瘫子和朋友的信
《福音书中的有信之士》第三讲:瘫子和朋友的信
经文 太9:1——8;可2:1——12;路5:17——26
作者:黎弟兄
四卷福音书中前三卷都有记载瘫子得医治的故事。在这个故事中,瘫子被他的四个朋友抬着来见耶稣,全程他们都没有说一句话,但耶稣却看见了他们的信心,也正因为他们有信心,主就使这个瘫子得了医治。
行动永远比言语更能体现一个人的信心。雅各说:“若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?”行为也就是信心的行动,为什么说没有信心的行动,这信心就不能使他得救呢?因为信心若没有行动,它是死的;信心若本身就是死的,他当然也无法使已死的灵魂得救了。
这个瘫子和他的朋友到底作出了怎样的行动,以至于没有说话,就让人知道他们有信心呢?
一、瘫子和朋友们的行动所表现出的信心。
1、我们先来说一说瘫子朋友们的信心,当听到耶稣来到他们那里的时候,他们就相约一起去把瘫子抬到主的面前。可是来到耶稣所在的那个屋子的时候,他们却遇到了很大的困难,因为来找耶稣的人很多,加利利、犹太各地乃至耶路撒冷都有人来要找耶稣,去往耶稣面前的道路已经被这些人围得水泄不通了。
面对前面如此大的拦阻,他们没有就此放弃。圣经说他们“他们寻不着法子抬进去(路5:19)。”“寻”字,就是说他们在努力想办法解决解决前面的拦阻。想什么办法呢?也许是把身上的钱财宝物都拿出来跟围着的人交换,请求他们让路;也许是十分卑微的去恳求在场的人怜悯他们的瘫子朋友,让瘫子朋友可以来到主的面前;也许是在外面一次次大声的呼喊主的名,盼望在屋子里的主能够听到,从而吩咐人让他们先进去。究竟是想了哪些办法,我们不知道,但我们知道的是,他们没有放弃,他们在全力去作努力。
“寻不着”说明他们已经尽了一切可能去想办法,去作尝试,但结果都失败了。尽管他们已经尽力最大的努力,在场的依旧没有人愿意表现出对他们的感动和怜悯。
人多,这是极大的拦阻,人无怜悯,则是更大的拦阻。他们的朝圣之旅实在是困难重重。然而,虽然面前有这诸多的困难,他们仍旧没有放弃。
这就是他们的信心。
信仰基督,就是在你的心中肯定基督是你生命的必须,肯定祂无可替代。因为心中有这样的肯定,所以无论遇到多大的困难、多大的拦阻,你也不会放弃主。主耶稣说:“天国是努力进入的,努力的人就得着了(太11:12)。”这不是说我们要靠行为得救,而是告诉我们:真有信心的人,必然会为天国努力。那轻易就说放弃的人,实际上他是不愿付出,不愿努力,若你不愿努力,你怎能证明你有信心呢?
“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜的去变卖一切所有的,买这块地(太13:44)。”这是主耶稣讲的一个比喻。这个人为什么愿意变卖一切来买这块地呢?因为在他的心里,他已经认识到这块地的宝贵价值,他很肯定这块地上的宝贝比他所有的一切都更加珍贵,他很肯定这个宝贝是他毕生所需、所求、所寻的那个宝贝,也很肯定得到了这个宝贝就是得着了所有。所以,他愿为之而努力,“变卖一切”就是说他在尽自己所有的力量来努力得着这个宝贝。
曾经有一个青年财主来求问主说:“夫子,我当怎样行,才可以承受永生?”耶稣对他说:“去变卖你所有的、分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我(太19:21)。”听了主的话,这个财主就忧忧愁愁的走了。为什么?圣经说:因为他的产业很多。我想,这个“多”是指他的财产在他心里的分量很重,甚至重过一切。
一个人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。当他的心把钱财看得很重的时候,主在他心里的重要性肯定就会被大大削减。你的财宝在哪里,你的心也在那里。你把谁看得最重,你就会对谁用心;你对谁用心,你就会为谁努力。因此,你的人生若不是为基督努力,那你就不是信基督了。
忧忧愁愁的走了和欢欢喜喜为天国努力,这是多么明显的对比!没有信心的人面对奉献,他会忧愁;而有信心的人,他会因为可以奉献而欢喜。
2、真有信心的人是不会放弃寻求主的,因为他们心里已经肯定主是他们生命的必需。瘫子和他的朋友们尽了一切努力,始终无法进到主的面前,看着面前这人山人海,也许他们会感到无助、感到沮丧、甚至会难过到跪在地上嚎啕大哭。希望就在眼前,中间的人墙却像一座高不可攀的大山阻挡着他们,让他们始终触摸不到那希望的光芒,遭遇这样大的挫败,换了是谁都难免不会软弱。然而,他们还是没有放弃努力。
面对挫折,我们可以沮丧,可以难过,甚至痛哭,但哭过之后,我们要刚强起来,只要我们心里不放弃,就总会看到主给我们开的出路。
在诸多的尝试都失败之后,他们终于想到了一个办法:把瘫子朋友抬到房顶上,越过阻挡他们的人群,拆开房顶,缒到主面前。
对于瘫子来说,这是一个很冒险的办法,它本是个瘫子,这样上上下下的捣腾,会让他的身体更加的痛苦;而倘若他的朋友中稍有一点失手,让他从房上掉下来,很可能他会就此离世了。
然而,这是他们现在能想到的唯一的办法了。为了来到主面前,瘫子宁愿忍受这些痛苦。他的身体已经承受了许久的病痛了,也不在乎再忍受这一小段时间;更何况主就在眼前,若比起见到主之后所得的荣耀和福分,如今受的这些苦也就不足介意了。
这就是瘫子的信心,瘫子能够得救,不但是他的朋友有信心,他自己也是有信心的,倘若他没有信心,就算他的朋友再有信心,他也是无法得救的。
人与主的关系,是要自己去与主建立的,倘若人不认识主,即使他的亲朋是教会的牧师,是一个最属灵的人,他也不能进入到主的国。因为人是凭着信仰基督得救,而不是凭着亲朋的虔诚得救。
二、瘫子和朋友们心中对主的认识
1、上一讲所讲到的百夫长,他是对主耶稣的能力有十足的把握,因为他在灵里,已经认识到耶稣是万事万物的掌权者。那么,这个瘫子和他的朋友,他们的心里对主又是怎样的认识呢?他们心里肯定耶稣是生命的必须,那么,到底是怎样的认识使得他们心里有这样的肯定呢?
圣经说,当瘫子被缒到主面前的时候,主见到他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧!你的罪赦了。”注意,主说的是“你的罪赦了。”而不是“你的病好了。”这说明什么?说明他们费尽千辛万苦来到主的面前,为的是他的罪能够得到赦免。他们来,最想求的是赦免,而不是医治。
这个瘫子的病不是先天的,而是后天因为犯罪导致的,因此,一直以来折磨着他的,不但是身体的疾病,更是良心的控告。罪使他与上帝隔绝,祭司,文士,法利赛人等教会的领袖都定他有罪,以往的亲朋大多都远离他,他也无法再到会堂聚会,更无法到耶路撒冷朝见上帝。他本是上帝的子民,如今却与上帝隔绝,这是他最大的痛苦。
人有疾病,心能忍耐;心灵忧伤,谁能承当呢?心灵的痛苦远比身体的痛苦更加痛苦。身体有疾病,最多到离世时也就释放了,灵魂的罪若不得赦免,那忧伤痛苦将是永远的。这个瘫子作为上帝的子民,他当然知道这个事实。然而,罪他已经犯下了,纵然他现在痛哭悔改,却也没有人有权柄赦免他的罪。除了上帝和上帝所应许的弥赛亚以外,谁能有权柄赦免人的罪呢?谁也没有。
所以,他其实一直在等待着弥赛亚的到来。弥赛亚是上帝的儿子,是大卫的子孙,是坐大卫宝座的王,世上只有祂有权柄可以赦免人的罪,释放人的灵魂。
耶稣基督就是弥赛亚,就是那一位愿意怜悯人,又有着绝对权柄可以赦免人的罪孽,释放人心灵的主。这就是瘫子和他朋友们心里对主耶稣的认识。正因为他们对主有这样的认识,使得他们甘心付上一切代价来寻求主。
一个人如果他能清楚的认识自己,知道自己是个罪人,知道自己的灵魂是被罪恶辖制,那他就知道信仰耶稣基督是何等重要。基督徒最大的盼望是什么?就是永远与主同在。因为永远与主同在的时候,我们的生命就不会再有败坏,不会再有任何的不洁,不会再忍不住发怒,不会再有骄傲、嫉妒、刚硬的念头;只有爱,谦卑,和平与喜乐……我们要与主一同作王——作自己灵魂的王,完全主宰自己的一切,包括心思意念;那时,罪在我们身上没有半点权柄,我们会像主一样圣洁,完全。所以,保罗说:我若离世与主同在,那是好得无比的。是的,一个已经被主赦免的人,就连离世对他来说也是美好的。如此,还有什么比罪得赦免更重要的呢?
主对那瘫子说:“你的罪赦了。”这实在是莫大的恩典。得到了主的赦免,无论是对于瘫子,还是他的朋友,都是一个极大的安慰,有了这个安慰,之前所付出的一切努力、多少辛酸、多少流泪,所经历的一切艰难、挫败,也通通都值得了。
人生之路,总会有许多的付出,并不是所有的努力都有回报,也并不是所有的付出都是值得。但是,我们为了信仰基督所作的一切努力、一切付出都一定是值得的,并且所得的回报也都是加倍的。
圣经说,主对瘫子说:“我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧(路5:24)!”瘫子就当众人的面起来,拿着他之前所躺卧的褥子回家去了。感谢主!主不但赦免了瘫子的罪,还使他的疾病痊愈了。这恩典真是加倍的恩典,这回报真是加倍的回报。正像主自己所应许的一样,主说:“人若看我的名为至宝,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的”
结语:
真信心是不怕为信仰基督而努力的,而为信仰基督努力的人,他也必然会蒙主赐福。
瘫子是有福的,因为他的罪得了赦免,病也得了医治;瘫子的朋友也是有福的,因为他们的心中所愿得到了成就,他们也得了他们朋友的灵魂。瘫子是我们效法的榜样,他承认自己有罪,也认定自己需要主的赦免,并努力寻求见主的面,求主的赦免,这是信心的表现,也是真心悔改的行动。瘫子的朋友也是我们效法的榜样,他们认定只有耶稣能够救他们的朋友,为此,他们不怕困难,愿意付出一切的努力把朋友抬到主的面前,终于救了朋友的生命。
信心会让我们在寻求主的道路上持之以恒。属灵道路,本为天路。蜀道难,难于上青天。走天路,自是不易,面对重重困难拦阻,我们会有软弱的时候,我们的家人肢体也会有软弱的时候,因此,我们都需要有这样的信心,方能坚持走到底。
【作者简介】 黎弟兄:雅博网编辑。广西桂平市人,2011年参加神学培训,毕业后进入服事。