经文:罗2:15

　　孟子提出“四心”说：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。此四心，是孟子伦理思想的核心，他认为人人与生俱来皆有四心，它们是仁、义、礼、智四种德性的发端，简称四端。

　　一、恻隐之心，这是仁的发端。

　　孟子认为，看到他人受苦或遭遇不幸，人们自然产生怜悯之情。他用“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”说明这一点。

　　孟子有此心，保罗也有。保罗说“有谁软弱我不软弱？有谁跌倒我不焦急呢？”有此仁爱之心，才能唱出爱的赞歌“爱是不嫉妒、不自夸、不张狂。”有此仁爱之心，他才会流泪为以弗所教会三年求告。

　　二、羞恶之心，这是义的发端。

　　羞恶之心，对不道德或不正当行为有羞耻感和厌恶感。孟子认为，没有羞恶之心者，“非人也”。

　　孟子有此心，保罗也有：他说“爱是不做害羞的事”；他还说“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”（罗12:9）

　　三、辞让之心，这是礼的发端。

　　辞让之心，指人们在互相交往中谦让和礼貌。孟子认为这是人与人相处时应有的基本态度。孟子的辞让之心，发展到家庭伦理中，就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

　　保罗亦倡导谦恭礼貌，他说“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）他告诉提摩太，“劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。”（提前5:2）

　　四、是非之心，这是智的发端。

　　是非之心，是指人们对于是非、对错的判断能力。孟子认为，这是人与动物区别的重要标志。

　　保罗说，律法的功用刻在人们心里，人们的是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。（罗2:15）

　　总结:孟子认为人皆有“四心”，它们是人性中善的种子，经后天教育和培养得以发扬光大。保罗活着，就是在主里面活着，时时处处践信于行，四心就在一呼一吸之中。