今天的经文记载在弥迦书五章2-5节「伯利恆、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其馀的弟兄必归到以色列人那里。」以及路加福音七章18~23节「约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」那两个人来到耶稣那里，说：「施洗的约翰打发我们来问你：『那将要来了是你吗？还是我们等候别人呢？』」正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶魔附着的，又开恩叫好些瞎子能看见。耶稣回答说：『你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁淨，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！』」　

        各位弟兄姐妹，「等待」是一个很重要的一个功课，我们可以观看大自然，严冬里枯死的枝子在等待春天的来到它要发芽，结冰的河水在等待春天来到，它要溶化重新再流动，其实我们可以看到在大自然中，许多在等待适当的时候，要发生适当的事情。「等待」对犹太人来说也是一件同等重要的功课，因为他们在等待救赎，那种期待一个生命可以被扭转、被改变最适当的时刻，期待被释放。「等待」在我们的生命中一样同等重要，怀孕需要等待急不得，不是你急着要孩子，他就跑出来，他要「等待」。小孩子的成长需要等待，许多时候等待的功课，让我们的生命会活得不一样。 

        一个不会等待的人，他的生命是非常的乱，我们可以看见，一个不懂得等待的人，他的生命是一团乱，因为他在不对的时候，期待不对的事情要发生，因为他没有学习到等待的功课时，他的生命就很乱。我现在就要，可是现在明明就没有，小孩子最会「我现在就要，我现在就要满足，你现在就要给我。」可惜的是，我们现代的父母太容易满足孩子，因为在蛮多的资源中又生少数的孩子，要满足一个小孩实在很方便。在早期生活中，你要满足一个孩子，不是那麽简单，一家有五六口，你要满足每个孩子是不太可能的事，所以等待是不得已，可是现代「等待」变成好像不需要，因为我要什麽马上就可以。　

        刚才说到一个不懂得等待的人，他的生命是一团乱，因为当你在这个时刻可以，可是从生命更长远的角度来看，许多时候你在没有办法改变的时刻，妳愿不愿意等待？犹太人等待很久的一段时间，非常久。有人等不及拿起刀子就g e命，他们以为用政zh i的手段、自己的方法可以改变自己的命运，但是事实上他们是失败的。在「待降节」这样的一个节期当中，「等待」是重新让我们来思考我们跟上帝的关係，我们跟耶稣的关係…我们在等待什麽？从犹太人的等待当中，我们来看看我们自己的等待是什麽？ 犹太人他们在期待弥赛亚救主，是期待一个让人得到释放的救主，这是一个非常棒的观念，因为人共通的经验就是「我不自由、我渴望自由」，没有一个人希望是被管被辖制的，可是他们所经历到的是政zh i的斗争、强权的入侵，这种的不自由，让他们渴望一位带来改变释放的主，但是没想到耶稣来的时候，祂非常积极，祂希望带来改变，但是他下手的点和犹太人的期待不一样，犹太人的期待是「你只要把敌人赶走就没有问题了」，可是耶稣让我们看到最大的敌人是自己。今天一个奴隶的心态不是因为别人奴役你，而是你自己甘愿作奴隶，就像那时候埃及跟以色列的关係。他们在埃及地被奴役了那麽久，当他们要出埃及的时候，事实上他们是走不出去的，他们走到一半的时候，他们是想要回去，因为他们看到自由的代价是这麽的大，他们不要。

        耶稣带来真正的改变是人心生命的改变。或许我们对耶稣的期待是「主啊! 我这里不自由，我那里不自由，你来把我这些不自由的因素除掉，我就自由了。」我们发现很多人来到主面前听了那麽多讲道，我们却宁愿相信自己是不自由的、我的生命是没价值的，我们还是宁愿相信我是瞎眼的、我走不出去的、我走一定会跌到坑里面去，而且还会为自己挖好多的坑跳下去。我们期待的主是怎样的一位主，没有错，耶稣是很积极要来改变世人的生命，可是我们的期待万一都是放在一个环境的改变，那我们永远是失望的，因为耶稣来到犹太的地方，祂并没有改变那些政zh i的情况，但是祂直接进入到那最深的地步――就是人的心。耶稣大有权柄，正如犹太人所期待的，祂带有能力来的，也是我们所等待的那位主，祂是大有能力的主，祂的权柄超过世上的君王，但是祂并没有指挥控制任何人的意志，或者是行动的自由。祂邀请众人来跟随祂，邀请他们来成为神的儿女，但是祂不强迫人们要跟随祂，祂没有去恐吓人说:「你不信我就下地狱」，祂让那些需要的人感受到「我爱你，不是因为你们好，我爱你们是因为你们需要。」这样一位权威的主是带着爱的能力，祂没有强迫，也没有恐吓，就像圣经所说的「在真爱里面没有惧怕」，我们是不是期待这样的一位主来到我们当中，祂是有权柄的，但是祂不能强迫你，祂需要你的顺服和愿意跟随。　

        耶稣这位救世主祂是尊贵的，是世间无人能够比的，然而祂不但没有接受人的服事，反而以平凡的态度，以最卑微的方式，降生在我们的当中，祂用最平常的方式来服事世人，这是不是我们所等待的那一位？当我们要等待这一位释放人得自由的主，当我们要期待这一位权柄超过世上一切君王的主，当我们要期待这位尊贵无人能比的主，但是却又卑微自己来到世界上的主的时候，我们要怎麽预备我们自己？如果我们的眼睛戴着有色的眼镜在期待耶稣的话，永远寻找不到耶稣，就像犹太人他们寻找的耶稣在皇宫里面寻找不到，在君王里面找不到，最后在马槽里面他们才找到。伯利恆，一个微小的地方，但是主却诞生在那裡，马槽是一个微小的地方，但是祂却诞生在那裡。一个等待的人，一个学会等待功课的人，是会调整自己期待的人。今天我们期待如果和上帝的旨意是冲突的时候，就像一个春天才发芽的枝子，它强迫自己要在冬天发芽，遭受寒冬摧残的时候，他会死掉。不会等待功课的人内心是充满矛盾的，因为他永远在埋怨上帝，我怎麽看都看不到上帝，为什麽？因为你在不对的地方找不对的事情。

        耶稣，一个有权柄的主，一个关心世人生命的主，一个尊贵的主，祂到底要怎样临到世人，这是等待的功课里面非常重要、要预备我们自己心的地方。你是那个愿意开放自己的心，即使是最卑微、最破碎的、最微小的那个，你愿不愿意相信在圣经的历史当中，所看到的这样一个见证，祂来是为了这些破碎、为这些需要的人来的。如果你深深的知道耶稣来的目的是什麽，我想我们的预备会有不同的学习，你会去把那个最不起眼的、最羞耻的、最看轻的部分，放在主的面前祈求。今天如果我们用世俗的眼光来看的时候，你会用什麽方式来跟主讲说「来到我这裡」？你会跟主讲说:「看吧!我是最用心的、我是最尊贵的、我是拥有最多别人讚美的那一个，所以主啊!我值得你来爱。」如果你是用这样的心情去等待主的话，会落空。因为犹太人就是这样落空的。他们目中无人，他们觉得「所有人都不能得救，只有我是上帝的选民可以得救，因为我是尊贵的，从我的血统、我的行为、我的道德来说我是最尊贵的。」如果当我们有这样的心的时候，我们不配，不配得救。就像刚才唱的那首诗歌说：「领我到主的宝血…」是那个愿意谦卑在主的面前告诉主说：「你知道我的过去，祢知道我的需要，你知道我的卑微，你知道我已经等那麽久了，我在的祢时间里面等待祢的救赎，我的需要放在主的面前，我不看轻我自己，即使我是卑微的，即使我是破碎的。」就像马槽卑微及没有盼望的人，瞎眼、瘸腿的一样，主就是为这些人来的。

        如果我们在等待一位救主，我们必须学习这样的一个功课，主为你为我而来，但却不是因为你够好，主才要为你而来，是因为你非常需要祂，所以祂为你而来。这个等待的功课非常非常的宝贵，每一个人可以去思考，在「待降节」的时候，耶稣，他教我们一个很重要的功课―谦卑，因为一个谦卑的人才会看到自己的需要，不用害怕，不用害怕看到自己是需要的，我们预备救主临到我们当中，「等待」是一个我们不断要学习的功课，每一年的「待降节」我们都要问我们自己一次，我们预备的怎麽样？或许外面有很多不同方式的在等待圣诞节来到，我们是怎样去等待圣诞节来临？那个预备是很重要的。

        刚才讲过，在上帝的时间里面，祂要把祂的救赎临到世人的当中，上帝给你的时间跟给别人的时间是不一样的，有的人在这个时刻觉醒，有的人在那个时刻觉醒，每一个人觉醒的时刻是不一样的，但是共同点的都是这些人愿意「等待」，因为这些人勇敢的等待，发出他们的问题，把自己的需要摆在主的面前，所以上帝在最适合的时刻成为他的救主。我们每一个弟兄姊妹都有资格得到主的爱，祂的爱是为每个需要的人预备的，我们不用看别人的时间，因为等待的功课是你跟上帝的关係。今天有的人早一点遇见主，耶稣在世上传福音三年多，总是有先遇到的和后来遇到的，就像那个葡萄园比喻，有的人先进去，有的人后进去，但是都同享主的爱是一样的。有的人就告诉我说：「既然都一样，那可否在死之前才信耶稣。」当有人这样告诉我时，我总是觉得是蛮遗憾的一件事情，他觉得相信主是一个重担，有好多的规矩，来到教会有好多的规矩，要做这要做那，作基督徒好像没有自由，可是我要告诉各位，救恩是能够释放你，能够医治你。　

        刚才在来的路上，我看到很多人在排队，不晓得在排什麽排的好长，一定有什麽好处才在那裡排队，我一直在想，怎麽没有人排队要来教会？如果教会是一个灵魂的救赎，是一个永生的盼望，为什麽没有人在排队等待呢？因为看不到那个实质的好处吗？因为我们出去到社会上都让人感觉到，做基督徒是很辛苦的吗？还是这个等待的功课有改变我们的心知道说：「其实我不好，但是我依然有盼望，我知道主的恩典是为我预备的。」福音，并不是说你要改变到多好。福音，是你正在开始改变的时候，你会发现到那个盼望。就像刚才讲说「活水的泉源，爱的泉源是不断涌出来的，不用等到『完全』的时候。」　

        今天如果耶稣没有来，我不晓得我们的盼望在哪裡。我们在生命当中不断的等待，不断等待长大，不断等待有成就，不断的等待等待…我们到底在等待什麽？其实我们就是在等待一个生命的意义，在等待一个盼望，盼望我们的生命有价值，是永恆的，不管我们是学生，或在社会上已经有成就，坐在这个地方，我们依然要学同样的功课，我们等待这位救主要降生在我们的心中，不要小看自己，也不要高估自己，因为耶稣来是给那些需要的人，耶稣只问：「你需要吗？你需要吗？」如果你需要，耶稣就会来到你的当中，成为你的救主。　

        让我们能常常从圣经的话语当中去作反省，当耶稣回答约翰的门徒说：「你看到什麽？就是看见很多医治释放的事情，不断的在你身边发生的时候，你去告诉施洗约翰，你看到什麽？」如果我们来到教会这个地方，你看到什麽，你经验到什麽，你就原原本本的把这些经验去告诉别人，你不用讲很多的道理。当你有遇到伤心难过的人，你就邀请他，跟他讲你经历到什麽，看到什麽。

        「你来！因为我经验到有瞎眼的眼睛被开了，有心灵受创的人看见他的盼望，那些被挟制的人他的枷锁被打碎。」如果你可以有这样的经历，我相信很多人会排队，他会等待要来朝见主，他会渴望他的生命能得到改变，耶稣祂来，是为每一个需要的人。外面那麽多需要的人，看到他们在排队等待不同的好消息，真的有时候会觉得蛮难过的，这些世上的满足可以让一堆人排得很长，有的事情还可以排上整晚。愿我们付上我们的代价，去学习等待的功课，来调整我们自己的心。　

        祂关心我们世人的生活，祂的权柄超过世上的君王，但是祂却给我们最多的自由。耶稣的尊贵无人能比，但是祂却降生在最卑微的马槽。愿意我们学习这个功课，改变我们对耶稣的期待，也改变我们对自己的看法，使我们的生命，不再害怕我们不够资格，愿我们每一个人等待的功课都有很好的学习。