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荣耀和平的君王

2017-12-09 作者:刘长川  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

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  亲爱的弟兄姊妹们!在我们的想象中,一位将军或一位君王,若以征服者的姿态出征,他定会骑在高大的战马上,威风凛凛地率领千军万马,嘶吼于战场,奋勇杀敌;当胜利凯旋之日,会意气风发驾着战马归来,接受人民的夹道欢迎。但你绝不会想到有一位君王,他不是以征服者的身份,而是以和平者的身份,骑在矮小且毫无英俊之气的驴驹上,来到京城,接受百姓的欢呼!

  可11:1-11“耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄榄山那里,耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,一进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,可以解开牵来。若有人对你们说:‘为什么作这事?’你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”他们去了,便看见一匹驴驹拴在门外街道上,就把它解开。在那里站着的人,有几个说:“你们解驴驹作什么?”门徒照着耶稣所说的回答,那些人就任凭他们牵去了。他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。有许多人把衣服铺在路上,也有人把田间的树枝砍下来,铺在路上。前行后随的人都喊着说:“和散那(“和散那”原有求救的意思,在此乃是称颂的话)!奉主名来的是应当称颂的!那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!高高在上,和散那!耶稣进了耶路撒冷,入了圣殿,周围看了各样物件。天色已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去了”。

  一、全知全能的基督(可11:1-7)

  这是耶稣在世最后七天的第一天,有人称这七天为受难周。耶稣同着门徒离开巴勒斯坦北部该撒利亚的腓利比,途经加利利和犹太山地,再由约但河对面的耶利哥前往耶路撒冷。

  在橄榄山麓有两个村庄,就是伯法其和伯大尼,伯法其是未熟的无花果之家之意;而伯大尼是贫乏、卑微、苦楚之家的意思。

  抵达橄榄山时,耶稣就打发两个门徒到伯法其和伯大尼对面的村庄去,为他牵一头没有被人骑过的驴驹来,做为他的座驾,我想这是耶稣来到世上,使用最“奢侈”的一次交通工具。

  耶稣凭着他的全知对门徒说,你们进入村庄时,必会看见一头驴驹被拴在那里,你们只管解下牵来,若有人问起来时,你们就说是我们的主人要用它,他们就会仍凭你们牵去。

  面对要进入一个无法预知的处境,门徒没有半点疑惑或找借口推脱,他们就照着耶稣的吩咐顺服的去了。事情最终是照着耶稣所说的话应验了(可11:1-7)。

  可见,耶稣是一位掌管万有、主宰历史进程的主,一切事物的发生,包括晴天下雨、万物变迁以及人心的所思所想等,都不能越过他的全知全能。

  亲爱的弟兄姊妹!这是一个信心和顺服的功课,何为信心?希伯来书的作者说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据(来11:1)”。意思是说,信心能使我们经历将来没见之事的真实。这样,看得见的不叫信心,唯有信那没见的事才是真实的信心。所以,没有任何环境可以动摇我们的信仰,因为我们有一位主宰明天将来的全能君王!他要叫万事互相效力,使属他的人得益处。今日,我们需要的是如他的门徒那样,以笃信不疑的信心顺服主!

  二、尊弥赛亚为王(可11:8-11)

  门徒把驴驹牵到耶稣那里,就脱下自己的衣服,搭在驴驹的背上,让耶稣骑在上面,进入圣城耶路撒冷(可11:7)。

  耶稣的这一举动,为要应验昔日先知的预言;更是象征着耶稣基督是和平的君王,公义的救赎主。也预示了耶稣基督不是以武力征服世界,而是以流血牺牲的大爱征服人类。

  “锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子(亚9:9)”。

  在通往圣城的路上,众人不顾一切的将自己的衣服铺在路上,也有人将田间的棕树枝砍下铺在地上,让耶稣骑着驴驹经过。这种以衣服和棕树枝铺成的路,虽然没有像今天红地毯那么的尊贵,但在众人的眼里,耶稣就是尊贵的君王。

  那一天,耶稣在众人那里得到的是荣耀与满足,丁道尔说:“那一天,所有的人在耶稣骑驴进城这件事,都作了些牺牲,无论是多么微小的牺牲;一个人舍了驴子,其他人则牺牲他们的衣服;而且至少在那一天,没有一个人说这样的牺牲是枉费的。在舍己中所表现出来之豪阔的爱,从未受到耶稣的责备,虽然有时的确可能会受到别人的责怪(可14:4),一如伯大尼的那妇人所付的代价一样”。

  亲爱的弟兄姊妹们!当我们为主献上一点时间、金钱或牺牲物质时,你认为值得吗?你会觉得是浪费吗?可怜多少时候,我们为了自身的安逸享受,不愿为主奉献我们的所爱!

  这群夹道欢迎耶稣的群众,的确承认他就是神所应许的弥赛亚(诗118:26)。他们兴奋的向他高呼呐喊:

  “……和散那(“和散那”原有求救的意思,在此乃是称颂的话)!奉主名来的是应当称颂的!那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!高高在上,和散那(可11:9-10)”!

  或许那时的群众以为他们认为的这位君王,立刻会在地上建立国度,用武力推翻罗马帝国的统治。有人说,可惜几日后,当耶稣受审判时,他们却高喊“把他钉十字架上”!

  弟兄姊妹!那些以为耶稣会以武力征服世界的人,必定以失望告终。耶稣是君王,是和平的的君王,他降世为人,为的是要拯救罪人。他不用一杆枪,一个兵,就征服了全人类,是因为他用自己无罪的血肉身躯,当作赎罪祭,为我们献上。这就是他的爱,为我们成就了和平。

  亲爱们!耶稣教导我们要爱我们的仇敌,为我们的仇敌祷告,甚至他在十字架上最痛苦的时候,面对那些嘲笑他的人祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得”。

  昔日耶稣已为我们立下了饶恕人的榜样,试问,今天你能饶恕那些伤害过你的人吗?但当我们爱我们的仇敌时,就会成就和平,也只有爱能征服仇敌!

  结语

  亲爱的弟兄姊妹!我们所信的是一位全知全能的主,在他没有难成的事,我们无论在何种境遇中,他都知道。深知我们的未来都在他的掌管之中,我们只管深信不疑的顺服于他;同时,我们所信的也是一位好怜悯、饶恕罪人的主。我们要以他的爱去爱那些不可爱的人,饶恕那些我们认为讨厌的人,以基督的爱引人到他的台前。

 

【作者简介】 刘长川,雅博网编辑:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。

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