经文:马太福音7:11

　　(马太福音7:11)你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

　　这一节经文出现了了两个“好东西”：前面的“好东西”是指地上的父亲所认为的，并不一定对儿女好，后面的“好东西”是天父认为的好东西，一定对他的儿女好。因此，这两者有着本质的区别。

　　亲爱的家人，你是否想过，天父赐给我们的都是好东西，但这些好东西都是什么呢？太多了，多得我们无法数算过来：大自然、阳光、空气、雨水、生命、家人、朋友、亲情、爱情、工作、健康、恩赐……天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。根据圣经，我们从十个方面来看《天父赐给我们的十样好东西》。

　　一、圣子耶稣基督

　　1.天父的应许:(创世记3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

　　始祖犯罪后，神就向他们透露了原始福音:女人的后裔要伤魔鬼的头；魔鬼要伤女人后裔的脚跟。这里的“女人的后裔”就是单指耶稣一个人，因为在所有的人类中，只有他是女人的后裔。

　　2.先知的预言:(以赛亚书7:14)因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。

　　(以赛亚书9:6-7)因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

　　(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。

　　早在主前700多年，神就藉着先知以赛亚预言了弥赛亚降生的方式：童女怀孕生子；说到他的名字的奇妙。先知弥迦预言了耶稣降生的地点:伯利恒的以法他，这里也是大卫的故乡。

　　3.耶稣降生:(路加福音2:1-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　按着神的时间表，先知的预言，公元元年，耶稣由童贞女马利亚所生，且生在了大卫的城伯利恒。

　　耶稣以一个卑微婴孩的形像出现在人类的历史长河，他在世33年，降生、受死、复活、升天，成就了救赎的大功，将来还要再来接我们到他那里去。灵歌《有一件礼物》。

　　4.神将他的独生子赐给我们:(约翰福音3:16)　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　(加拉太书4:4-5)及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

　　使徒约翰说到神爱的时候，提到神将他的独生子耶稣赐给了世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。保罗感叹：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗(罗马书8:32)？”

　　二、保惠师圣灵

　　1.神的灵参与创造:(创世记1:1-2)起初，　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。

　　起初，神在创造天地的时候，神的灵运行在水面上，开始神的创造。

　　2.约书亚是心中有圣灵的:(民数记27:18)耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上。”

　　圣灵在旧约时就已经存在，只是间歇地住在神要使用的人身上：约书亚是心中有圣灵，一代伟人约书亚因此被神大大重用，成为带领以色列人进迦南的杰出领袖。

　　3.不要从我收回你的圣灵:(诗篇51:11)不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。

　　大卫犯罪后，生怕神从他收回圣灵，因此祈求神“不要从我收回你的圣灵。”

　　4.先知预言圣灵将浇灌我们:(以赛亚书32:15)等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。

　　(约珥书2:28-29)以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

　　先知以赛亚、约珥预言神将圣灵从天上浇灌我们。

　　5.天父岂不更将圣灵给求他的人吗:(路加福音11:13)“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

　　对比“(马太福音7:11b)何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”很明显，这里的好东西就是指圣灵。

　　6.耶稣应许赐圣灵:(约翰福音14:16-17,26)我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 ……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

　　(约翰福音15:26)但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。

　　(约翰福音16:13)只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

　　(使徒行传1:8)但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

　　耶稣向门徒应许赐圣灵。

　　7.圣灵降临:(约翰福音20:21-22)耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！

　　(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　(加拉太书3:5)那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？

　　在第一个复活节晚上，耶稣向门徒显现的时候就要他们受了圣灵。当年的五旬节，圣灵降临，当天三千人受洗归主，教会建立。圣灵降临节就成为教会诞生日。

　　今天，所有的信徒都是有圣灵内住的人，都是小神人。

　　三、宝贝圣经

　　1.圣经为耶稣作见证:(约翰福音5:39)你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。

　　整本圣经66卷书的中心都是指向耶稣基督，因此耶稣说给他作见证的就是这经。

　　2.本着圣经讲论:(使徒行传17:1-2,11)保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，……这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。

　　圣经是基督教、天主教的经典著作，是传道人讲道的依据，传道人的讲论，必须本着圣经。当保罗布道团来到帖撒罗尼迦时，本着圣经和犹太人辩论。庇哩亚人贤于帖撒罗尼迦人，天天查考圣经。

　　3.圣经要教训我们:(罗马书15:4)从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

　　圣经是为教训我们写的。

　　4.圣经把众人都圈在罪里:(加拉太书3:22)但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

　　(罗马书3:23) 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。

　　圣经记载神的律法，天国宪法，因为人无法遵行律法，更无法遵行天国宪法，因此把众人都圈在罪里，人只能因信称义，此外别法全无。

　　5.圣经的功用:(提摩太后书3:16-17)圣经都是　神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

　　圣经的真正作者是圣灵，因此圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

　　著名的神学家奥古斯丁正是听见一个细微的声音“拿起来读”，他读到(罗马书13:12-13)黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。从此认罪悔改，成为一名虔诚的基督徒，写下名著《忏悔录》。

　　四、生命

　　耶稣曾说:“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢(马太福音16:26)？”让我们看到，主看一个人的生命宝贵信得过全世界。但生命却是神白白的赐给我们的。

　　(约翰福音3:14-16,36)摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。……信子的人有永生；不信子的人得不着永生，　神的震怒常在他身上。”

　　(约翰福音5:24)我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。

　　(约翰福音6:40,47,54)“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”……我实实在在地告诉你们，信的人有永生。……吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。

　　(约翰福10:28)我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

　　(约翰福音17:3)认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

　　(约翰福音20:31)但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是　神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

　　(罗马书6:22-23)但现今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

　　(加拉太书6:8)顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

　　(提摩太前书6:12)你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。

　　(提多书1:2)盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。

　　(约翰一书2:25)主所应许我们的就是永生。

　　(约翰一书5:13)我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

　　感谢神，将宝贵生命赐给我们！

　　五、天国

　　1.天父乐意把国赐给我们:(路加福音12:29-32)你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。

　　天父既然乐意把他的国赐给我们，因此我们只要求他的国，我们身体所需要的这一切，神都要加给我们了。

　　2.天国是他们的:(马太福音5:3,10)虚心的人有福了！因为天国是他们的。……为义受逼 -/迫的人有福了！因为天国是他们的。

　　耶稣告诉我们，天国是那些虚心人的，是为义受逼 -/迫人的。

　　3.有许多人在天国里:(马太福音8:11)我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

　　耶稣告诉门徒，将来将有许多人在天国里与以色列人的始祖亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。

　　4.神的国在乎……:(罗马书14:17)因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

　　(哥林多前书4:20)因为　神的国不在乎言语，乃在乎权能。

　　保罗告诉我们，神的国不在乎吃喝，也不在乎言语，乃在乎权能，公义、和平，并圣灵中的喜乐。

　　5.叫你们可算配得神的国:(帖撒罗尼迦后书1:5)这正是　神公义判断的明证，叫你们可算配得　神的国；你们就是为这国受苦。

　　保罗安慰在患难中的帖撒罗尼迦信徒，他们受逼 -/迫，遭患难，正是叫他们可算配得　神的国。

　　6.主必救我进他的天国:(提摩太后书4:18)主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

　　保罗此时身陷囹圄(líng yǔ)，不久就要为主殉道，但他相信主必救他脱离诸般的凶恶，也必救他进天国。因此保罗在殉道前还能赞美神，高唱得胜的凯歌。

　　7.得国者当感恩:(希伯来书12:28)所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。

　　感谢神，赐给我们不能震动的国，我们就当感恩，照　神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉　神。

　　六、存到永生的食物

　　(约翰福音6:27)“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”

　　“不要为那必坏的食物劳力”意即‘不要为那属物质的、供肉身生存所需的食物劳力’。“要为那存到永生的食物劳力，”‘那存到永生的食物’指属灵的、供灵命生长所需的食物；‘劳力’在此并不单指肉身方面的劳苦，也包括心志上的努力(参腓1:27)，特别是指‘信心’。

　　七、平安

　　“平安”一词在圣经中出现了343次，其中旧约280个，新约63个。圣经中的“平安”不是指环境的平安顺利，而是指里面心境的平静安稳；换句话说，平安乃是人因着享受神的救恩，使神与人、并人与人得以相和，而产生的一种心境。

　　1.耶稣降生时天使赞歌中包含着“平安”:(路加福音2:13-14)忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

　　在耶稣降生的那夜，天使唱出第一首圣诞赞歌，这首歌告诉我们，基督的降生使得在至高之处荣耀归神，在地上平安归与神所喜悦的人。

　　2.耶稣教导门徒要祝福人平安:(路加福音10:5-6)无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安。’那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家；不然就归与你们了。

　　耶稣在差遣门徒出去传道的时候，要门徒进到那家，都要首先给他们祝福“愿这一家平安。”他们若当得，平安就临到那家；不然，就仍然归与门徒。

　　3.耶稣复活后祝福门徒平安:(马太福音28:9)忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。

　　(路加福音24:36)正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”

　　耶稣在复活后，遇见门徒，他首先祝福他们“愿你们平安！”耶稣的复活给门徒带来了真正的平安。

　　4.耶稣应许将平安赐给门徒:(约翰福音14:27)我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

　　(约翰福音16:33)“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”

　　(约翰福音20:19,21,26)那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！” ……耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。” ……过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”

　　耶稣在上十字架前，应许把平安留给门徒。耶稣也清楚地告诉门徒“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”主的显现，给正在不安中的门徒带来了平安、喜乐。门徒为主作工的时候，就有作工的平安。

　　5.保罗问候信徒平安:(罗马书1:7)我写信给你们在罗马、为　神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督归与你们！

　　(罗马书15:13,33)但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！……愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们！

　　(哥林多前书1:3)愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们。

　　(哥林多后书1:2)愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！

　　(加拉太书1:3)愿恩惠、平安从父　神与我们的主耶稣基督归与你们！

　　(以弗所书1:2)愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！

　　(以弗所书6:23)愿平安、仁爱、信心从父　神和主耶稣基督归与弟兄们！

　　(腓立比书1:2)愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！

　　(歌罗西书1:2)写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从　神我们的父归与你们！

　　(帖撒罗尼迦前书1:1)保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父　神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！

　　(帖撒罗尼迦后书1:2)愿恩惠、平安从父　神和主耶稣基督归与你们！

　　(提摩太前书1:2)写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！

　　(提摩太后书1:2)写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你！

　　(腓利门书1:3)愿恩惠、平安从　神我们的父和主耶稣基督归与你们！

　　在保罗的书信中，几乎每一卷都是以保罗向门徒问候平安开始。这平安，是来自十字架成就救赎的耶稣基督，借着手上的钉痕和肋旁的枪伤带给我们的。

　　八、恩惠

　　(哥林多前书1:4-5)我常为你们感谢我的　神，因　神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。

　　恩惠与平安常常联在一起，恩惠在前，平安在后；恩惠是根，平安是果。

　　九、喜乐

　　(箴言17:22)喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。

　　但喜乐从何处来，如何才能得着喜乐:(约翰福音15:11)这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

　　(约翰福音16:22,24)“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。……向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”

　　(约翰福音17:13)现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。

　　(约翰福音20:19-20)那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

　　(使徒行传13:50-52)但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼 -/迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

　　(使徒行传16:34)于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

　　(罗马书12:12)在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。

　　(罗马书15:13)但愿使人有盼望的　神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

　　(加拉太书5:22-23)圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

　　(腓立比书4:4,10)你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。……我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。

　　(帖撒罗尼迦前书5:16-18)要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

　　(彼得前书1:8)你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。

　　(约翰一书1:4)我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。

　　(约翰二书1:12)我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。

　　(约翰三书1:3-4)有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

　　十、耶稣赐给那些跟从他人的应许

　　1.撇下所有，跟从耶稣:(马太福音4:18-22)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　(路加福音5:9-11)他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

　　耶稣在呼召渔夫西门和安得烈兄弟、雅各和约翰兄弟的时候，他们听到主的呼召声，立即撇下所有的，跟从了耶稣，从此成为得人渔夫。

　　2.将来我们要得什么呢:(马太福音19:27)彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”

　　彼得为耶稣撇下所有的，他想知道“将来我们要得什么呢？”好算计一下跟从耶稣是否上算，这桩买卖是盈还是亏？

　　3.跟从主的人得着:(马太福音19:28-29)耶稣说：“我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”

　　尽管彼得的问话里面满了功利主义，但耶稣没有责备他，而是认真地告诉他：一是将来他们要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派；二是凡为主的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，今生必要得着百倍；三是承受永生。

　　耶稣清楚地告诉西门，要他在现今“撇下的”与将来要“得着的”中间进行权衡利弊，做出正确的取舍。