经文：路加福音6:31节“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”

　　圣经教导我们，一个基督徒的生命是一个不断生长的生命。自从信主悔改重生的那一天起，我们就进入了一个灵性的世界，我们已经成为神家中的一个婴孩了。神拯救我们的目的，是要我们长成基督的身量，使我们在基督里能全面成长。如果我们违背了神的准则，我们就将在属灵的生命中成为一个矮人。彼得后书3:18节说：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。”唯有在基督里，天天在主的恩典和知识上长进的人，才能荣耀神。那么，我们怎样使自己成为一个在灵性里健康成长的基督徒呢?这就需要掌握几个准则。

　　第一、要天天读经

　　我们灵性的生命和肉体的生命一样，天天需要粮食，怎么样的粮食呢?就是灵性的粮食，从哪里去找灵性的粮食呢?就从圣经里去找。因为圣经是神的话，它把主耶稣启示给我们，因为主耶稣是生命的粮，能够使我们饥饿的灵魂得到饱足；因为主耶稣又是生命的活水，能滋润我们干渴的心灵。如果我们没有天天得到灵性的养料和食物，灵性久而久之就会饿死，或者至少会失去灵里的活力。所以，彼得说:“你们就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”(彼前2:2)我们要读圣经，要学习圣经，要默想圣经经句的意思，要熟记、能背诵。有人说，我们基督徒有百分之九十五的难处不能解决，是因为不明白、不理解、不领会圣经的道理造成的。如果有人一点不识字，就要多听圣经的道，才能明白道理。有一次，我遇到一位长期生病的老姊妹对我说：“因为我犯罪的缘故，所以病一直好不起来。”我告诉她，老姊妹啊!圣经告诉我们，自从你相信耶稣，认罪、悔改，主耶稣在十字架上所流的宝血，就一次洗净了你的罪，你的罪已完全被主赦免了。老约翰也说过:“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”至於我们身上的病，那是另外一回事，我们不要把病和罪连在一起。我们的身体好比一部机器，运转了几十年，机器的本身或零部件一定会逐渐磨损，有的修得好，有的修不好，到了一定日子，机器全部要报废，这并不是机器犯了罪，乃是一个自然规律。我们信了主，悔改重生了，灵魂便得救，心中有平安喜乐，活在地上行事为人就要爱人如己，荣神益人。难道我们信了主的人，就都个个长生不老了么?如果信了耶稣都能不生病，还要医院做什么?否则礼拜堂要轧塌了。这是因为我们不明白圣经道理的缘故，有人专门为了生病来求耶稣，来了几个月，祷告来祷告去，毛病没有好，他们把圣经、赞美诗交到我们办公室里来，或者寄封信来说他们不信了。这是因为我们有的老信徒也不清楚明白圣经道理，看见有人生病，愁面苦脸，就去劝他来信耶稣，说一信耶稣，一祷告，病就会好的。那长期生病、久治不愈的人，听到这话真是喜出望外，就跟来做礼拜，有时候病很重也扶到礼拜堂里来，甚至坐也坐不动。所以希望我们要多读圣经，明白道理。有病就要医生诊断，医生的智慧和药物的配制都是神赐予的。当然，信主的人还可以凭信心祷告主，主耶稣在世之时，经常说的一句话:“你的信心救了你，平平安安的回去吧!”所以出于信心的祷告是大有功效的。不过圣经教导我们，我们的肉体乃是地上的帐棚，终有一天要拆毁，就必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋，所以我们只要悔改信主，主必赦免我们的罪，将来得与主同在。而肉体上生病，有的是由于犯罪的缘故，可以祷告，求主赦免；有的是出于神的管教，称为恩典病，乃是为了显出主的大能和荣耀来；但许多的病与罪无关，否则，主耶稣钉十字架救赎的功劳，岂不是落空了吗?要明白这些道理，就应该天天读经。我建议初信主的人可以先读约翰福音，当你开始读圣经时，圣灵就会光照你，使你渐渐明白其中的意思。或许你会一时看不懂或不明白，也不要着急，仍旧要坚持天天读，这样对你的灵命和心灵将起到一个纯洁的作用，坚持下去，必能使你明白道理，希望你切莫中断。

　　第二、与主有亲密的交通，就是要祷告

　　我们一旦信了主，我们就有了一位天上的父亲，他会听也会回答我们的祷告。(太21:22)耶稣说:“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”一个基督徒看他与主的关系和他与天国的关系，就看他在祷告上用的功夫。我们决不要把忙碌作为不祷告的理由，一个不祷告的基督徒，一定是一个没有力量的基督徒。主耶稣常常祷告，甚至独自一人上山去整夜的祷告，与父神亲密交通。神的儿子主耶稣尚且如此需要祷告天上的父，我们岂不是比主耶稣更加需要祷告我们在天上的父吗?初信主的人，开始学习祷告，有点结结巴巴，说不出什么话来。但是住在我们心里的圣灵会帮助我们，教导我们怎样来祷告。我们的祷告必有回音，有时候的回音是不平安，就是叫我们不要做；有时候的回音是要我们等待，不过，主一定会回答我们的。

　　主耶稣给我们留下了祷告的榜样，主在客西马尼园为将要接受那钉他十字架的苦杯而祷告天上的父，他祷告说:“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这就是主留给我们的榜样。我们祷告求主但愿照父神的旨意成功，而并不强求主照我们的意愿而行，因为父神的意念总高过我们的意念。诗篇37:4节说:“又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”我们应该以耶和华为乐放在前面，神必把一切上好的福份赐给他的众儿女。还要记得，我们祷告是不受时间和地点限止的，任何时候，任何地方，都可以在心中默默祷告。你洗衣、洗碗、做体力劳动、坐办公室、站在柜台旁都可以祷告，主会给你回音的。我们还可以把读圣经和祷告结合起来，通过祷告默想圣经的灵意来造就自己，通过实践圣经的教训在生活中行出来，使灵性和生活更充实，常常为主发光。有人喜欢每天有一个固定的时间亲近神，有人听保罗(帖前5:17)的话做到“不住地祷告”，就是随时随在祷告，这都是好的。要紧的是不要把每天晚上睡前和早上起来跪下的祷告，总是向神说一样的话，成为形式主义的祷告。有时候我们专心祷告的时候，撒但会利用各种声音来干扰我们，比如忽然出现的婴孩大哭或电话铃响，或隔壁电视机的声音等等。你不要放弃祷告，要进入你的内屋，祷告你在暗中的父。这样，你便会在与主亲密的交通中，慢慢使你人生得以改变，而且日益充实，并得到极大的祝福，而且你的生活不会使你无聊、灰心和空虚。如果没有这样的祷告，你就无从得知神是何等愿意将他的平安放在你的心中。

　　第三、要坚定不移的依靠圣灵

　　我们记得约翰福音14:16节耶稣说:“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”主耶稣就是藉着圣灵居住在我们里面的，基督徒的身子就是圣灵的殿。圣灵在我们的生命中并不是一个受使唤的仆人，而是住在我们里面的主，让我们人生中的选择和决断都由圣灵来作主，将自己怎样的不稳固、不可靠、软弱、无能都告诉圣灵，让圣灵来把握好我们。但是，我们若对圣灵的提醒和管教采取抵抗或者对立的态度，圣灵就要为我们担忧而苦恼。所以我们应该把自己完全放下来，安静在主里面，把一切的紧张和心理变态，如自卑感、优越感统统放下来，将一切忧愁、烦恼统统交给圣灵，让圣灵来决定应该怎么办。因为我们的主是我们今天的主，也是明天的主，自始至终是我们的主，他的眼目看顾我们从今直到永远。你也不要为生活的需要而忧愁，为各样的传闻而忧虑，我们的主将会负我们一切的责任。上年纪的人，过去经历了多么大的苦难，不也都过来了么，何必为生活忧虑呢?一个真正得胜的基督徒，他永远不会被忧愁、紧张或者自我矛盾所吓倒，只要我们完全依靠圣灵，我们肉身上和精神上的一切不安和不协调都能迎刃而解。要坚定不移地依靠圣灵，就如帖撒罗尼迦前书5:19-20保罗讲的:“不要消灭圣灵的感动。不要藐视先知的讲论。”信徒对圣灵的态度，就是对三位一体神的态度。许多信徒到礼拜堂里来很像是一个虔诚的基督徒，但是在他平时的生活里却常常消灭圣灵的感动，他对圣灵并没有尊为主、尊为神，因此，他就要在生活的道路上滑跌和失败。所以我们必须坚定不移地信靠圣灵，接受圣灵的感动，如同我们服从信靠为我们舍身流血的主一样。

　　第四、要经常到教会里来

　　有人说，在圣经中你永远也找不到要我们单干、独居不与人来往的教训。因为基督教是一个友爱的宗教、集体的宗教，我们相信主，跟随主，就意味着要学主耶稣去爱人，去与人为善、行善事，去服事人。这些事都发生在人与人的关系中，而人与人关系的缩影，就是以主耶稣为首的教会，教会是主耶稣在地上所设立的一个团契。在教会里我们可以敬拜主，学习神的话，与别位基督徒彼此交往、共同长进。圣经称教会是一个圣洁的国度，住在神自己家里的人，教会是神的家、是主圣洁的殿，教会是基督的身体，基督是教会的头。这就是圣经对主耶稣在地上设立教会的各种象征性的名称，显示教会属灵方面的实质。既然教会是神的家，教会是祷告的殿，又是永生神的居所，基督是教会的元首，教会是基督的身体，那么我们信徒就是基督身子上的各个肢体了。正如(林前12:12-27)保罗说:“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子……。若全身是眼，从那里听声呢?若全身是耳，从哪里闻味呢?……眼不能对手说:‘我用不着你’，头也不能对脚说:‘我用不着你’”，所以，我们要经常到教会里来敬拜主，才能学做基督身上的肢体，免得分门别类，总要彼此相顾。再让我们来看看参加教会礼拜的弟兄姊妹们，如果你是一位真正愿意跟随主、勇往直前的信徒，决不会被酷暑、寒冷、下雨、落雪来影响你到教会来侍奉主。如今还有些人主张主日上午可以坐在家里，自己头脑中想想就算做礼拜了，其实这并没有向神做到完全的敬拜。他虽然可以这样做，但他却忘记了神创造我们，不光创造了思维和灵魂，也创造了我们的身体。因此，我们应该用身体和心灵一同到教会来表示我们完全的敬拜神，完美地敬拜神。还有些人说，我们在家里可以从无线电收音机听牧师讲道不也是一样在敬拜神吗?这是远远不够的，因为在教会里还可与众弟兄姊妹交通。一个对主的教会不忠心、不热忱的信徒，很难成为一个成功的和快乐的信徒。我们得救就是为了要侍奉主、服事人，只有在教会里，才能找到侍奉主的机会，一个快乐的基督徒一定是为主而忙碌的基督徒。

　　第五、做一个有见证的基督徒

　　你如果忠忠心心做到了上面四点，就不难成为一个有见证的基督徒。作为一个基督徒，必须把万王之王的旗帜高高飘扬在自己的上空，这旗帜就是喜乐和彼此相爱。保罗说过，一个因信称义的人，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；耶稣说，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。这就是说，作为一个基督徒，如果常常喜乐，在遇到患难的时候，也是欢欢喜喜的，而且弟兄姐妹中间真有彼此相爱的心，这样，你就是一个有见证的基督徒了。你是否愿意在你的日常生活中，把主的教导行出来，让你周围的人知道你是一个基督徒，并督促我们做得更好，这也就是为主作见证了。

　　我们为主作见证，可以用我们的行为，也可以用我们的言语，但两者合起来更有效，当我们信主悔改重生之后，神就要求我们为主做见证，因为我们就是神福音的使者，也是传讲主耶稣福音的志愿兵。(太10:32)耶稣说:“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”使徒行传28:23节记载了保罗被囚在罗马的时候，仍旧从早到晚接待来访的人，对他们传讲神国的道，以耶稣的福音劝勉众人，这就激励我们也应当做一个为主福音撒种的人。使徒保罗也规劝我们一定要为主的福音尽心竭力，我们不过是撒种的人，有责任去撒种，那怕种子撒在路旁，或者荆棘地里，那怕那块田不是好土，我们还是不要停止撒种的工作。

　　我们好像是一把燃烧着的火把，在这个动荡的充满仇恨和自私自利的世界上，这个火把似乎太小了，也许不易被更多的人看见，但是我们仍要将它继续燃烧发光；我们一把榔头在敲打什么，这种敲打似乎只影响自己正在敲打的手，但是我们还要继续敲下去；我们好像在用一把利剑，我们的努力似乎没有叫撒但感觉到威力，但是我们决不放松手中的利剑，因为这是一把圣灵的宝剑。主耶稣告诉我们:你们所撒的种子，多数落在好土里，它们能发芽结实，有30倍、60倍、100倍的收成。在我们的心中和嘴唇上的火把，神要用来溶化那些冰冷的心，归向到主耶稣脚前来，榔头要敲开那些坚硬的心，削掉他们的骄傲自大、自满自足、自私自利，让神的圣灵住到他们心中，让饥饿的男男女女都得到生命的粮食，使干渴的灵魂都得到生命的活水。让我们心甘情愿地用美好的生活行为和温柔、迫切的言语来为主做美好的见证，传讲福音，吸引人来归向主。

　　1912年4月，一只铁达尼号邮船在大西洋碰上了冰山，正往海底沉去，船上有一位传道人，却靠着栏杆，站在甲板上向人传福音，别人劝他上救生船，他说:“先让妇女儿童上，其次就让尚未信主，尚未得救的人上去。”后来，他甚至把他的救生圈也让给了别人。后来有一位被人救上来的落水者述说了他亲身的经历，他说:“我落在水里，抓住了一根园木头，在水里飘荡着，看见这位传道人在水里抓住了一件浮在水面的破家具，碰巧他被水浪冲到我的身边，他对我说:“朋友，你得救了没有?”我回答说:“没有，我还没有。”他说:“你要信耶稣，你就必得救。”刚说完这句话，他又被海浪冲开去了。奇怪得很，不久他又被海浪冲回来，贴近我的园木头，他又问我:“朋友，你得救了没有?”我说:“我没有把握有没有得救。”他再对我说:“你要信耶稣，你就必得救。”不久，他被海水淹没了，不再浮起来。我当时脚下踏着一块很大的大冰块，我就决心悔改相信耶稣，并且将我完全交托给主耶稣，求主拯救，我是这位传道人在生命的最后一刻所结的果子。

　　第六、要彼此相爱

　　彼此相爱是主耶稣教导我们信徒生活的核心。(约13:35)耶稣说:“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约4:7-10)约翰说:“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”神赐给我们各样的恩賜，最大的恩赐，就是爱，圣灵所结的果子一共有九样，第一样就是爱(仁爱)。(林前13:4-7)保罗说爱是什么?爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

　　我们许多人信了主，做了基督徒是有了一点忍耐，但常常要说:“你要知道，我的忍耐是有限度的。”这说明还没有达到恒久忍耐。不错，有人无事生非，欺人太甚，应该指责他，目的还是从爱护他出发。但是主对我们的要求是恒久忍耐，所以忍耐里要加上恩慈，这种忍耐才能比较长久。爱是不嫉妒，许多人嫉妒心太大，这就表明我们的爱心太小，或者一点爱心都没有，众人怎能因此认出我们是主耶稣的门徒呢?爱是不自夸，不张狂，许多人在黑暗里常作害羞的事，只求自己的益处，而将罪责重担搁到别人的肩头上。爱是不轻易发怒，但是有人老子天下第一，见人遇事，不问青红皂白，一味指责人，总说别人的不是，而他自己的所作所为比起被他指责的人还要不如。爱是不喜欢不义，有人口是心非，所以主说，好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。爱是永不止息，母爱就是缩小了的神的大爱，我们常常会收到一些母亲或祖母要求为他们的儿孙祷告的纸条，这就叫“爱是永不止息。”神始终用永不止息的爱在寻找亡羊来归主，所以差主耶稣到世上来，舍身流血为赦免我们的罪，这就表明了神用不寻常的爱来爱我们，这爱又藉着圣灵居住我们里面。怎样才能证明这爱存在于我们基督徒的生命中呢?就是看我们是否彼此相爱，一个基督徒谁先达到彼此相爱的境界，谁就先成为一个被尊敬的、真正的、成熟的、喜乐的基督徒。

　　第七、要完全顺服主

　　我们必须让主在我们的整个人生中居首位，在一切决断和选择中占首位，让主耶稣成为我们唯一的主人，掌握我们的前途，指引我们的航向，使我们不至于在茫茫的人生大海中迷失方向。

　　第八、要学会用神的话来胜过撒但的一切试探

　　试探对基督徒来说是常有的事，试探并不是罪，但是它能引诱我们去犯罪，神决不试探我们，但是神会允许撒但用试探来考验我们对神的信、望、爱。当我们遇见试探的时候，最好的方法，就是用圣经的话来抵挡它，撒但就必逃跑，因为撒但在神的话语面前永无立足之地。

　　当主耶稣在旷野遇到撒但试探的时候，主耶稣的办法就是用神的话来抵挡撒但的试探，马太福音4:3-11节岂不是记载了主耶稣一连三次都用经上记着的话来抵挡的吗?所以我们也要用圣经上主的话来对付撒但的试探，它必狼狈逃窜。同时，求主藉着圣灵帮助我们，达到完全的得胜。有一个小女孩讲过一句天真而又贴切的话：她说:“每一回我听到撒但来敲我心门的时候，我就让主耶稣替我去开门，因为撒但知道主来了，它就逃跑了。”

　　我们每一位基督徒都会遇到撒但的试探，但有些人却想去接近试探，还以为试探也是一件有趣的经历，可怜这些人的智慧还不及一只老鼠，当你用一把扫帚去追击一只老鼠的时候，老鼠决不会来观赏你这把扫帚是不是很有趣，而它所最最关心的，乃是那一处墙角有一个洞穴可让它钻进去，保全它的性命。而我们基督徒将要临到试探时的本分，应该赶快寻求能拯救我们胜过试探的主，而决不是等待留恋任何撒但的试探。

　　有一次，有人问一位从战场下来的军官说，你们军人在战场上勇敢和服从哪一个更为重要，那位军官不假思索地回答说:“服从命令是第一重要。”照样，神要我们每一位信徒也是顺从主的命令为第一重要。如果你愿意服从，首先就要懂得神的话，神的律例和诫命，这就是为什么我们必须多读圣经，才能牢记圣经，遵行圣经的道，用圣经的话胜过撒但的试探，使我们一生都不偏离真道的原因。

　　第九、做一个得体的、积极的、被世人所欢迎的信徒

　　有时我们会听说某某人他对天上的基业过于关心，而对世界上的责任并不那么关心。当然，圣经教导我们一旦信主耶稣，应该离开罪恶，归向真神。但是圣经从来没要我们做一个乖僻的、不自然的、使人厌烦的人。我们基督徒应该是一个闪光的人，为荣耀主而光芒四射的人。因此，必须要有高尚的德行，彬彬有礼貌，在神前人后都要手洁心清，平静安稳，沉着自在，通情达理、仁慈宽厚。诸如愚蠢轻佻的行为、搬弄是非、胡思乱想、见不得人的诽谤、不健康的娱乐、都应该像遇见毒蛇一样远避它们。

　　我们基督徒的仪表、仪态应该是整洁、大方的，在衣着、谈吐上总要让人感觉到我们是庄重的，而且是受人尊敬的，让我们在日常生活的举止行动上都能影响别人对我们所信的福音存一个仰慕的心理。这样，别人虽然没有机会读到圣经，却是读到了一本你我日常生活中所表彰出来的圣经，我们这就成了一个得体的、积极的、被世人所欢迎的信徒了。

　　在罗马尼亚有一个山谷，那里栽满了玫瑰花，所以称它叫玫瑰谷。每年到玫瑰花盛开的时候，如果你到那里去站上几分钟，那一天无论你走到哪里，人家都会知道你一定是从玫瑰谷来的，因为你身上带着玫瑰花的香气。照样我们也要更多地亲近主耶稣，就能发出主耶稣的香气来了。

　　第十、要在任何环境中，过知足的生活

　　神创造的你我，又把你我安置在今天所处的环境中，所以，我们应该就在今天所处的环境中来侍奉主，荣耀主，这里就是一个在神看为你我最好侍奉主的场所，和最能荣耀主的环境。但是有许多基督徒并不是这样想，他时常要去张望在他竹篱笆隔壁的人家的院子，他看到隔壁院子草地的颜色比他自己院子里草地要绿得多，他就日夜思想，并开始对神给他的东西产生不满足了。保罗在这些事上就没有一件能改变他对主的注意和依赖。他(腓4:11-13)说:“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随时随在，我都得了秘诀。我靠着那加我力量的，凡事都能作。”这几句话听起来、看起来很简单，如果要守住它，却并不那么容易。我只能用保罗的话，说明我自己的心情，我今天讲的，并不是说我已经得着了，乃是与大家互相劝勉。保罗说我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。但是历世历代千千万万信主爱主的弟兄姊妹们真是从保罗的这些经历中，同样生活过来的。我们如果愿意严格、忠心地守住这些教导，神将要藉此赏赐我们心灵的平安、生命的乐趣，我们也就得到了知足生活的秘诀了。保罗说过一句极为重要的话:“你们要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16-18)每一位真正的基督徒都愿意天天寻求而且遵行神的旨意，这里岂不是再清楚不过了吗?保罗向我们指出了什么是神在基督耶稣里向我们所定的旨意：第一要常常喜乐，第二要不住地祷告，第三要凡事谢恩。谁是一个真正知足喜乐的人，他就必定是一个不住祷告亲近主的人，也必定是一个凡事谢恩的人，因为人越知足，越谢恩，也就越加喜乐。

　　我有一次在一本书上看到介绍我们基督徒喜乐的秘诀，说“喜乐”的英文叫JOY，只有三个字母。

　　第一个字母J，代表Jesus，即耶稣要居首位；

　　第二个字母O，代表Others，即把别人放在第二位；

　　第三个字母Y，代表Yourself，即把自己放在末位。

　　这就是一位基督徒喜乐的秘诀所在，我们如果从自己内心里真正做到把基督放在一切事务的首位，其次事事处处肯想到别人，服事别人，最最末了再想到自己，我们就将永远成为一个知足喜乐的基督徒了。阿门