（太16:21-28）“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”这段经文是耶稣受难之前，三次预言自己受死复活当中的一次。我们看到，主耶稣临上十字架之前，对门徒们可以说是千叮咛，万嘱咐。把许多真理教导门徒不说，还多次提醒他们，自己即将要受难，成就救恩，希望门徒们能够与祂一同警醒。因为祂知道，魔鬼会趁着这个机会掳掠羊群，只有明白主的真道，懂得真理，才不会受迷惑，软弱跌倒。而门徒们却一次次的忽略主的叮咛嘱托。还有四天就是复活节，而在此之前的两天，就是受难日。各地教会在风风火火排练节目，等待过复活节的时候，是否还应该关注，主耶稣的受难日。祂本是天上的神子，却为我们道成肉身，来到世上，尝遍饥苦，受鞭打，受羞辱，被钉在十字架上受死。上一次和大家分享“受难周讲章”《耶稣受难之前》上部“耶稣篇”。在这个受难周当中，我要继续和大家分享《耶稣受难之前》的下部，“门徒篇”。

 

　　一、门徒们不懂主的心意

 

　　我们看圣经就会知道，主耶稣曾经三次预言自己要受死复活。祂为什么要反复强调这件事呢？用我们中国人的话说叫“重要的事情说三遍”。可见这件事情有多么的重要。主耶稣的受死，往上说，是关乎我们的救恩其中的一步，往下说，关乎门徒们的属灵生命，在主耶稣被抓，被钉的时候，他们是否站立的住？因此，主耶稣反复的重申，强调，可是门徒们却不以为意。圣经当中对主耶稣预言自己受死的时候，只有两处圣经强调门徒们的回应，一处就是彼得的“体贴肉体”，拦阻主耶稣上十字架的举动。还有一处就是门徒们听到之后就“忧愁”。唯独没有明白，这是主耶稣到世上的计划。所以我们说，当主耶稣上十字架之前，受难之前，门徒们不懂主的心意。不明白为什么主耶稣这么啰嗦，一次次反复重复这件事。从哪里看出门徒们不懂主的心意呢？

 

　　1、只顾彼此争大(可9:33-41)

 

　　（可9:33-41）“他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说，你们在路上议论的是什么。门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。耶稣坐下，叫十二个门徒来，说，若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说，凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。耶稣说，不要禁止他。因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。”在主耶稣一步步按照天父的预定，如火如荼的筹备救恩计划的时候。门徒们却在私下里彼此争论，他们十二个人当中，谁应该最大？谁应该在主的国里居首位？不得不说，他们是真的不明白，主耶稣要建立的是天上的国度，而不是地上的国家。因此，他们就为将来的荣耀争得面红耳赤。当主耶稣询问的时候，他们也觉得不好意思。然而主耶稣教导他们，要谦卑，不要贪图虚名。可是他们依然不理解，还在主耶稣面前打别人的小报告。就因为那个人虽然奉主的名，却没有与他们一道。他们根本不明白主耶稣所说的谦卑与服事的道理。说白了，还是在争名逐利。今天我们在为复活节排练节目的同时，有多少真正是出于感恩的心，对节目精益求精，而不是出于炫耀的心呢？

 

　　2、只顾体贴肉体(太26:36-46)

 

　　（太26:36-46）“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说，怎么样，你们不能同我儆醒片时吗？总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吧？（吧或作吗）时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧。看哪，卖我的人近了。”当主耶稣被卖的那一夜，祂带领门徒们到客西马尼园几次祷告。可是门徒们却每次都睡觉。连主耶稣都问他们说“现在你们仍然睡觉安歇吧？”原文是吗？并且语气后面带着询问的语气，意思是都到了这个时候，你们还有心睡觉吗？圣经说因为他们眼睛困倦。因为肉体的困倦，使得他们体贴肉体，不能警醒，以至于在主耶稣受难前的关键时刻，他们不能与主一同警醒。今天我们很多时候也体贴肉体，为自己找许多的借口，不能体贴主的心意，不能与主一同警醒。

 

　　3、只顾假冒伪善(可14:3-5约12:4-6)

 

　　（可14:3-5）“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。”主耶稣受难前夕，在伯大尼做客。有一个女人膏抹耶稣，遭到许多人的指责，理由是这瓶香膏是“至贵的真哪哒香膏”，用来膏抹一个人，实在是浪费。如果将其变卖，能够卖三十多两银子。当时的三十多两银子，相当于一个成年人一年的工价，因此有一些假冒为善，假属灵的人就指责这个女人浪费，不用来周济穷人。其实，就像主耶稣讲到的那个园主对做工的人说的，“我的东西还不能由我自己做主吗？我愿意给谁，你眼红什么？”那些针对膏抹主耶稣的女人的人，是真的有怜悯的心，要去周济穷人吗？（约12:4-6）为我们揭晓了答案”有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。“原来他生气的原因是，这个女人没有将奉献交给他保管，反倒买了一瓶至贵的真哪哒香膏，打破玉瓶用掉了。害他没有掌管的机会，没有偷窃的机会。今天许多人也喜欢慷他人之慨，有些教会的财会人员，指责信徒不把十一之外的奉献，交到教会，而是私下支援宣教或作为爱心捐赠了。就指责人家不守规矩，哗众取宠。其实，他的动机有一部分是与针对那个女人的那些人相同的，都是假冒为善。如果他心中有穷人，干嘛不自己去周济，惦记人家的奉献干嘛?在主耶稣受难的前夕，门徒们当中还有人假冒为善，岂不令主担忧？

 

　　二、马利亚体贴主的心意

 

　　1、预备香膏膏主(约12:1-8)

 

　　2、奉献全部的爱(可14:3)

 

　　（约12:1-3、7-8）“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席。马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气.......耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”玛利亚与十二门徒们一样，跟随主耶稣三年之久，她专心听道，因此就明白主耶稣的教导和几次预言。所以在主耶稣临上十字架之前，用她全部的积蓄，买了一瓶“至贵”的“真哪哒”香膏。由此可见，玛利亚爱主的心是实实在在，是倾尽所有的去爱主，感谢主。她没有将香膏从玉瓶当中倒出来一些膏抹耶稣。而是打破玉瓶，倾倒所有的，毫无保留的将这珍贵的香膏倒在主的头上。因为她知道，与主相处的时候不多了，可能以后再也看不见可敬可爱的主了。因此她毫不犹豫的打破玉瓶，将昂贵的香膏，膏抹在自己的主身上。等于为主完成了“安葬”的仪式。因为犹太人是人死了以后，要给死人沐浴摸膏，保存尸体。但是玛利亚情愿在主活着的时候，抓住机会来做这事。就像主耶稣吩咐的“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”真是一件“香了千年”的美事。