在很多幼儿园的外墙上，都写有这样一句话：“一切为了孩子，为了孩子一切。”这句话道出了一个生活实际，为了孩子，人们愿意付出众多，现在的孩子都成了家庭的“小皇帝”了，一切都绕着他在转。这现象不大正常，也不符合圣经的教导。诗127：3说：“儿女是耶和华所给的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”产业需要好好的管理，才能兴盛；并且产业即是耶和华神所给所托，最终要交账的。

 

　　有一个人，她原先没有儿女，受尽了他人的冷嘲热讽。她来到神的面前苦苦祈求，终于得了神所赐的产业。她知道，即是神所赐的，就为了神好好管理。对她而言，不是一切为了孩子，乃是：孩子，为了神。她就是我们今天所要学习的主角，一位平凡又伟大的母亲——哈拿。（读经并祈祷）

 

 

　　对我们而言，哈拿留给最深的印象，就是她的祷告。她来到神前迫切祈求为要得着一个儿子。但当我们仔细听她的祈祷时，发现她并不是为自己，乃是为了神。“赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。”为什么？是因：

 

　　1、不孕之痛体会神

 

　　古时在以色列民中，一个妇人婚后不育，意味着她没有得到神的祝福（参创1：28）。哈拿不仅要忍受人间的羞耻，且要忍受对头毗尼拿天天用话语的攻击。虽有丈夫用双倍的食物及贴心的话来安慰她，但都无济于事。这种无儿子的痛楚，藉着祷告带到神面前。

 

　　当时，以色列民就整体而言，正处于士师时期，由士师兼祭司以利带领他们。可是以利年岁已高，而他的两个儿子是恶人，不认识神，践踏神的祭物，导致神在示罗的殿荒凉。不仅如此，且人心黑暗、道德衰落、社会混乱、强邻侵境。这一切的造成与神的百姓中无人奉献、无人合乎神用有关。正似神对以赛亚先知所发的呼声一样：“我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？”

 

　　在哈拿不断与神亲近的过程中，认识生命中缺乏所带来的苦痛，从而体会神无人可用的心境。故，她的祈祷化为求神赐下儿子，终身献在神手中，使神家有人。

 

　　2、迫切祷告许愿神

 

　　哈拿在神的面前，由于体会到神的需要，心里愁苦，祷告变得越发迫切。她哭泣流泪、她倾心吐意、她只动嘴唇不出声音、她长时间的求告。她在神面前许愿：“你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”这种态度，这种为神的热心，实在是我们今日称为神名下的人，向神祈求、与神亲近之人要不断学习的。

 

　　3、生儿取名感恩神

 

　　神眷顾了哈拿，藉着以利祝福了哈拿，而哈拿也凭信接受，就不再愁容，起来吃喝。献年祭回去后，与丈夫同房，得以怀孕。日期满足，孩子呱呱坠地。新生命的到来，哈拿没有忘记这是神的恩典，同时，也为了提醒自己记得神的恩典，特意给孩子起名为“撒母耳”，意即从神那里求来的。相信，一呼唤这名字时，总是在述说神的怜悯，也总是在提醒自己这是许愿的结果。

 

　　今天，我们中间的姊妹们，大多为母亲，感谢神，没有哈拿那样的挣扎而都生有儿女。但另有一问题，我们有属灵的后裔吗？在灵性上，是否也有人得了不孕症，要知，这也会让我们蒙羞受辱的，你有祷告吗？迫切地寻求神的帮助吗？

 

 

　　很快，时间又到了献年祭的日期。照着往年的规矩，以利加拿全家又准备上示罗。可今年，哈拿向丈夫提出不去了，理由是孩子还小，要在家乳养儿子。不过，等孩子断奶时，一定上去，连孩子一同带上去。

 

　　也许，我们会觉得哈拿的决定有点荒唐，甚至有人还会迫不及待的给她戴上一顶“忘恩负义”的帽子。可是，若认真地想一下，哈拿这决定是多么地合乎情理。因为她：

 

　　1、献祭不忘本分

 

　　现在的哈拿与去年相比，多了一个身份，多了一个神圣的称呼——母亲。即为人母，就当为孩子考虑。何况孩子还只有两个来月，若长途跋涉，绝不利于成长。故，在与献年祭发生时间冲突时，哈拿选择了在家乳养孩子。这样的选择并没有违背神的心意，反而神就是这样吩咐我们的。

 

　　“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5：8）

 

　　“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3：5）

 

　　2、本分乃是为神

 

　　哈拿乳养孩子是她不可推诿的责任，但她在尽本分时，深刻记得这不是为自己，乃是为神。“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”

 

　　她在家的举动，绝不会比上到示罗献年祭的毗尼拿没有属灵价值，相信乃是更甚。因此举将生活圣化，这就是圣洁的见证。

 

　　保罗使徒曾这样劝勉那些在基督里已得自由，但身为奴仆的弟兄们：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主耶稣。”（西3：22-24）

 

　　但求主使我们也深知这一点，特别是姊妹们，在家庭日常的生活中，记得，是为主。

 

　　三、为神献儿子

 

　　在孩子断了奶之后，大约六至八岁，我们现在无法想象吧。可是当时就是这现象，联系下文，撒母耳被带到示罗殿里，母亲走后他只与以利老人家为伴，若没这岁数，肯定不行。哈拿带着丰盛的礼物，来到殿中，在以利面前将自己的孩子，照着在神前的祷告，将他献给神，终身归与神。这奉献鼓舞人心，是因：

 

　　1、还愿之心

 

　　在神前许愿，必须还愿。很多人，许愿时很鲁莽，很草率，到了成就时，还愿就显得极不情愿。哈拿许愿为得这儿子，现在儿子断奶了，她没有忘记，没有占据着不给。要知道，断奶的孩子是非常可爱的，何况在一个长久没有孩子又苦盼孩子的母亲眼里，但哈拿没有丝毫的不舍，因这已经许愿。

 

　　2、喜乐之情

 

　　献祭完了，哈拿在神前敬拜并颂扬。这说明她的奉献不只是许愿还愿，没有丝毫勉强不得已的成分。她甘心乐意地摆上，并喜乐地期待藉着她的奉献，神祝福并赐下对他百姓的拯救。我想，若是神要使用我们的孩子，我们是否也是如此乐意？

 

　　3、果效之美

 

　　诚如哈拿所期待的，随着撒母耳的成长，百姓经历到“以便以谢”的恩典。神使用了哈拿所献上的儿子，使以色列民得胜了仇敌非利士人，国中得享太平。之后，藉着撒母耳膏扫罗、大卫，把以色列民从士师时期带进王国时代，进入了一个崭新的历史时期。这一切的后续，回过头来，与哈拿的祈祷、奉献是那样的密不可分。

 

　　结语：一个柔弱的女子，因着生命的缺乏，认识到神的心意，从而发出合神旨意的祈祷得着神的成全。因着对神的爱，以神为满足的心灵，把神所赐的全然摆上，带出了神对其子民的眷顾。她成功地扮演了母亲的角色，不为孩子，只为神。今天，我们是否也愿意如此？把神赐你的孩子，尽心栽培，不是为自己，乃是为神，并在神前决志奉献，相信复兴就在眼前。