基督教有两大重要的节日，一个是圣诞节，一个是复活节。圣诞节庆祝耶稣基督为人类降生，复活节庆祝耶稣基督战胜了死亡的权柄，为人类带来复活的盼望。请问弟兄姐妹，你觉得圣诞节和复活节这两个节日哪个重要？它们之间有什么关系？可以说耶稣的诞生是他复活的基础，耶稣的复活为他的诞生划上了完满的句号。也就是说，耶稣如果没有复活，他的诞生对人类没有多大价值，最多说明上帝爱世人，但却爱莫能助。但耶稣的确复活了，他的复活使上帝的爱完美无缺。今天我要讲一个题目：《主耶稣复活了》，从以下五个方面来分享：

 

 

　　对许多人来说，死亡是人生命的结局。对他们来说，人死了以后就再也没有盼望了。因此很多人认为复活只不过是神话，只能在神话小说里找到。如果对他们说主耶稣复活了，他们根本不会相信。

 

　　我们现在回到圣经来看看主耶稣复活的当日，那时的人对他的复活有什么反应。路加福音24章里面记载当主耶稣复活的那一天，黎明的时候有几个妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头以从坟墓滚开了，他们进去一看，主耶稣的身体不见了。正猜疑之间，有天使对他们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。”

 

　　当这些妇女将这复活的喜讯告诉耶稣的门徒，他们以为这些妇女是在胡言乱语，根本不相信耶稣的复活。其实，跟随耶稣的门徒完全有理由可以相信耶稣复活了，因为耶稣曾三次预言自己要上十字架，被人钉死，第三天从死人中复活。门徒跟耶稣在一起的时候，曾目睹耶稣的大能，所行的神迹奇事，也看到过耶稣使拉撒路从死里复活，也知道耶稣所说的话都是确实的，但他们对耶稣的复活就是不能相信。为什么？这跟当时犹太人的观念有极大的关系。犹太人认为复活是可能的事情，但要在末日才能发生。在主耶稣使拉撒路从死里复活的神迹中，马大曾对耶稣说：“我知道在末日复活的时候，我兄弟必然复活。”

 

　　究其原因，是犹太人错误的观念阻碍门徒相信耶稣的复活。对于我们中国人来说是什么阻碍我们相信的耶稣的复活呢？是我们中国人错误的观念：“人死如灯灭，死了完了。”但愿主耶稣复活的大能打破这错误的观念，让人接受他复活的事实。

 

　　二、耶稣复活的重要性

 

　　林前15：3－4保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”这两节圣经可以说是保罗对基督教福音的内容简略地概括。什么是福音？福音的内容包括耶稣的降生、传道、受死、埋葬、复活、升天及再来。耶稣的复活在基督教信仰中有着非常重要的地位，耶稣的复活是基督教信仰的根基。我们想想，如果耶稣没有复活，他的受难就是自找苦吃，他的升天及再来就是极大的谎言；如果耶稣没有复活，基督教的信仰就是不堪一击的；基督若没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然（林前15：14）；基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里死了的人也灭亡了。（林前15：17）因此相信耶稣的复活是何等的重要。在保罗时代，哥林多的教会曾经有人传讲没有死人复活的事，保罗深知这样的言论对基督教会严重的危害性，因此保罗写信给哥林多教会，竭尽全力为耶稣的复活作辩解。

 

 

　　耶稣的复活的确是世界历史上真实发生的事情。作为基督徒，我们不但相信耶稣已经复活了，而且我们要为耶稣的复活作见证。历代以来，能给证明耶稣复活的证据有很多，今天我们主要讲三个证据：

 

　　1、空坟墓

 

　　近两千来，空坟墓一直是耶稣复活最大的证据，这也是基督教的特点。无论哪一种反对复活的理论都不得不承认空坟墓是事实。空坟墓不仅是初代信徒的见证，也是所有当时的人所公认的。不过，历代以来有些人虽承认空坟墓的事实，却不愿接受耶稣的复活，以致对于空坟墓的产生又有以下几种说法：

 

　　小偷盗尸论：

 

　　此说之可能性微乎其微。一方面在罗马兵丁看守之下，要想瞒天过海、偷盗成功，谈何容易？另一方面，耶稣是被钉十字架的囚犯，身无分文，根本引不起小偷冒险盗尸之动机；即使真有小偷光顾，也只会带走贵重物品，何必搬走尸体？

 

　　仇敌藏尸论：

 

　　此说更不可能。当时，反对基督徒的人为什么要藏起耶稣的尸体呢？他们只要拿出这身体，基督教岂不就不攻自破了吗？

 

　　门徒偷尸论：

 

　　此说是当时犹太人买通了罗马兵丁而散播流传的说法（太28：12—15），但门徒偷尸的可能性也几乎是零。因为：

 

　　是“不会”编此大谎。初代门徒们多为渔民、农民，头脑单纯，生活朴实。他们有五百人之众，怎会同心一意地先行偷尸，然后编造复活的大谎言来欺世惑众，甚至达二千年之久？

 

　　是“不必”为谎言而殉道。初代门徒因见证耶稣复活都遭到激烈的迫害，司提反被石头打死；雅各被刀杀，其他使徒也陆续遭害。他们为何都因着一个谎言即奋不顾身，死而后已呢？

 

　　是“不能”轻易偷尸。耶稣生前常常预言复活，故罗马兵丁特别受到叮咛要谨慎看守坟墓，以免被盗。罗马兵丁训练精良，荣誉感重，绝对不容门徒们偷盗成功的。

 

　　2、门徒的改变

 

　　当耶稣被 b u后，门徒们都胆战心惊，四处逃散。就如圣经所说：“击打牧人，羊群就分散了。”连最勇敢的彼得也三次当众不认耶稣，甚至还为此发咒起誓！但没过多久，门徒有了180度的大转变，他们勇敢地传扬耶稣的福音，他们不怕逼 -/迫，甚至许多门徒为主殉道。门徒之所以有这么大的改变，无不说明是耶稣复活的大能改变了他们的生命。

 

　　3、教会的存在

 

　　今天普世教会的存在，就是耶稣复活大能的明证。教会是耶稣用自己的宝血所买赎回来的，今天你我相信耶稣，就是相信复活的耶稣，你我都在为复活的耶稣作见证。

 

　　四、耶稣复活的意义

 

　　主耶稣复活在历史上的确是一件历史事件，但这并不是一件普普通通的事件，而是关系到人类命运的历史事件，是历史上独一无二的事件。可能有人会说：“旧约圣经中先知以利亚和以利沙都曾使人复活过，就是在新约圣经中，耶稣自己也曾使人复活过，那为什么说耶稣的复活是历史上独一无二的事件呢？”

 

　　1、主耶稣复活以大能显明是神的儿子

 

　　我们若仔细考就会发现旧约中的复活和新约中耶稣使人复活与耶稣基督的复活是有极大的区别的。

 

　　第一，耶稣复活的生命是不在死亡的生命，那几个人虽然复活了，但只不过是肉体的生命的短暂延长而已，他们复活过的身体还要经过死亡。

 

　　第二，耶稣复活的生命是不受时间、空间限制的，但那几个人的复活还是属物质的身体，也会受到时间和空间的限制。

 

　　第三，耶稣的复活表明了他胜过了死亡的权势，因为死亡并不能辖制他；也他是复活的主，他有复活的大能；那几个人的复活彰显了神复活的大能。

 

　　我们看看使徒保罗对耶稣有什么认识，罗马书1：3—4论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

 

　　2、主耶稣的复活成为信他之人复活的盼望

 

　　人类的始祖亚当，旧人类的代表，神曾给了他命令，只要他能够遵守神的话，就可以为自己及其子孙后代赚取永远的生命，很可惜他失败了，他的失败给自己及其子孙带来了悲惨的命运。主耶稣被称为“第二亚当”，是新人类的代表。他在地上完全遵守了神的旨意，他没有逃避极其痛苦的十字架刑罚，为人类死在十字架上，担当了全人类的罪，扭转了人悲惨的命运，他的复活又给人带来了永生的盼望。

 

　　耶稣说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（约11：25—26）

 

　　使徒彼得也说：“愿颂赞归于我们主耶稣的父神，他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1：3—4）

 

　　3、耶稣的复活消除了恐惧，带来了平安；消除了忧虑，带来了喜乐

 

　　耶稣被 b u时，正如圣经所说“击打牧人，羊就分散了。”门徒们因为恐惧、害怕一个个都离开了主。圣经约翰福音20章19节说“那日（就是七日的第一日）门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”门徒因主耶稣被钉死在十字架上，他们甚是恐惧和绝望，这个时候最需要的就是平安。复活的耶稣忽然站在他们中间，对他们说：“愿你们平安！”我想门徒看见复活的主，他们一切的恐惧和绝望就会顿时消失地无影无踪，伴随他们的必然是平安和喜乐了。

 

　　面对现在的世界，人情感的荒芜、欲望的紊乱、命运的困顿、生活的无助和财富的缺乏，你是否感到太大的压力和重担呢？弟兄姐妹，我们所信仰的耶稣，他已经复活了，他的复活带给我们喜乐和平安。但愿我们因思想耶稣复活的信息使我们更加有力量、有信心，因我们的主乃是昔在、今在、以后永在的神，他从来没有改变，他昔日赐给门徒的平安喜乐，他今天照样能赐给你。愿主耶稣复活在我们心里。

 

　　五、复活的耶稣与我们的关系

 

　　1、他叫信他的人得着复活的新生命

 

　　我们本来都死在罪恶之中，都是与生命之主隔绝了，如同死了的拉撒路一样。拉撒路是耶稣所爱的人，主耶稣亲自去找他，冒着生命的危险去拯救他，救他脱离死亡。他所造的人也是主耶稣所特别爱的人，他特意为他所爱的人来到这个世界上，他为了救罪人脱离死亡，他经历了死亡，他借着死亡败坏死亡的权势。

 

　　主耶稣向死了四天的拉撒路说话，他就奇迹般地活了。人类已经离开神很久了，死了很久了，福音——就是神活泼的道进入人的心中，死人就活过来了。威尔逊博士他的书内写道，有一次他主持一个丧礼，有机会坐在灵车上与司机谈话，这司机是一个年约三十岁的年轻人，他对司机说，“圣经曾说“让死人埋葬他的死人”是什么意思？”司机说，“圣经那里会有这样的记载。”博士对他说，“圣经真是有这样的记载。”但那司机却说，“可能是翻译错误吧？”博士说，“不会的，你不是一个死人领着车后的那死人去埋葬吗？那死人是死了，与他的亲人分开，你是属灵上的死了，与神分离。”结果这个司机因这番谈话而信了主耶稣基督，获得永远的生命。

 

　　我们原来都是活着的死人，我们都离开神很久了，我们不懂得属灵的事，我们忙着送走一个一个的死人。复活的主、生命的主借着他的福音、他的道，他的灵进入了我们心中，带给了我们每一个人新生命，这新生命在我们里面涌流不息，直到永远。这是我们我们要常常纪念的，常常思想的恩典。

 

　　2、他改变了信他之人的一生

 

　　拉撒路从死里奇妙地复活了，复活的他就成了复活之主的见证人，很多人因为拉撒路而信了耶稣，很多人因拉撒路的改变而改变了。

 

　　保罗本来是一个逼 -/迫基督徒的积极分子，他出身高贵、博学多才、负有理想、骄傲自义、冷酷无情，他自以为是为耶和华神大发热心，其实他所做的一切只能加增他的罪孽和刑罚。复活的主亲自向他显现，他从此改变了，他为主活，他为主死。他说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼 -/迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在”（林前15：9－10）。

 

　　3、复活的主带给我们安慰和帮助

 

　　在人生的道路上，有许多艰难险阻、也有许多崎岖坎坷。耶稣曾说：“你们在世上有苦难。”信靠了主耶稣，并不代表远离了人间的苦难。16世纪德国著名宗教改革家马丁路德在改教初期，他面临着教皇的极大压力。有一次，路德马丁在极愁苦时，他的妻子穿着一身孝服从外面进来，路德就问说，“给甚么人穿孝服呢？”他的妻子回答说：“基督死啦！”路德很严谨的说，“基督那能死呢！”他的妻子说，“那么你为什么愁苦呢？”路德立刻恍然大悟喊道：“是的！基督是活的，那我还怕什么！”因此，弟兄姐妹，当我们在面临困难的时候，让我们不要忘记“耶稣基督永远活着”。

 

　　最后我要用一首诗歌的歌词和大家共勉：“因他活着，我能面对明天，因他活着，不再惧怕；我深知道他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。”