第一日：荣耀日（礼拜天）

　　《礼拜日：荣耀日——耶稣骑驴进耶路撒冷》

　　耶稣受难周第一日，礼拜天，耶稣荣进耶路撒冷，因此称为荣耀日，也称为棕枝节。耶稣骑着驴驹子进入耶路撒冷，群众多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙（“和散那”原有“求救”的意思，此乃称颂的话）！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）耶稣进了耶路撒冷，合城都惊动了。

　　经文：太21：1-9；可11：1-11；路19：28-44；约12：12-18。

　　第二日：权柄日（礼拜一）

　　《礼拜一：权柄日——耶稣咒诅无花果树和洁净圣殿》

　　耶稣受难周第二日，礼拜一，权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。

　　早晨回城的时候，耶稣饿了，看见路旁有一棵无花果树，却没有无花果，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了（参 太23：18-19）。

　　耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”（参 路19：45）

　　橄榄山：耶稣诅咒无花果树（经文：太21：18-19；可11：12-14）

　　耶路撒冷：耶稣第二次洁净圣殿（经文：太21：12-17；可11：15-19；路19：45-48）

　　第三日：教诲日（礼拜二）

　　《礼拜二：教诲日——耶稣预言再来，劝勉门徒，责备法利赛人》

　　耶稣受难周第三日，礼拜二，教诲日。这一天耶稣用许多话教训人。

　　橄榄山：耶稣论信心祷告的果效（经文：太21：18-22；可11：20-24）

　　橄榄山：耶稣论饶恕（经文：可11：25-26）

　　耶路撒冷：耶稣与宗教领袖辩论（经文：太21：23-22：46；可11：27-12：37；路20：1-44）

　　耶路撒冷：耶稣责备各种伪善（经文：太23：1-39；可12：38-40；路20：45-47）

　　耶路撒冷：耶稣称赞寡妇的奉献（经文：可12：41-44；路21：1-4）

　　耶路撒冷：希利尼人欲见耶稣，耶稣向百姓末了的讲论（经文：约12：20-50）

　　橄榄山：耶稣预言将来的事（经文：太24：1-25：46；可13：1-37；路21：5-38）

　　耶路撒冷：犹大计划卖主（经文：太26：14-16；可14：1-2，10-11；路22：1-6）

　　第四日：静修日（礼拜三）

　　《礼拜三：静修日——耶稣灵修支取能力》

　　耶稣受难周第四日，礼拜三，静修日，或称为沉默日。圣经中没有记载耶稣的言行。

　　第五日：团契日（礼拜四）

　　《礼拜四：团契日——耶稣与门徒在一起》

　　耶稣受难周第五日，礼拜四，团契日，有称为圣餐日。这一日耶稣一直与门徒在一起，安慰鼓励他们，直到被 b u为止。

　　耶路撒冷：耶稣与门徒吃逾越节筵席（经文：太26：17-29；可14：12-25；路22：7-30；约13：1-30）

　　耶路撒冷：耶稣临别的嘱咐与祷告（经文：约13：31-35；约14：1-17：26）

　　耶路撒冷：耶稣预言彼得不认主（经文：太26：31-35；可14：27-31；路22：31-38；约13：36-38 ）

　　橄榄山：耶稣与门徒在客西马尼园（经文：太26：36-46；可14：32-42；路22：39-46；约18：1）

　　橄榄山：耶稣被卖与被拿（经文：太26：47-56；可14：43-52；路22：47-53；约18：2-11）

　　耶路撒冷：耶稣在长官面前受审，彼得否认主（经文：太26：57-75；可14：53-72；路22：54-65；约18：12-27）

　　第六日：受难日（礼拜五）

　　《礼拜五：受难日——耶稣被钉十字架》

　　耶稣受难周第六日，礼拜五，受难日。这一日耶稣历经审讯，被定罪，最后被钉十字架。

　　耶路撒冷：耶稣被解往巡抚彼拉多处、希律处受审（经文：太27：1-2，11-31；可15：1-20；路23：1-25；约18：28-19：16）

　　各各他：耶稣被钉的情形（经文：太27：32-56；可15：21-41；路23：26-49；约19：17-37）

　　耶路撒冷城外：耶稣被埋的情形（经文：太27：57-66；可15：42-47；路23：50-56；约19：38-42）

　　第七日：埋葬日（礼拜六）

　　《礼拜六：埋葬日——耶稣在坟墓中》

　　耶稣受难周第七日，安息日，又称为坟墓日。这一天，耶稣在坟墓中安息。

　　经文：太27：57-61。

　　第八日：复活日（礼拜天）

　　《礼拜日：复活日——耶稣从死里复活》

　　安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了……”

　　耶路撒冷：耶稣复活的情形（经文：太28：1-10；可16：1-11；路24：1-12；约20：1-18）

　　耶路撒冷：公会贿赂兵丁说谎（经文：太28：11-15）

　　耶路撒冷：耶稣向门徒显现（经文：可16：12-14；路24：13-53；约20：19-25；约21：1-25）

　　按着教会的传统，从复活节之前的主日开始的一周，被称为“受难周”，或者“圣周（Holy Week）”。「受难周」是四本福音书共同的重点，约有五分之一的篇幅直接记载受难周所发生的事件，再加上间接提及的经文，可能占了福音书的一半篇幅，因为这一周所发生的事情实在太重要了，耶稣基督的身份、使命都在此表达得淋漓尽致，这一周所发生的，也改变了犹太民族及全人类的命运。

　　我主耶稣从加利利海边行走到加利利的会堂，从山上昼夜祈祷到平静风浪，从登山宝训到与文士辩论，一路往耶路撒冷前进，在那里受难、复活，为要完成父神为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音的序曲，进入耶路撒冷可说是高潮的所在，从荣进圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，短短几天时间里所发生的事，是主耶稣在世工作的最高点。这期间，他抵挡了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。从此门徒终于明白耶稣的福音能改变生命，勇敢宣扬。高潮就这样在受难的过程中让人绷紧神经，在复活的兴奋中有力地持续。

　　如今我们纪念这些日子，再次体会耶稣受难到复活的过程，实在是基督徒灵命的大事。我们在受难周以纪念、灵修或禁食祈祷感怀耶稣的牺牲，自我约束，不举行庆典，欢宴，强调严肃的态度，由此就可知这个节期在我们信仰生活中的地位。

　　受难周是耶稣一生最关键的时刻，也正是我们对信仰作自我反省的时刻。唯有踏着耶稣当年留下的脚印，才能寻回那在我们生活中渐渐失色的信仰。

     

       （注：编辑时，题目略有修改）