14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，

 

　　15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。

 

　　16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；

 

　　17 那领二千的也照样另赚了二千；

 

　　18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。

 

　　19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

 

　　20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’

 

　　21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’

 

　　22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’

 

　　23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’

 

　　24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。

 

　　25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’

 

　　26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，

 

　　27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。

 

　　28 夺过他这一千来，给那有一万的。

 

　　29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。

 

　　30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”

 

　　马太福音25章是有关天国的比喻，三个比喻都讲到人子再临。所读经文是第二个比喻——按才干授银，其中主人代表了神，仆人代表了神所拣选的人。主人按各人的才干委以不同的重任，仆人领受主人之托，仆人的付出与努力决定了今天承受的祝福以及将来所得的奖赏。

 

　　对于今天听道的弟兄姊妹而言，我们都是蒙神拣选、受神之托的人，我们需要认识主人之托、倾尽个人努力，最终才能得着主人的赞许和祝福。

 

　　一、主人有不同赏赐

 

　　1、主人有委任

 

　　园中的主人代表神，拥有园子和诸多的家产，更拥有权柄，他准备外出，于是把自己的家业交给仆人来打理。“交给”的意思是把人或事情“交予、托付、移交”，主人把他的银子交给仆人，让他托管，这是主人对仆人的信任，也是主人对仆人的委任。

 

　　主人采取的方法不是平均分配，而是“按着各人的才干”，即根据、按照每个人独有的“能力、力量”，在主人的分配中有三种人：领五千的、领二千的、领一千的，我们可以理解为有极多才干的人、有才干的人、以及才干不多的人。每个人都白白领受主人的赏赐，每个人都需要发挥自己的能力，完成主人之托。

 

　　试想：如果主人把五千银子给了少有才干的人，会带来极大的浪费；如果主人把一千银子给了多有才干的人，也是一种极大的损失。主知道我们生命的样式，主给我们不同的委任。

 

　　神委任摩西，配搭亚伦作话语的出口，配搭米利暗作妇女事工，为的是共同完成任务，带领以色列民迈向迦南；神委任约书亚，也使用默默无闻却专一跟从的迦勒……神在历史中，在祂的教会有完全的权柄，有不同的委任。

 

　　2、仆人当感恩

 

　　主人了解每一个仆人，分别“给了”三个仆人不同的银子：多有才干的得五千、有才干的得二千、少有才干的得一千，每一位仆人都得着赏赐。

 

　　仆人对自己的拥有要有一个正确的认识，不要嫌自己的少，主人知道每个人能担多大的担子，你做不了的，主人也不让你去担；不要嫉妒他人的强，不羡慕他人的好，人人都有一份属于自己独有的赏赐。

 

　　耶稣说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12:48），耶稣拣选了十二个门徒，常常带在身边的是三个门徒：彼得、雅各、约翰，他们的责任更重大，这三个门徒成为初期教会的领袖，雅各最早为主殉道，彼得倒钉十字架，约翰被放逐海岛。

 

　　路加福音15章讲到父亲家中的两个儿子，每个儿子都从父那里得着家业与委任，但他们都不理解、也不体贴父亲的心，更没有感恩在父家中的生活，一个在外流浪、一个在家流浪。神知道我们每个人是什么样的器皿、有多么大的容量，神为我们每个人都有量身定做。

 

　　雅各说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅1:17），每个人都当以感恩之心接受神给予我们不同的委任与赏赐。

 

　　二、仆人有不同行动

 

　　1、努力有作为

 

　　仆人得着主人的银子，即领受主人之托，要立刻付诸行动。“随即”原文是“去、前行”，那领五千的立刻拿去“做买卖”，“买卖”原文指的是“工作、劳动、干活”。领受二千的“也照样”，照着领受五千的人同样的模式去付诸行动。

 

　　这两个仆人对于主人之托，没有丝毫耽搁，他们按着主人所赐的才干和能力，立刻行动，他们都是执行力极强的人，善用主人所赐的银子，找到合适的工作方法，他们分别“赚了”五千、二千，这两个努力付出的人很快得到相应的回报。

 

　　我们也当这样善用恩赐，抓住神赐的每一个机会，使徒保罗讲到教会服侍：我们要“各尽其职，建立基督的身体”（弗4:12），传道者言：“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传3:1），上帝赐给我们每个人职分有不同、恩赐有大小、时日有长短，人要发挥所长、趁时而作、殷勤努力，如农夫流泪撒种，终必欢呼收割，这正应了我国古人所言：天道酬勤。箴言书讲到神给殷勤人的祝福，必掌权（箴12:24）、必得财物（箴12:27），必得丰裕（箴13:4），今天的教会不缺少有才干、有能力的人，而是缺少行动的人、努力的人、善用各人恩赐的人。

 

　　2、托推不作为

 

　　第三位仆人领受了主人一千银子，当时一千银子相当于一个人二十年的工价，这是一笔不菲的钱。他也在行动，但他的行动与主人的心意背道而驰，他去“掘开地”，把银子埋藏到地里，当主人询问之时，他说：“我知道你是忍心的人”，意思是：“你是一个严厉、冷酷、无情的人”。

 

　　这位仆人因着对主人错误的认识：他害怕主人，导致错误的思想观念，并带来错误的行为。他没有看到主人的慈爱、没有看到自己能够作仆人、能够在园中工作都是恩典，更没有一颗感恩之心。

 

　　当一个人看不到自己的所有，就会成为一个心生埋怨的人，当他不努力经营自己的所有，就会成为一个找理由、找借口，把责任推给他人的人。这不正是人类在伊甸园的生命光景吗？不正是今天我们常有的生命样式吗？

 

　　主人说，你与其埋藏起来不如交给兑换银钱的人，这样可以能连本带利收回，主人的银子是用来流通的、不是死的；是要继续赚取的，不是把它埋藏起来。

 

　　如果学生希望自己有好成绩，必须付诸努力；农民希望田里有好收成，必须撒种耕耘；职员希望自己得到升迁，必须从点滴做起；我们希望自己的人生蒙受祝福，必须学会经营，把自己的才干和能力拿出来使用，让自己成为一个听从主命而付诸行动的人。

 

　　三、人生有不同结局

 

　　“过了许久，那些仆人的主人来了”，许久，这是一个很长的时间，预示着主会延迟，但一定会回来，祂来要施行奖赏与审判。

 

　　1、有人得赏

 

　　主人回来了，要和仆人“算账”，这是指末了的日子主人按着他曾经给予仆人的赏赐和委任，主人要与仆人结账。

 

　　仆人要为自己的行为负责，要为自己所领受的银子以及所得的收获向主人交账，领五千又赚了五千的、领二千又赚了二千的，他们都得到主人的夸耀：“好”，意思是做得好，主人称他们为“又良善又忠心的仆人”，良善指“优质的、有益的”，忠心指“值得信赖的、忠实的”。主人察验仆人的工作态度，信赖仆人的工作方法，赞许仆人的努力付出。

 

　　仆人起初所做的是“不多的事”，是“少的、些许的、微不足道的”，但都是从小开始做起，主人却赋予他更大的委任，“把许多事派你管理”，殷勤努力付出的仆人成为主人的管家，并且享受主人的筵席。

 

　　筵席是圣经中一个很重要的主题，上文就讲到新郎的筵席，人生最大的赏赐，是与主同席。主说：“我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”（启3:20），这是主给努力付出之人的奖赏和应许。

 

　　2、有人被弃

 

　　那领一千银子的，被主人称为“又恶又懒的仆人”，意思指“堕落、懒散的人”、“无用的仆人”指没有价值的人，主人对恶仆说：“夺过他这一千来，给那有一万的”，这个仆人最终的结局是被主人“丢在外面”，被主人从园中逐出去，落在黑暗之中哀痛哭泣。

 

　　使徒保罗说：“人种的是什么，收的也是什么”（加6:7），人要为自己的行为负责，人要收获自己行动的后果，懒惰的人终将一无所有，人生落在黑暗里。

 

　　圣经说：“因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏”（传10:18）。一个人不努力付出就不会有收获，不珍惜恩典就会失去祝福，人最终的结局常常是咎由自取。

 

　　摩西在离世之前，郑重地告诉神子民：“我将生死、祸福陈明在你面前”（申30:19），你要拣选生命；诗篇开篇，诗人告诉我们有两条道路摆面前，恶人的道路却必灭亡（诗1:6），神知道、神赐福义人所行的路，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴言4:18）。

 

　　圣经说：大户人家有金器、银器、木器、瓦器，神赐给你什么你就做什么，各有各的功用。我们中间能安慰人多多安慰，能传福音多多传福音，能奔走多多奔走，能讲道的多讲，能写作的多写，每个人都发挥自己的才干，领受多的加倍努力，领受不多也不落后，都要成为主人手中合用的器皿。

 

　　在比喻的最后，耶稣继续应许赐福殷勤之人：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来”（太25:29），这段经文被社会上的学者称之为马太效应，是指富更富、穷更穷的两极分化。对于我们基督徒而言，一个人领受的多、付出的多、赚取的多、得到的赐福也多，反之，越来越少，甚至一无所有，这多与少之间的差距就是人付出的努力与行动。

 

　　基督徒的人生是受托的人生，主拣选我们、信任我们、委任我们，赐厚恩给我们，我们都是白白蒙恩，我们要为自己的人生负责，更要向那一位赐我们诸般恩典的主交账，愿我们将信仰付诸实践，殷勤努力、甘心付出，成为主所喜悦的、良善又忠心的仆人！