“正月初一”是一年之首；圣经中有八处提及“正月初一”，都蕴含着许多宝贵的属灵意义与教训，可作我们新年灵程上的标竿人生。以色列民有两套年历，一套是宗教年历，另一套就是农历。这种宗教年历就是《出埃及记》12章2节所宣布的“以本月为正月，为一年之首”。他们所定的正月近乎今天的公历三、四月之间；另一套就是农历，是一年的秋季，九、十月之间，他们称之为农历。

 

　　我们华人的正月初一，也是农历新年，又叫春节，至今已有4000多年历史。正月初一是新年的第一天，这天的年俗活动很多，如开门炮仗、拜年等。早晨，人们出门走亲探友前会先放一挂爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地灿若云锦，被称为“满堂红”。民间认为，“开门炮仗”放得越早越好，象征新年万事如意、五谷丰登。大年初一，放过“开门炮仗”后，人们穿上漂亮的新衣，出门去走亲访友相互拜年。而拜年的方式多种多样，有的是由族长带领若干人家，挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

 

　　当然，这一天对基督徒而言，我们要过一个有着属灵意义的新年；如辞旧迎新，团聚相爱；数算主恩，重新立志；忘记背后，努力面前；寻求真善，弘扬美德等。摒弃一切封建迷信和恶俗，倡导低碳、文明、健康的新理念；积极向上，荣神益人。下面我们从圣经中思想三个方面“正月初一”的信仰内涵，以作共勉：

 

　　经文：“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。”(创8:13)

 

　　当时，在挪亚的时代，整个世界满了败坏与强暴，人类的罪恶越来越大，终日所思想的尽都是恶。此时神心中忧伤，后悔造人在地上，所以他用洪水来审判和洁净这个世界。挪亚在神面前蒙恩，神就指示他造了一只方舟，拯救了他一家八口。满有慈爱怜悯的神又吩咐挪亚把飞禽走兽一对一对地带进了方舟。当方舟造好之后，洪水就淹没了整个世界，那些进入方舟的，就得以存活，保全了性命。圣经说水势洁大，有一百五十天之久，后来就慢慢渐退，等到地上的水都干了，也就说到神的审判已经告一段落，神把一切都更新了。

 

　　“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”(创8:22)这是神的应许之约，神将恢复因为洪水而破坏的生态环境，并将正常的创造秩序重新应用在自然界中，直到基督再临使有形质的都被烈火销化为止(彼后3:10-13)。世上所有的自然规律，唯靠神大爱的应许，才能维持下去。

 

　　在正月初一这一天，一切旧造的，败坏的，都已经过去了。从大洪水中出来的新一代的人，离开方舟之后，第一件事就是筑坛献祭，开始了人类历史的新篇章。神闻那馨香之气，悦纳了挪亚的祭物。挪亚全家已蒙拯救，神应许不再用洪水毁灭人类，世界因此有了得救的新希望。神将藉着一个民族的历史，让我们看见他救赎的新方法。同样的，新年的来到，神给我们一个全新的开始，一个充满期待的新年。

 

　　古时候，在乡下，一户人家有架自鸣钟，被视为稀物。一天，这户乡下人家的钟坏了，长针和短针都走不动了。主人就说：“必是钟的两条腿(针)病了。”乡下人遂将长针和短针取下，小心地包好了，赶到城里去修。钟表店师傅见此景不禁大笑：“啊呀，钟的病在它‘心’内，而不在它‘腿’上啊!”

 

　　有的地方道德风尚底下，有的人恶贯满盈，毛病皆在人里面的生命，不是靠改良和劝人为善可以解决根本问题的。单调的道德教育是治标不治本的“修钟腿”的办法。唯有基督的新生命进到人里面，才能解决根本的问题，人类才有彻底的希望。

 

　　圣经说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)基督徒在基督里面，已成了新造的人。因圣灵赐给我们新的生命，我们已完全不同了。我们不是被改造或接受再教育，而是被重新创造，成为新造的人，与基督联合了（参西2:6-7）。我们不仅是揭开了生命新的一页，而是归属基督这位新的主人，开始了新的生活。因此，我们从今天开始应当心意更新，行事为人有新生的样式。

 

　　“所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”(弗4:17－25)

 

　　信徒在基督里获得重生，以前的生活已完全成为过去，应该像破旧衣服一样给它扔掉，穿上基督救赎的新衣。我们不应被私欲操纵，变得失去理智，做不该做的事情，应朝着新的人生目标前进，照着圣灵所赐的新思想、新方法过新人的生活。

 

　　保罗说：“我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。……所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”(罗6:4－13)

 

　　因此，新年，新气象；就在于我们天天活在基督里过新人的生活；这新人是照着神的形象造的，有着神的美德与荣耀。

 

　　经文：“正月初一日，你要立起帐幕。”（出40:2）这是神对摩西的吩咐。摩西按照神的指示，到了“第二年正月初一日，帐幕就立起来”了（出40:17）。这就意味着新的崇拜纪元，从岁首开始。神为什么要以色列人在正月初一日立起帐幕（会幕）来呢？我们知道，会幕是敬拜神的地方，是神、人相会的地方，耶和华神对摩西说：“我要在会幕那里与你们相会，和你们说话。我要在那里与以色列人相会。”（出29:42－43）立起帐幕，象征我们的人生要成为敬拜的人生，我们的生命要成为敬拜的生命。

 

　　新约圣经中提到神、人团契时指出：“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。……我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹1:3－7)

 

　　我们有没有每天都与主相交呢？有没有每天在我们的生活及工作中都与主相遇呢？或许我们常常因为太忙，把我们的主忘记了，把我们的主搁在一边了，不知不觉，我们帐幕倒塌了，我们与主相会的时间、相会的地方都没有了。

 

　　敬拜神，应当成为我们生活的中心，因为我们是按着他的形象造的，有他的性情与生命在里面；因此，每天需要保持与神良好的关系，才能见证神的荣美。祷告、读经、默想、奉献、侍奉、并在日常生活中遵行神的道，这就是敬拜生活的基本内容。

 

　　波斯有一宰相，为了记念他以前的生活，特在家中选一个内室，陈列一些作牧人时的用具——牧杖，行囊，粗衣，水瓶等。他每日用些时间回忆以前的生活，藉以预防皇室尊贵和名誉的引诱。以色列君王大卫亦是如此，他不忘记牧童时的生活。在他内心有一内室，常在那里默想祷告，并在其中写了诗篇第二十三篇，诗中包含他整个人生的经验，以及与羊群在一起生活时之童年的回忆。

 

　　主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”(太6:6)一个敬虔的基督徒，他那与神隐秘处的相交生活非常重要。今天，我们能否听见神对我们说：正月初一，你要立起帐幕。求主帮助我们，让我们在新的一年里，重新修好倒塌的帐幕，在正月初一，立起我们的帐幕。我们要对自己说：正月初一，我要立起帐幕。

 

　　正月初一；是提醒我们要与主亲近，在他里面追求灵命的长进，领受神更美的祝福。主在《雅歌》书中两次说到：“我的佳偶，我的美人，起来！与我同去。”《约翰福音》15章说到我们与主的关系是枝子与葡萄树的关系，我们要常常与主联结，我们的生命才能维持，才得供应，才能结果，才不会枯干。如果我们在这过去的一年中，觉得自己灵里枯干、贫穷，我们赶紧趁这个时候，立起帐幕，回到主的里面。圣经应许说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”(雅4:8)

 

　　曾经有一位信徒，他讲到自己一些亲近神的经验：１、在神面前，看自己不过是一个软弱的婴孩，因为屡次的失败与受伤、无力面对现实，也无法洁净自己，只有将自己的悲惨情景呈诉在父的面前，仰望衪的慈爱。然后在默祷中将荣耀的王接进来，让衪在自己里面作王掌权。２、有时当将自己如羊一般，放在牧人手中，仰望他的供应。３、有时可以看他如医生，自己象病人，将病放在他面前就医，切不要自寻烦恼，只要安静的将自己交托神，并全然依靠他。

 

　　当我们时常亲近神，与神相交时，才使我们不断地获得新生，新的力量，奔那摆在我们前面的灵程，直到那日。

 

　　经文：“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。他召众祭司和利未人来，聚集在东边的宽阔处，对他们说：‘利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。’”(代下29:2－5)

 

　　“从正月初一日洁净起，初八日到了耶和华的殿廊，用八日的工夫洁净耶和华的殿，到正月十六日才洁净完了。”(代下29:17)

 

　　历代志下29章提及犹大国希西家王的事。3节说到“元年正月”，17节里又提到“正月初一”。可知这是希西家起来作王的第一天，正是正月初一，他刚刚当犹大国的君王，第一天第一件事，他要作什么呢？他开了耶和华殿的门，重新修理！圣殿在此之前已经被毁坏了，好久没人打理了。希西家知道有好多重要的事要等着他去作，但他知道有一件更重要，更有意义的事，是他当上皇帝之后首先要作的，那就是上耶路撒冷去，开了耶和华殿的门，重修圣殿；把百姓的心带到的神面前。他认为只有这样，才能使国家重新复兴起来。所以我们看到这个本来败亡的犹大国，开始蒙神的祝福，重新强盛起来。后来当亚述王来攻打犹大国的时候，希西家在神的帮助下打败了敌人。圣经中对希西家王的描述是这样的：“希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去，尽都亨通。”（王下18:5—7）

 

　　关于正月初一洁净圣殿之礼，在旧约的《以西结书》中神有同样的指示：“主耶和华如此说：正月初一日，你要取无残疾的公牛犊，洁净圣所。”(结45:18)看来这个日期是神要重新赐福与他子民的日子。我们需要回到神的圣所，神施恩的宝座前，重新得力，得着灵性的复兴。

 

　　正月初一，也许有好多重要的事要我们去作，有好多客人、朋友在等着我们去见面。但是，有一件更重要的事，就是要我们象希西家王一样，在正月初一日，开了耶和华殿的门，重新修理，得着洁净。

 

　　立起帐幕，是提及我们与主的关系，我们要常常住在主里面。这里的重修圣殿，洁净圣殿可预示我们灵性的复兴。新年、新春的来临，我们都渴望得着灵性生命的复兴，那就需要追求圣洁的生活。保罗说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”(提后2:21)雅各说：“有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”(雅4:8)彼得说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1:15－16)

 

　　基督徒在生活中要凡事圣洁——信仰、婚姻、金钱、心思意念、言语行为等等；圣洁是神对他子民的基本要求。“圣洁”表示我们对神完全的委身与敬畏，分别为圣让神使用，并且脱离一切的罪。我们要从人群之中分别出来，并不是因为要标新立异，而是神在我们的生命中，使我们与他人罪恶的性情不同。我们生命的重心和焦点都是以神为中心，这样才不会走错道路。我们不能靠自己的力量去成圣，但神赐下圣灵来帮助我们，赐我们力量胜过罪恶。不要替自己的软弱、跌倒找许多藉口；求神赐我们能力，脱离罪的捆绑。

 

　　保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”(林前6:19－20)许多人以为自己有权控制自己的身体，可以为所欲为。他们自以为自由，其实是受自己的情欲所辖制。当我们成为基督徒后，圣灵便住在我们心中。因此，我们不再拥有自己的身体，乃是被圣灵所拥有，基督的死使我们从罪中得了释放，亦同时把他的工作托付给我们。如果你住在别人的房子里，你一定不会违反住房的规则，同样，因为你的身体是属于神的，你也不应违反他的生活标准。

 

　　曾经，两位很会喝酒的弟兄都信了主。一天，年轻的弟兄请年长的弟兄吃饭，摆上一瓶酒，年长的弟兄说，我们信主以后不是与酒无缘了吗，怎么又摆上酒呢？年轻弟兄说：＂少喝一点没有关系，这是提摩太酒，保罗明明提到我们可以少喝！＂年长弟兄说：＂保罗劝人喝酒吗？＂年轻弟兄说：＂反正是允许喝。＂

 

　　“不！弟兄，提摩太是因胃口不清，保罗才允许他稍微喝一点，这话你怎么没有注意呢？你我若作提摩太之后，再喝提摩太酒吧！”

 

　　“要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”(来12:14)这是圣经的要求，人必须“圣洁”或“洁净”。罪恶常常拦阻我们到神那里去，所以，我们要见神，便必须除去生活中的罪。诗篇24章3-4节见证道：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。”

 

　　一个推销员，大声为香烟作广告：“吸烟能治虫牙，提精神，防瞌睡……”围观者甚多。突然，从人群中出来一个烟鬼，他帮着推销员说：“吸烟还有三大好处，让我告诉大家。”推销员大喜。“吸烟一可防偷：吸烟者咳嗽不止，贼不敢来。二可防狗：吸烟者体弱多病，未老先衰，拄着拐杖，狗不敢来。三可防老：反正活不长，不见老。”

 

　　以赛亚先知曾斥责以色列的百姓说：“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”(赛5:20)当人们善恶不分，好坏不加分辨的时候，毁灭便接踵而来，害人害己，又给整个民族带来灾难。故此，基督徒不应沉迷在烟酒的不良嗜好之中，亏欠神的荣耀。可一旦我们为自己的行为开脱，我们就混淆了是非观念。如果我们不把圣经中神的话作为我们行动的准则，那我们的道德标准很快就会变得模糊起来。离开神，我们便朝衰败和更多的痛苦奔去。惟有圣洁的生活才能反映出神的基本属性，得着属天的能力，荣耀他的圣名。

 

　　正月初一，是新希望、新恩典、新能力的象征。首先，是出方舟过新生活。我们要在基督里作新造的人，这就是新年，新气象；接着是立起帐幕，恢复与神相交的灵修生活，追求灵命的长进，建立神人和谐的良好关系；至终，我们要在基督的新生命中达到成圣的地步，得到灵性的复兴，这就是圣殿的洁净，过神人合一的生活。

 

　　愿神在新的一年里祝福大家！恭贺新禧！灵恩充沛！