行道，你就无法证明自己的信心是真的，因为你本来就没有真信心。

　　“当审判的时候。恶人必站立不住。”“必站立不住”就是无法为自己辩护。当审判的时候，主会列举出证据，来证明假基督徒的信心是假的。他说：“我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”假基督徒不行道，没有照着主所教导的去怜悯人，去照顾有需要的人，去帮助处在困境中的人。这一切都成为了见证他们假信心的最有力证据。

　　弟兄姊妹，我们要注意了。你若不行道，其它所有的一切是不足以成为有用证据来为你的信心作辩护的。你不要以为你妈妈信主了，她就可以在将来证明你有信心；也不要以为你每个礼拜都去教堂，你就能证明你的信心是真的；更不要以为你捐钱建立了几座教堂，受了好几次洗，婴儿的时候洗一次，成人的时候洗一次，这个牧师来洗一次，那个宗派的牧师来又洗一次，你就能凭着这些为你的信心作辩护。这些都没有用。最终能证明你信心的，还是你对待道的态度。你若专心行道，你的信心才是真信心。

　　施洗约翰出来传道的时候，有很多人来要接受祂的洗礼，其中还包括很多法利赛人和撒都该人。约翰是怎么对他们说的呢？

　　“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（路3:7——9）

　　约翰的这些话告诉我们什么呢？不要以为你的祖宗是信心之父，你就能得到有效的辩护；也不要以为跟风来接受一个有名牧者的施洗，你就可以证明自己的信心是真的。你们要结出悔改的果子了，才能在将来的审判中站立得住。什么是悔改的果子？就是真实悔改的行动，就是行道的真实表现。约翰举了例子说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行；除了例定的数目，不要多取；不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”约翰告诉我们，行道的真实表现，就是甘心改变你过往的那种不符合神心意的生活习惯，按着神所教导的方式生活。

　　三、审判对真信主的人不是灾祸，而是有福

　　审判的另外一个内容就是宣判。宣判是面对所有人的，宣判的内容是：真有信心的人，可以进入到神的国，而不信的人和假信的人就要被拒绝在神的国以外，在与神隔绝的黑暗中永远沉沦。

　　太25:34你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。

　　太25:41你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

　　太25:46这些人要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。

　　不信的人是不需要接受问审的，直接就要面对宣判。因为圣经说：“不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约3:18）”  所以，你若不信，连过堂为自己辩护的机会都没有，因为你已经是不信了。再次强调，将来的审判不是定谁有罪，谁无罪。而是分别谁信谁不信。自从先祖亚当堕落以后，所有的人都已经是罪人了，罪是在那时已经定了，不是在将来审判才定的。

　　罗5:12 “……罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

　　罗3:23……世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　所以，我们一定要认清这个事实。将来的审判不是要判定你是不是好人，因为所有的人都是罪人。世界跟天国的关系，也完全不是像其他宗教的律法主义或者功德主义所说的那样。在他们的观念里，他们认为天堂是上层社会，世界是下层社会，地狱是最底层的社会；人类居住在下层社会，仙佛居住在上层社会，居住在下层社会的人类，可以通过努力修炼，积德行善而上到上层社会；而他们所认为的审判就是资本比拼，看你在下层社会的努力修来的资本，能不能换来进入上层社会的待遇，如果你的资本不够，那你继续待在下层社会，如果你根本不努力，那你就只有去最底层的社会生活了。

　　但圣经告诉我们，他们的观念是错的。世界与天国的关系完全不是这样，人类与上帝的关系也不是这样。加3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。 我们都是违背了圣经真理的罪人，上帝与人类的关系不是上层社会跟下层社会的关系，而是君王与罪民的关系。人类在世界活得苦，不是因为世界是下层社会，而是因为人类犯了罪；天国之所以美好，不是因为天国处在上层社会，而是因为天国有神的同在。我们要脱离这罪身带给我们的苦，就要回到神的同在中。如何回到神的同在？就是要信神的儿子耶稣基督。所以，圣经说：所应许的福因信耶稣基督会归给那信的人。

　　因此，将来的审判，也不是资本的比拼。而是君王的宣告，宣告谁得赦免，谁不得赦免。就好像在古代君王登基的时候大赦天下一样，是皇帝规定得赦免的人，不管犯了什么罪都能得赦免，皇帝规定不得赦免的人，纵然别人都得赦免，他却永不得赦免。

　　所以，审判对于不信的人来说，是永远的刑FA，但是对于我们基督徒来说，就是永远的有福。因为审判宣告了我们完全得释放，可以从这罪恶的世界脱离，得以进入天国——基督永远的国度。

　　结语：

　　弟兄姊妹，远离罪恶，爱慕主道就是有福的。因为有了主的道在我们生命中，审判对我们而言就不是灾祸。愿我们都能够把目光从今生放到永恒，多多的在主的话语上去操练自己，为将来的审判做好预备。