路17:11-19

　　刚才所读的经文，可以说，弟兄姊妹都非常熟悉，经文的中心思想也非常容易把握，就是不可忘恩，当来向神感恩！

　　经文中我们看到，耶稣医治了十个长大麻风的病人，可是只有一个回来感谢耶稣。可以想象，耶稣当时是何等的伤心，耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（路17:17-18）可见，耶稣是多么希望那九个人也回来感谢神，归荣耀与神啊！

　　我们慨叹他们是如此的忘恩，可今天的世人又何尝不是如此呢？忘恩的和感恩的比例就是这样，九比一啊！正如赞美诗179首《心泉歌》所唱：“我人忘恩，易于流水，今唱新诗，颂主欢欣。”

　　熟悉的经文，简单的道理，却常常做不到，感恩真的需要好好学习啊。今天再次来学习这段经文，愿圣灵带领我们的分享，不仅启示我们明白神的真理，更赐给我们行出真理的力量，做一个蒙恩之后懂得向主感恩的人。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是做一个感恩的人。

　　一、遇见耶稣就蒙恩（路17：11-14）

　　11耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。（路17:11-14）

　　经文说“耶稣往耶路撒冷去”，耶稣这是去耶路撒冷受难，被钉在十字架上做成全人类的救恩。这是普世的恩典，是神为全人类预备的恩典，所以，经文的开头就在提醒我们，耶稣是赐恩典的主，神一切的恩典都是他在爱子耶稣基督里赐给我们的。（弗1:6；提后1:9）“恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约1:17）“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14）

　　那么，凡遇见恩主耶稣的人，自然而然的就会成为蒙恩的人。那谁遇见他了呢？经文接着讲到，“经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，”（路17:11-12）这十个长大麻风的病人，将要成为遇见耶稣蒙恩的人。

　　耶稣“进入一个村子”，这个村子是哪个村子，叫什么名，我们不知道，圣经也没说，只说“经过撒玛利亚和加利利，进入一个村子，”这个村子可能在这两省的交界处，《现代中文译本圣经》就这样翻译的，“经过撒马利亚和加利利中间的地区，”（现代中文译本）圣经为何不直接写出村子的名字和具体所在地方呢？这是在向我们传达什么样的信息呢？

　　撒玛利亚和加利利，一个是外族人的省份，一个是神选民犹太人的省份，他们之间互不往来，“原来犹太人跟撒马利亚人不相往来。”（约4:9）正统的犹太人视撒玛利亚人血统不纯正，被掳时期和外邦人通婚了，甚至犹太人往北去都不愿经过撒玛利亚，他们绕道而行。但耶稣基督的到来，要打破这一切人为的界限，信仰上的隔阂，种族上的歧视，“这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）圣经看似简单的一句话，这里却有伏笔，就是说，接下来凡遇见耶稣的人，无论是哪个种族的，撒玛利亚人还是加利利人，都要蒙恩。

　　“原来犹太人跟撒马利亚人不相往来。”（约4:9）但这十个长大麻风的病人里面，既有犹太人也有撒玛利亚人，他们生活在了一起，可见，他们同病相怜，疾病的痛苦已经让他们学会放下一切，他们需要彼此帮助。那他们为何不找家人和朋友帮助呢？这是因为他们的疾病---大麻风病所致。

　　麻风病，“一种传染病，人接触病人及其衣物就有可能被传染。这是一种让患者无法正常生活的疾病，有时心理的负担比疾病本身的负担更重。所以患病的人就聚在一起，成为麻风村。目前早期的麻风还是有药物治疗。晚期只有等死，很多是全身腐烂，深至骨头，手指甚至整个手会掉下来。圣经中提到的麻风病有时是指各种有传染性的皮肤病。”（摘自360百科）在耶稣所在的时代是无法用医疗手段治愈的，只有极少数的人会自愈，恢复健康。

　　得大麻风病的人，他们的痛苦还不仅仅是身体上的，还有精神上的，麻风病的传染性使得麻风病人被驱逐、远离百姓，独居城外。在摩西颁给以色列人的律例中有明确的规定，“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外”（利13:45-46）所以，经文中我们看到这些麻风病人见到耶稣的时候，只能“远远的站着”，“高声说”话。

　　得了大麻风病，还要受到信仰上的谴责。犹太人都将患麻风病视为犯罪，得罪了神，被神管教的结果。例如，摩西的姐姐米利暗因摩西娶了古实女子而毁谤摩西，实则，她和亚伦想夺取神仆人摩西的领袖权，结果被神管教，“米利暗长了大麻风，有雪那样白。”（民12：10）。“米利暗关锁在营外七天。”（民12：15）

　　以利沙的仆人基哈西也是因犯罪得了大麻风病，以利沙医治了亚兰王元帅乃缦的疾病，以利沙不受乃缦的礼物，只愿他相信耶和华是独一的真神，感谢神，乃缦悔改信靠了真神，等到乃缦辞别以利沙之后，以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”基哈西追上乃缦，就用谎言骗取了乃缦二他连得银子、两套衣裳，结果，以利沙知道此事责备基哈西的时候，他还不悔改认错，以利沙便对他说“因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。（王下5章）

　　所以，在犹太人的信仰观念中，得大麻风病的人都是犯罪得罪神的人，他们理应受到惩罚。由此可见，大麻风病人真的可怜，遭受着肉体、精神、信仰的三重痛苦，他们真是可怜啊。

　　所以，当耶稣进入这个村子的时候，他们一看到耶稣就一同高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”（路17：13）他们求耶稣可怜他们，但要耶稣怎样可怜他们呢？他们没有说清楚，他们没有说“主耶稣，神的儿子医治我们，洁净我们吧。”只说“可怜我们吧。”那给他们一些食物是可怜，给他们一些衣物也是可怜，给他们一些生活必用品也算可怜，他们到底想要得到耶稣怎样的可怜呢？他们自己也不知道，这是因为他们对耶稣还没有清楚的认识。

　　他们也许耳闻耶稣的事迹，也许之前见过耶稣，所以，他们能认出耶稣，也能喊出耶稣的名字，但耶稣到底是谁，他们还不知道，因此，他们称耶稣是“夫子”。夫子是什么意思？“拉比”就是“夫子”（太23:7）文士、律法师和法利赛人都是拉比，他们是摩西律法的教导者，这些大麻风病人，把耶稣就当成这样的夫子了，然而他们还不知道耶稣“是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）他们更不知道，耶稣若是可怜他们，将会从根本上解决他们的问题，就是医治他们的大麻风病。

　　那耶稣有没有可怜他们呢？有啊，经上说，耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。（路17:14）

　　下面问弟兄姊妹几个问题，我们一定要弄清楚。这十个长大麻风病的人，到底有没有洁净？有！谁洁净他们的呢？是耶稣还是祭司？是耶稣吧。那为什么要到祭司那察看呢？这是摩西律法的规定，有病的人要让祭司查看，确定病症；病愈的人，也要让祭司查看身体，确认是否已经痊愈。（参利13章）但我们一定要知道，祭司不过是鉴定，能洁净的却不是祭司。

　　还有一个最重要的问题，这十个大麻风病人是什么时候得洁净的？也许你会说“他们去的时候就洁净了。”我也知道，可去的时候又是什么时候呢？1耶稣说完这句话的时候。2他们在祭司面前察看的时候。3他们在前往祭司察看的路上。你会选哪个时候呢？首先，对于第二种解释，肯定是不对的，刚才已经解释了，祭司只有鉴定权。那是什么时候呢？就剩1和2两种解释，我倒是愿意选择第一种解释，因为他们若是没洁净也不会愿意去给祭司察看。更重要的是，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路1:37）圣经当中我们看到，但凡被耶稣医治的病人都是耶稣向他们说话的时候就好了。我们也只有这样理解，才能突出的看到是耶稣对他们的怜悯和医治，这也更符合圣经所要向我们传达的意思。

　　这十个麻风病人，之前，可以说遇见过太多的人，各式各样的人，可都没有使他们得以洁净，唯独遇见了耶稣，他们才得了怜悯，大麻风洁净了！这十个大麻风病人，有犹太人也有外族人，但他们都得了医治，没有区别，可见，耶稣的恩典并不偏待人。耶稣说“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）

　　故此，圣经在此向我们启示了一个真理，就是当一个人遇见了耶稣才是蒙恩的开始，当主耶稣的生命之道临到这个人的时候，他也就成了一个蒙恩的人。正如经上所说“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”（伯22:21）

　　其实，有太多的人都如这十个麻风病人一样，在人生的低谷中遇见了耶稣，遇见了这位施恩的主，成了蒙恩的人。

　　尼哥底母夜间来见耶稣，他成了蒙恩的人，得到重生的生命。（约3章）

　　撒该遇见了耶稣，他成了蒙恩的人，耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”（路19章）

　　雅各井旁有五个丈夫的妇人遇见了耶稣，她成了蒙恩的人，她得到了生命的活水，再也不用偷偷摸摸去打水喝了。（约4章）

　　抹大拉的马利亚遇见了耶稣，她也成了蒙恩的人，“曾有七个鬼从她身上赶出来；”（路8:2）

　　伯大尼的拉撒路遇见了耶稣，他更成了蒙恩的人，死了四天，都埋在坟墓里了，耶稣却让他死里复活。（约11章）

　　大数的扫罗在大马士革的路上遇见了耶稣，他也成了蒙恩的人，从罪人中罪魁成为主耶稣亲自拣选的使徒。（徒9章）

　　……从古至今，有多少遇见主的人，他们都成了蒙恩的人。弟兄姊妹，你遇见主了吗？问问自己，我遇见主了么？

　　“你遇见主了吗？你遇见主了吗？你一定要强留他，和他说说心里话。你遇见主了吗？你遇见主了吗？天色已晚，快把他接回你的家。从古到今有多少遇见主的人。甘愿背上十字架，把一切都舍下。你遇见主了吗？你遇见主了吗？不要再拒绝，不要再沉默，一定要跟着他！”（灵歌你遇见主了么？）

　　弟兄姊妹，我们遇见了主耶稣，我们实在是一群蒙恩的人啊！还没有遇见主的人，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！”（34:8）

　　二、蒙恩就当来感恩（路17：15-18）

　　15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。17耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人来归荣耀与神吗？”（路17：15-18）

　　十个长大麻风的病人都得了耶稣的洁净，“内中有一个见自己已经好了，就回来”感谢主，但耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人来归荣耀与神吗？”这是耶稣的疑问？也应当成为我们的疑问？蒙恩的人为什么不回来感恩呢？蒙恩就当来感恩啊！

　　难道是他们不懂得感恩的道理？不会的，这里有加利利的犹太人，他们知道摩西的律法，更知道有感谢祭，感恩的道理他们是应该懂得的。可偏偏是这个被犹太人歧视，看不起，血统和信仰都不纯正的撒玛利亚人，肯回来感谢耶稣！我们还发现，经文两次强调这个回来感恩的人，“这人是撒玛利亚人。”（路17:16）“外族人，”（路17:18）为何强调这个人是撒玛利亚人，是外族人呢？这是在告诉我们，无论你是神的选民还是外族人，无论你是哪一地区的人，都当成为感恩的人，蒙恩就当来感恩，天经地义！也只有感恩的人，才是神所喜悦的人！基督徒更不可“不可徒受他的恩典，”（林后6:1）

　　那这个回来感恩的人，他是如何感恩的呢？“大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。”（路17:15-16）他的感恩表现在，大声归荣耀与神来感谢耶稣。

　　“大声归荣耀与神；”这是为主作见证，为主作见证就是要让更多的人知道神奇妙的作为，要想让更多的人知道当然要大声，不能隐藏。

　　比如，患十二年血漏的妇人，她得了耶稣的医治，想一走了之，但耶稣要知道：“谁摸我的衣裳？”（可5:30）“耶稣周围观看，要见作这事的女人。”（可5:32）耶稣这是在提醒她，得了耶稣的恩典当为耶稣作见证啊！耶稣更是希望她，把自己的见证说出来，让当时所有在场的人都听见这恩典。后来，当她把事情说出来的时候，不仅鼓舞了在场所有听到这见证的人，也加添了管会堂的睚鲁的信心，因为他十二岁的女儿病的快要死了，现在正领着耶稣前去他家救他这个女儿呢！这样的见证更鼓舞了一代又一代看到这段经文的基督徒。发过来说，若这个女人闭口不说，谁又能知道耶稣的奇妙作为，谁又能将荣耀归给神？

　　耶稣在最后一周荣进圣城的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。”众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”（路19:37-40）

　　是啊，弟兄姊妹，神的恩典我们怎能不大声赞美，怎能不扬声欢呼！“你们当向神我们的力量大声欢呼，”（诗81:1）“全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂。”（诗98:4）

　　弟兄姊妹，神的作为，特别是发生在我们身上的奇妙恩典，我们都当勇敢的大声说出来，为主作荣耀的见证，这才是对神最好的感恩啊！耶稣也喜悦人这样以为主作见证，归荣耀神，所以耶稣说“除了这外族人，再没有别人来归荣耀与神吗？”（路17:18）

　　所以，我们明白一个道理，蒙恩就要感恩，感恩就要为神作见证！我们在圣经中也实实在在的看到那些蒙恩的人，他们都会为主作荣耀的见证。

　　当税吏撒该蒙恩之后，他的感恩，在众人面前，站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：8）这是当着耶稣的面，在众人面前悔改，这是多么好的见证啊。

　　雅各井旁有五个丈夫前来打水的撒玛利亚妇人，当她蒙恩得到永生的活水，就是认出并相信耶稣就是弥赛亚的时候，那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”众人就出城往耶稣那里去。（约4：28-30）她撇下自己难为情的身世，肯走到城里引领众人到耶稣面前，大声见证耶稣就是基督，想想看这是何等的荣耀归神啊！

　　有七个污鬼从身上被赶出的抹大拉的马利亚，她蒙恩之后也是为主作见证，耶稣释放了她的生命，她就紧紧地跟随主，“用自己的财物供给耶稣和门徒。”（路8章）

　　伯大尼马大和马利亚的弟弟拉撒路，耶稣让他从死里复活，他蒙恩之后，以自己的生命见证主的大能，和主同席，见证耶稣是生命的主，叫人死里复活的主。（约12：2-9）

　　使徒保罗蒙恩之后，更是奉献在主面前，三次旅行布道，见证神恩惠的福音，一生为主而活，为主“丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:8）

　　这些都是蒙了主恩，回来感谢耶稣，为主作见证的人，还有太多太多·····直到今天坐在这里的你我，也都是蒙恩而又肯回来感恩的人啊！

　　弟兄姊妹，想想看，我们肯在这里敬拜神、赞美神，其实，不就是为神作见证么，见证耶和华是创造天地的神，见证耶稣是救赎全人类的主，当我们这样大声赞美，扬声欢呼，把最大的荣耀归给神的时候，我们在天上的神，阿爸父会是何等喜悦我们啊！

　　可是，有多少蒙了主恩的人，不肯回来感恩，甚至不愿承认主的名，就像那九个忘恩的人。

　　使徒时代之后，罗马皇帝对基督徒进行了严酷的打击，许多基督徒被迫害甚至致死。使徒约翰的学生，示美拿的主教波利卡普可以说是当时的教会领袖，因其巨大的号召力和影响力，被认为是一个有政zh i危险性、必须遏止其快速传播的人。整个罗马都在捉拿波利卡普，终于在一次激烈的战乱中，他被抓住了，可罗马的官员看到他是一位温和而又老的不能再老的老人时，便大失所望，觉得他不会再有多大作为，同时又心生可怜和同情，告诉他只要肯高喊“凯撒是主，凯撒万岁”。并捐一点点香火钱，他就可以逃脱被火烧死的酷刑。然而，波利卡普厉声厉色，严肃的回答道：“我已事奉基督86年，他从来没有亏欠我。我怎能亵渎这位爱我、救我的神呢？”他虽被熊熊烈火活活烧死，但他是为主殉道，他用生命在感谢他的主，波利卡普没有忘恩，没有否认耶稣的名，他持守住了他的信仰。

　　我们不要忘了耶稣的话，“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（太10:32-33）

　　弟兄姊妹，蒙恩就当回来感恩，多么天经地义事啊！岂能作那忘恩负义的人呢？愿我们都被圣灵感动，快快回来，向主感恩，归荣耀归神！

　　三、越感恩就越蒙恩（19）

　　主耶稣19就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

　　这句话应该非常熟悉，圣经中我们常看到，耶稣对那些来求他的人说：“你的信救了你了”（路7:50，8:48，18:42）或是“照你的信心，给你成全了。”（太8:13，15:28）这里的信，当然指信心。可这个信和今天社会上常讲的信心还不一样。耶稣说：“你的信救了你了。”这个信，一定是指对耶稣的信，信耶稣什么呢？有人说是信耶稣说“你们去，把身体给祭司察看。”（路17:14）这就话。可这句话，那十个麻风病人也都信了。何必还特意对这个撒玛利亚人再说一遍，完全没必要啊！耶稣的这句话，明显是对这个外族人、撒玛利亚人额外的恩典，看到他肯回来感恩，又感慨那不肯回来的九个人之后，对他的更大的恩典！

　　我们再看第16节经文，说撒玛利亚人“又俯伏在耶稣脚前感谢他。”（路17:16）之前他见到耶稣并没有“俯伏在耶稣脚前”，只是随同众人，称耶稣是夫子，如今把耶稣当作自己的主，向他俯伏敬拜。这是一个改变，之前，对耶稣不过是尊重，如同老师；如今，把耶稣当作自己的主，俯伏在耶稣脚前。这个撒玛利亚人虽是血统不纯正，可他也毕竟是亚伯拉罕的后裔，身体里也流淌着犹太人的血液，他们也在遵守着摩西的律例典章，他们除了神和自己的主人之外，是不会向人俯伏跪拜的。而此时的撒玛利亚人，对于耶稣的俯伏感谢，我们的认识就不能停留在，他仅仅是对耶稣医治的感谢，因为撒玛利亚人也和犹太人一样从小学习旧约，他们更知道这样的疾病，这么多的病人，这么短的时间，在人是无法用如此简单的方法，一句话就同时医治的。所以，我们完全有理由相信，他在把耶稣当作神一样来俯伏敬拜，这个撒玛利亚人，他藉着病得医治，认识了耶稣的身份，他乃是基督，永生神的儿子。这也正是耶稣说“你的信救了你了。”（路17:19）的真实含义！

　　他的信，是对耶稣神性的认信，是对耶稣有赦罪权柄的相信。耶稣治病不仅要治标，更要治本。所以耶稣治病都是先赦罪，后治病。“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”(诗103:3)耶稣治病的目的，也正是如此，叫人信靠他是基督，罪得赦免，得享永生。耶稣说这个撒玛利亚人“你的信救了你了。”正是指他回来向耶稣俯伏跪拜，相信耶稣是神子！这个信，救了他“不至灭亡，反得永生。”（约3:16）

　　因此，我们完全可以这样理解，耶稣说“你的信救了你了。”是指这个撒玛利亚人，得到了比大麻风得医治更大的恩典，他得到了耶稣的救赎洪恩。这也是圣经中常说的得救的真实含义。

　　想想看，这个撒玛利亚人若不回来感恩，他也就得不着耶稣的这句话，“你的信救了你了。”更得不着，这背后的救恩了！所以，我们这里发现神的一个启示，就是越对神充满感恩，就会越加的蒙恩。

　　很多人都是先得了眼睛可见的好处，但当他们愿意向主感恩，向主摆上的时候，神将那更大更美的救恩也白白的赐给了他们。

　　撒该感恩，散尽家产跟从耶稣，耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”撒该得到了最大的恩典，耶稣的救恩。（路19章）

　　雅各井旁的撒玛利亚妇人，她感恩耶稣，传扬福音，她遇见了弥赛亚，她也得救了。

　　抹大拉的马利亚她感恩耶稣，一生跟随耶稣，就是耶稣被钉死埋葬了，她也不肯离开坟墓，她得到了主耶稣更大的恩典，耶稣复活后第一个向她显现。

　　使徒保罗感恩，将身体献上当做活祭，神就预备那公义的冠冕为他存留。（提后4:8）

　　不单单圣经中的圣徒们得着了这样丰盛的恩典，今天，“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1:16）

　　弟兄姊妹，愿我们都做感恩的人，愿我们越感恩就越蒙恩！“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼前1:5）

　　结语

　　我们“感谢神，因他有说不尽的恩赐。”（林后9:15）每一年的11月份教会就进入感恩月，讲台都会着重讲感恩方面的信息。是的！感恩，不只是在感恩节这一天感谢神，而是天天时时处处事事感谢神，“凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:18）

　　弟兄姊妹，遇见耶稣的你，就是蒙恩的人！耶稣舍命流血，为你为我做成救赎的洪恩，我们就当一生来感谢他、跟随他、敬拜他、侍奉他、传扬他、荣耀他、见证他！请相信，耶稣说：“我的恩典够你用的，”（林后12:9）阿们！