“神的道”的“道”是logos，就是约翰在(约翰福音1:1-2)所说的“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。”道也可指神或神的话，也指圣经作者记载下来的道，即是圣经。“神的道”在圣经上出现了38次，其中旧约1次，新约37次，主要集中在《使徒行传》与保罗书信，共出现了25次(14+11)。我们从八个方面来看《神的道》。

 

　　一、修平神的道

 

　　1.修平我们神的道:(以赛亚书40:3-5)有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。

 

　　早在主前700多年，神就藉着先知以赛亚预言将有人声喊说“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。”为耶稣基督预备人心。“预备”准备妥当，使适合；“道”道路；大道；“修”作，行，遵；“直”正直，立刻；“路”辙迹，小径。

 

　　2.施洗约翰在旷野传道:(马太福音3:1-3)那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！”

 

　　(马可福音1:2-4)正如先知以赛亚书上记着说：看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。

 

　　(路加福音1:17,67,76-77)“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”……他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：……“孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。”

 

　　(路加福音3:1-6)凯撒提庇留在位第十五年，本丢·彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见神的救恩！

 

　　700年后，耶稣出来传道前，施洗的约翰在旷野传道，为耶稣预备人心。“预备主的道，修直祂的路，”指明施洗约翰的任务就是替主铺路──促使人的心思回转归向主，好让主有平坦的道路能进到人的心中，掌权作王。注意这里是指‘主’的道和‘祂’的路，并不是指我们信主之后所要走的‘义路’(诗23:3)。“山洼”特指人欲壑难填，贪得无厌。“山岗”特指人的骄傲，目空一切，高傲无状。“弯弯曲曲”特指狡猾奸诈，曲而不直。“高高低低”特指随心所欲，起伏无定。

 

　　二、传扬神的道

 

　　1.耶稣传神的道:(马太福音4:17)从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

 

　　(马太福音22:15-16)当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”

 

　　耶稣在受洗后，胜过了魔鬼的试探，就开始在了加利利传道，耶稣所传的道就是神的道，从神而来，为见证神。随着耶稣事工的开展，与法利赛人、希律党的人冲突越来越白炽化，平时这两个对立的党派在对付耶稣的事上却异常地一致，法利赛人的门徒和希律党的人来试探耶稣前，不得不见证耶稣是诚实人，诚诚实实传神的道，什么人都不徇情面。

 

　　2.使徒们传讲神的道:(使徒行传4:1-3,21,23-24,29-31)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。……官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。……二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向神说：“主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，……他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

 

　　五旬节圣灵降临后，使徒们得着了能力，就放胆传扬神的道。五旬节当天，彼得和使徒作了第一次布道，就有三千人悔改，加入教会，教会正式建立。后来彼得和约翰上圣殿祷告时，彼得奉耶稣基督的名医治了一个生来是瘸腿的，他在所罗门的廊下布道时，又有五千人信了耶稣，但也招致了祭司们的忌恨。他们来拿住了二使徒。第二天，二使徒在公会受审时，勇敢地见证了是耶稣基督的名叫这个生来是瘸腿的人得了痊愈，天下人间唯有靠着耶稣的名才能得救。二使徒获释后，到会友那里，把祭司长和长老所说的话告诉门徒，他们就同心合意地向神祷告，祈求神叫他们大放胆量来讲神的道，他们祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，得着了从上面来的能力，放胆讲论神的道。

 

　　3.保罗传扬神的道:(使徒行传13:5)到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。

 

　　(使徒行传18:1,11)这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。……保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。

 

　　(歌罗西书1:25-26)我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。

 

　　使徒保罗在旅行布道时，到处传讲神的道：他在撒拉米传讲神的道，在哥林多传讲神的道。用保罗自已的话说就是“要把神的道理传得全备。”

 

　　无论是耶稣的十二使徒还是外邦人的使徒保罗，他们走到那里，就在那里宣讲神的道。

 

　　4.门徒传扬神的道:(使徒行传18:24,26)有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。……他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

 

　　(腓立比书1:12-14)弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。

 

　　亚波罗是个大有学问的人，最能讲解圣经，百基拉、亚居拉夫妻听见他所讲的道，觉得不够详细、全面，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

 

　　保罗为了传扬神的道在监狱里坐监，腓立比教会的信徒为他忧虑，保罗安慰他们说自已所遭遇的事更是叫福音兴旺，因为在御营全军和其余的人中，都已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄多半因保罗受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。保罗的受苦是为了福音的传播，是为了坚固弟兄们的心，有何可忧虑？

 

　　三、神道的兴旺与广传

 

　　1.神的道兴旺起来:(使徒行传6:7)神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。

 

　　使徒们竭力传扬福音，见证神的道，神的道因此兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，甚至许多祭司也信从了这道。

 

　　2.神的道日见兴旺:(使徒行传12:23-24)希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。神的道日见兴旺，越发广传。

 

　　12章开始记载了看得见的鬼王希律如何逼 -/迫使徒，突然用刀杀害了雅各，又把彼得下了监里，但神差遣他的使者救彼得出了监牢，使得希律的计谋落了空。后来，希律偷窃神的荣耀，主的使者立即罚他，他被虫所咬，气就绝了。逼 -/迫教会的希律死了，神的道却日见兴旺，越发广传。

 

　　因着使徒、门徒竭力宣讲神的道，他们所到之处，神的道就兴旺起来。

 

　　四、众人领受神的道

 

　　1.撒玛利亚人领受了神的道:(使徒行传8:1,5-6,14)从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。……使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。

 

　　因着种族、信仰、血统等原因(王下17章)，犹太人和撒玛利亚人没有来往(约翰福音4:9b)。犹大人甚至不从撒玛利亚境内经过，免得沾染了他们的污秽。但福音却打破了种族等界限，在耶路撒冷教会大受逼 -/迫的时候，执事腓利下撒玛利亚去宣讲基督，许多撒玛利亚人领受了神的道，使徒在耶路撒冷听见撒玛利领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去，叫他们受圣灵。

 

　　2.外邦人领受了神的道:(使徒行传11:1)使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。

 

　　撒玛利亚人与犹太人有着共同的祖先，所以使徒和在犹太的众弟兄听说撒玛利亚人领受了神的道时，没有觉得什么奇怪。但(使徒行传10章)记载彼得在圣灵的引导下，到了外邦人哥尼流的家，向他们传扬福音，使他们领受了圣灵，受洗加入教会，他们就有点受不了，因为在他们看来，救恩是为犹太人预备的，外邦人无份于神的救恩。因此使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道，他们就与彼得争辩，说他进入外邦人的家与他们一同吃饭了。彼得就把这事挨次给他们讲解，要他们知道这事出于神，是彼得不能拦阻的。众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了(使徒行传11:18)。”

 

　　3.外邦人赞美神的道:(使徒行传13:7,44,48)这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。……到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。……外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。

 

　　保罗一行在帕弗宣教时，方伯士求·保罗特意请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。保罗一行在彼西底的安提阿传道时，合城的人都来聚集，要听神的道。可见外邦人是何等的渴慕神的道。外邦人听见使徒的话，就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。

 

　　4.帖撒罗尼迦信徒领受了神的道:(帖撒罗尼迦前书2:13)为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。

 

　　使徒保罗与西拉第二次旅行布道时，来到了帖撒罗尼迦，在那里呆了三个安息日，向那里的人传扬神的道。帖撒罗尼迦信徒听见他们所传神的道就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。保罗告诉他们：“这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。”

 

　　在圣灵的引导下，许多听到神道的外邦人都接受了福音。

 

　　五、神的道大有能力

 

　　1.凡物会因神的道成为圣洁:(提摩太前书4:4-5)凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。

 

　　神是真善美的源头，他所创造的物都是好的:“神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日(创世记1:31)。”食物和婚姻都是神的创造，若感谢着领受，就没有一样可弃的。衪为人类生命的繁殖设立了婚姻(参看创1:28)，又为维持生命创造了食物(创1:29-30;9:3)。

 

　　2.神的道比一切两刃的剑更快:(希伯来书4:12)神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

 

　　作者形容神的道“比一切两刃的剑更快”，“两刃的剑”所不能刺入、剖开的，神的道却能，神的道没有不能剖开的东西。首先，是神的道将人揭露出来。这神的道是：a.活泼的──恒常、积极地有效。b.有功效的──能供给动力。c.锐利的──比一切两刃的剑更快。d.起区分作用的──刺入、剖开人类两样看不见、非物质的部分──魂与灵。并刺入、剖开骨节与骨髓，骨节控制外在的行动，骨髓是藏在骨骼中的精华。e.有辨明能力的──对心中的思念和主意加以识别和判断。是神的话判断我们，不是我们判断神的话。

 

　　3.神的道能使人胜过恶者:(约翰一书2:14)小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。

 

　　神的道若存在人的心里，这人就会刚强壮胆，且靠着神的道胜过那恶者魔鬼。

 

　　4.神的道在人心里人就能不犯罪:(约翰一书3:9)凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。

 

　　神的道若存在人心里，他就不犯罪。

 

　　1.耶稣用神的道胜过试探:(马太福音4:1-4)当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

 

　　耶稣受洗后，被圣灵引到旷野接受魔鬼的试探。面对魔鬼一次又一次的试探，耶稣每次都用神的道就是经上话抵挡了魔鬼，得胜了试探，成为得胜的君王。

 

　　2.信徒要拿起神的道:(以弗所书6:14-17)所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

 

　　(以弗所书6:14-17)保罗在讲到争战的全副军装时，前面提到的都是防御，只有圣灵的宝剑是主动进攻的，而圣灵的宝剑就是神的道。

 

　　七、使徒为神的道受逼 -/迫

 

　　1.使徒为神的道受逼 -/迫:(使徒行传4:1-3)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。

 

　　(使徒行传12:1-4)那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

 

　　耶稣复活升天后，使徒秉承大使命，向百姓传扬福音，“本着耶稣，传说死人复活，”因此得罪了当时的宗教领袖们，他们就来捉拿使徒。在以后的岁月，十二个使徒中，十一个使徒先后为传扬神的道而殉道。

 

　　2.约翰为神的道受逼 -/迫:(启示录1:9)我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

 

　　耶稣最爱的使徒约翰也因为神的道，并为给耶稣作的见证，被罗马z /-府流放在拔摩的海岛上。在那里看见基督的异象，写下《启示录》。

 

　　教会建立二千年来，历时历代的信徒因神的道受到了各种各样的逼 -/迫。

 

　　1.保罗教导提摩太要传神的道:(提摩太后书2:15)你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

 

　　使徒保罗在生命的最后关头，勉励属灵的儿子提摩太当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。保罗在这里所说“真理的道”就是指神的道。

 

　　2.传道人要传神的道:作为传道人，不是要传人的道，乃是要传神的道，而且必须“按着正意分解真理的道”，就是只讲神的道，而不是为利混乱神的道:(哥林多后书2:17)我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。

 

　　只有神的道才能真正给肢体们带来生命的供应，也会吸引人来听道。

 

　　亲家的家人，如果你是传道人，愿你传扬神的道；如果你是平信徒，愿你多听神的道！