一年一度的敬老礼拜到了，今天与大家分享一篇敬老孝亲的信息，让我们在神的道中一起成长。

　　敬老节是我国传统节日，时间是在中国农历九月初九。“九九”的谐音是“久久”，表达了人们希望老人活的健康长久之意。在中国教会，我们会在重阳节的前后主日举行敬老礼拜，藉敬老活动向长辈表达敬意与祝福。在这样一个特别日子，笔者藉利19：32，弗6:2-3两处经文与大家共同勉励一篇信息：敬老孝亲。

　　1、年老是规律

　　在《传道书》中，圣经对于老年人的特征作了非常形象的描述：“看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂；”（传12:3-6）用今天的话说，人老了，手开始发抖了，腰开始弯下去，牙齿越来越少，视力越来越差，听力越来越弱，睡眠时间也越来越短。嗓音也不美了，人开始有恐高症了，骨质疏松开始严重，头发越来越白，体力越来越差，食欲、物欲也不再像当年那样旺盛，身边认识的人陆陆续续地走了，脊椎、腰椎开始疼痛，血液、心脏开始出现问题，“万般皆下品，唯有血压高”！这是老人年的生理特征。

　　老年人的身体虽然越来越差，但他的经验却越来越丰富。这也就是为什么经上说：“年老的有智慧，寿高的有知识”。（伯12：12）用中国一句古话说：“家有一老如有一宝。”表达的正是这个含义。老年人在很多事上积累了丰富的经验、知识，对于年轻人可以有些指导。如我孩子出生后，我的岳父岳母非常细心帮忙照顾，帮了我们很大忙。我的孩子现在刚满四周岁，比其他同年龄的小朋友个头要大一点，这是神的恩典，当然，这其中也有我岳父岳母一份功劳。

　　中国古话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”圣经《列王记》上记载一个深刻教训，当所罗门王去世后，他的儿子罗波安继位。当时北方以色列的领袖来和他谈判，希望罗波安减轻他们的重轭。罗波安说让他考虑三天，在这三天中罗波安征求老臣的意见，老臣们提出怀柔政策：“王若服事这民如仆人，用好话回答他们，他们就永远作王的仆人。”罗波安没有采纳老臣们的意见，反而听从与他一同长大的少年人意见，用严厉的话回答百姓。这件事就成为一个导火线，使得联合王国被分裂为两个国家。我说，如果罗波安当时听从了老臣们的意见，那南北国也不会这么快被分裂出去。

　　2、敬老是美德

　　《孟子》曾说：“老吾老以及人之老”。这里的第一个“老”字是动词，是“赡养”、“孝敬”的意思，第二及第三个“老”字是名词，是“老人”、“长辈”的意思。整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人”。也就是说在社会上要尊老、敬老、爱老、助老，这是中国的传统美德。

　　从圣经的角度而言，圣经对于尊敬老人也有很多相关的教导，如：“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神；我是耶和华。”(利19：32)。在利未记中，摩西将尊敬老人与敬畏神紧密联系起来。神要他的百姓敬畏他，也照样要他的百姓尊敬老年人。在这句话中，神将尊敬老人摆在敬畏神之前，意义乃是说，从一个人是否尊敬老人的事上，可以看出他是否敬畏神。

　　今天我们的社会出了很多问题，如几年前网络热炒的“碰瓷”事件，导致了许多人不敢扶老人。我想这和三个新闻事件有关，第一件是2006年，南京小伙子彭宇在公交站台搀扶跌倒在地的徐老太，事后老太太指认撞人者是彭宇；第二件是2009年，天津的许云鹤看到王老太跨越路中心的护栏倒地受伤，许云鹤立即停下车，从车里翻出创可贴给老太太包扎上，并拨打了120，但王老太说是被许云鹤的车撞了；第三件是2011年，广东村民林春绪救了被撞的八旬阿伯并送到医院，却被阿伯家人咬定是肇事司机，不仅遭到围困、指责、谩骂、最后被迫在医院下跪。当这些新闻发酵之后，对于老人摔倒该不该扶？倒成为一个问题。据《江西日报》报道：家住南昌市红谷滩新区的小学三年级学生余玉（花名）一直闷闷不乐。几天前，他写了一篇关于帮扶摔倒老人的作文，不料30分的作文只得了5分。老师的评语是：现在这个社会，老人摔倒了还有人敢扶吗？这让9岁的她感到很茫然。

　　老人跌倒受伤，扶还是不扶，这本不是一个问题，但随着这些新闻事件的发酵，扶不扶摔倒的老人已经成为一个社会热议的话题，也让不少人陷入纠结。为此《公益时报》专门对网友作了有关调查，结果显示，仅6.62%的网友表示会把摔倒老人搀扶起来，近五成的网友表示会帮忙，但不会搀扶，选择打120或报警；26.5%的网友表示，要看情况，如果有人见证，也许会搀扶。这让我们不得不感慨，帮扶摔倒老人成为了一个社会难题。经上说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”（加6:9）在“好撒玛利亚人”人的比喻中，耶稣要我们将对神的爱具体地体现在对弱者的关爱上，这是圣经的教导。

　　3、孝敬得福分

　　保罗说：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:2-3）在上帝的眼里，孝敬父母是人与人关系的第一位。中国传统文化中强调“百善孝为先”，圣经中的十条诫命，一到四条谈到人对神的关系，后面六条谈到人对人的关系，在人对人的关系中首先谈人对父母的孝敬。除了十条诫命中谈到孝亲，旧约其它经文也有多处经文提到对父母的孝敬，如：《箴言》23章25节：“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”《出埃及记》21章15、17节：“打父母的，必要把他治死。……咒骂父母的，必要把他治死。”圣经不仅讲了许多有关孝道的真理，也记载了许多遵行孝道的见证，如约瑟、如路得，因为他们孝敬父母、孝敬婆婆，所以神特别赐福给他们。

　　什么是孝敬？第一，孝敬是赡养。在耶稣时代，有些假冒伪善的法利赛人，他们千方百计推托孝敬父母的责任。他们说：“人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’（各耳板就是供献的意思），以后你们就不容他再奉养父母。”耶稣说：“这就是你们承接遗传，废了神的道。”（可7：8-13）对于基督徒而言，你不能说，每个礼拜天我都有奉献的，所以在赡养父母上可以有所忽略。第二，孝敬是尊敬。孝敬的英文是“honor”，就是尊敬的意思。孝敬包含对父母的恭敬，善待，及尽心满足他们的需要。所罗门说：“智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲”。（箴15：20）孝敬父母意味这我们不顶撞父母、不责骂父母，不对父母吹毛求疵等要求。

　　保罗说孝敬父母是第一条带应许的诫命。（参弗6：3）中国有句话，叫“家和万事兴”，这个“和”包含孝道在其中。正如旧约中的约瑟，因为他孝敬父母、亲爱家人，所以神特别赐福给这个家族，让雅各家成为大族、大国。而约瑟和他的后代也在神面前蒙大福，在后来十二支派版图中，约瑟后裔分到的土地最多。当然，神对约瑟的祝福不仅仅是在地上，更是在天上为他预备“不能震动的国”。（参来12:28）

（本文转自作者微信公众号： 玉解文苑）