蒙主恩佑，我们站在了辞旧迎新的门槛上，新年立新志，我们当更好的去服侍！如何服侍呢？刚才所读的经文，讲到了一个榜样式的服侍，就是亚波罗的服侍！亚波罗是谁呢？他是“一个犹太人，名叫亚波罗”，“生在亚力山大，”“有学问的，最能讲解圣经。”（徒18:24）也因此成为哥林多教会的一名执事。（林前3:5）

 

　　《圣经》对亚波罗的记载不算太多，我们最常提到他的地方就是，哥林多教会出现纷争的时候，有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”（林前3:4）“我是属矶法的”，“我是属基督的”（林前1:12）可见，在当时的哥林多教会，信徒出现了结党纷争的问题，但这并不代表亚波罗的服侍也有问题，在刚才所读经文里我们反而看到亚波罗的服侍是主称赞的、榜样式的、值得我们学习的服侍！

 

　　在这新年的起头，愿我们都立下心志，像亚波罗一样更好的去服侍，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是新年新服侍！

 

　　一、明白圣经心里火热（徒18:24-25）

 

　　亚波罗是一个明白圣经、心里火热去服侍的人！他明白圣经，因为他本身就是一个犹太人，犹太人是从小学习圣经的，（申31:12）而且父母有责任去教训儿女学习圣经。（申4:10）像“提摩太，是信主之犹太妇人的儿子。”（徒16:1）保罗说他就“是从小明白圣经”。（提后3:15）

 

　　亚波罗不仅是明白圣经，而且极为有口才“学问或做口才”、最能讲解圣经！这也是神给他的恩赐，有很多人也是明白圣经，但口才不是很好，只能自己明白、遵守，不能给别人讲解，给别人带来益处。感谢主，亚波罗非常有口才，后面经文甚至说他“在众人面前极有能力、驳倒犹太人、引圣经证明耶稣是基督。”（徒18:28）

 

　　亚波罗的恩赐是从主耶稣而来，也为主所用。经上说“这人已经在主的道上受了教训、心里火热、将耶稣的事、详细讲论教训人。”亚波罗是犹太人，但不像那些钉耶稣十字架的犹太人，拒绝相信耶稣是基督，是神的儿子！他愿意相信，而且心里火热的将耶稣的事详细讲论教训人。

 

　　服侍主的人就当这样既要明白圣经又要心里火热！你看使徒保罗就是这样，他为何能够做到三次出去到外邦人的地方传福音，一方面从神看那是神的拣选、主的呼召和圣灵的催促；另一方面也是使徒保罗自身的努力啊！他说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，（徒22:3）

 

　　今天我们服侍主也应当像亚波罗、保罗一样，“心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，”让那些未识基督耶稣的人，快快蒙恩得救，早早饱得神的慈爱！

 

　　有人说“每当见到那些没信主的人，我其实可想给他们讲讲了，可就是不知道怎么讲？讲什么呢？张不开嘴啊！”我要说，不知怎么讲，那是因为你还不明白；不知讲什么，那这是因为圣经装备不够；张不开嘴，那这是因为传福音的心还不够火热！

 

　　你看先知耶利米，当他传讲神的话语时，被打、被伽、被戏弄、被凌辱、讥刺，可他说，“我若说：我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20:9）

 

　　今天我们不能说还不明白圣经，因为人人都可以买到圣经，天天都可以有时间去看圣经，每次聚会还都有牧师、长老、传道员给你讲解圣经，我们现在缺少的是亚波罗那样火热的心，服侍主一定要心里火热！愿每次聚会神用他自己的话来焚烧你的内心，让你爱主的心能火热起来！

 

　　在《启示录》主责备老底嘉教会说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3:15-16）主是多么的希望我们爱主的心火热起来啊！你若冰冷，主给你加温；你若火热，主要用你；可你不冷也不热，真是“食之无味，弃之可惜！”主只能忍心从口中把你吐出去了！

 

　　往以马忤斯去的那两个门徒看见主的受难，他们失去盼望心里冰冷，可他们遇见复活的主耶稣亲自向他们说话，和他们共进晚餐，当他们认出复活的主耶稣时，他们彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）

 

　　愿我们新的一年，都有新的服侍！“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主（罗12:11）更愿我们的服侍都在神的话语上火热起来！

 

　　二、承认有限谦卑受教（徒18:25-26）

 

　　人都是不完全的，我们都需要谦卑，承认自己的有限，在不断的学习中长进，亚波罗也是如此！他虽然明白圣经，但他所明白的毕竟还都是旧约圣经，那时新约圣经还没有成书。虽然“这人已经在主的道上受了教训，”但那时他对耶稣的全备救恩，认识的还不够完全！经上说“只是他单晓得约翰的洗礼。”（徒18:25）那什么是“约翰的洗礼”呢？

 

　　在《使徒行传》19章讲到了这个问题：亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或作“又讲道”）。一共约有十二个人。（徒19:1-7）

 

　　从以弗所的几个门徒的表现，我们便知道亚波罗在他的教导中还不知道“奉主耶稣的名受洗，”还不知道受圣灵的洗！感谢主的是，当“他在会堂里放胆讲道、百基拉亚居拉听见、就接他来、将神的道给他讲解更加详细。”（徒18:26）百基拉和亚居拉及时的发现了他的问题！百基拉和亚居拉又是谁呢？他们比亚波罗还明白主的真道么？是的！

 

　　百基拉、亚居拉这对儿基督里的夫妇，他们跟随使徒保罗多年，从哥林多到叙利亚再到以弗所，这对儿夫妇一直都在跟随使徒保罗（徒18:1-23），保罗在写《罗马书》《哥林多前后书》《提摩太后书》的时候都曾特意问百基拉和亚居拉安。（罗16:3；林前16:19；提后4:19）并且在《罗马书》中还称赞他们说“他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。”（罗16:3-5）可见，百基拉、亚居拉多年跟随保罗，信仰纯正，他们甚至已在自己家中建立起教会，成为教会的负责人！

 

　　百基拉、亚居拉因着信仰的根基纯正，所以你会发现，他们作工也非常有方法，非常谦卑，非常尊重神的仆人！，当他们发现亚波罗的问题后，“百基拉亚居拉听见、就接他来、将神的道给他讲解更加详细。”（徒18:26）他们没有在会堂里，没有在众人面前指出亚波罗的短处来，以使徒保罗同工自居甚至和亚波罗谤道，而是把他接到家中详细讲解！这是对神、对神仆人的尊重啊！这样的服侍是带着爱心的谦卑服侍，这样的服侍就能看到作工的果效！

 

　　有人说“我们不是应当为真道竭力的争辩么？（犹1:3）。这不是一回事，那是面对撒旦、异端，我们要竭力争辩！此时，亚波罗明显是在传扬基督，只是传讲的还不够深度而已！

 

　　因此，这里也给所有的弟兄姊妹一个看见，我们在听道或看神仆人讲章的时候，也应当学会尊重神的仆人，你要做好心理准备，讲道时可能会有口误；可能会有卡壳忘词；讲章中可能会有笔误；弟兄姊妹人都是不完全的，你知道了就好，请不要抓住不放，甚至笑话、为难、诬告神的仆人，这都是得罪神的事！大卫王说“有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”（撒上26:9）其实，牧师、长老、讲道员都是在帮助你明白圣经，他在服侍你、帮助你啊！你怎么还能反过来去挑理、找毛病呢？这都是畸形、不正确的心态！就像保罗所说“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。（提前5:17）“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”（提前5:17）百基拉、亚居拉真是有爱心又谦卑，既热心接待神的仆人，更用主的爱将神的道给他讲解详细。

 

　　而亚波罗呢？他也有一颗谦卑受教的心，虚心领受百基拉和亚居拉的讲解！这对一个天天在会堂里，站在讲台上去教导别人的亚波罗来说是非常难得的！在百基拉、亚居拉和亚波罗的服侍中，我们都看到了谦卑的美好品格！这是我们当学习的地方！也是我们在服侍时，一定要具备的美好属灵品格！

 

　　主耶稣曾语重心长的对我们说“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，”（太11:29）主这样说的也是这样做的“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:6-11）

 

　　使徒保罗也是这样的服侍，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，”（徒20:18-19）保罗也劝勉我们说“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5）

 

　　新的一年，愿我们有新的服侍！愿我们的服侍是谦卑的服侍，更是蒙恩的服侍！

 

　　三、彼此帮助传扬基督（徒18:27-28）

 

　　百基拉亚居拉自从把亚波罗接到家后，他们彼此成为在基督里无话不谈的好同工！亚波罗就对百基拉亚居拉和教会的弟兄姊妹说出了自己的心里话，“他想要往亚该亚去，”就是想要去哥林多城，当时哥林多是亚该亚省的中心。那可能会有人问，去就去呗，难道还去不了么，有那么难么？答案是有的！

 

　　“不是每个人都能去哥林多”这是古希腊的一句名言。意思是：不是所有人都能享受奢侈的生活。（百度百科）哥林多经济发达、物资丰富，生活水平极高，一般人是住不起的，就相当于今天不是谁都能去香港、澳门、深圳、上海、北京去生活的。但感谢主的是“弟兄们就勉励他、并写信请门徒接待他．〔或作弟兄们就写信劝门徒接待他〕”（徒18:27）最终，亚波罗到了那里，得以在哥林多教会服侍！我们看到，亚波罗实在得到了百基拉亚居拉和弟兄姊妹的帮助，得以实现到自己想要去的地方去服侍！

 

　　但“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，”（罗8:28）亚波罗“他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。”（徒18:27-28）哥林多教会的弟兄姊妹，也因亚波罗的到来得着了帮助。可见，他们的服侍是彼此帮助，互相效力，都得益处的！

 

　　更重要的是耶稣基督的名得以广泛传扬！亚波罗生在亚历山大，这是非洲；后来，他来到了以弗所，遇见百基拉和亚居拉，在会堂里心里火热、放胆讲道。这是在亚洲，以弗所位于今天的土耳其，“从罗马共和国开始，以弗所就是亚细亚省（小亚细亚西部）的省会，被誉为‘亚洲第一个和最大的大都会’”（百度百科）；现在亚波罗又到了亚该亚省的哥林多，这里却是属于欧洲。我们看到，因着这样的帮助的服侍，亚波罗得以在非、亚、欧三大洲的禾场上去竭力的传扬主的福音，这是何等美好的服侍啊！

 

　　今天我们的服侍也需要互相帮助，“用爱心互相服侍”啊！（加5:13）不仅人与人、同工与同工之间要互相帮助，教会和教会之间更需要彼此帮助！

 

　　当安提阿教会不仅有犹太人信主，还有希腊人信而归主，而且人很多的时候。你会发现，耶路撒冷教会开始帮助他们，经上说“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。”（徒11:19-26）我们看到耶路撒冷教会派出巴拿巴和保罗，对安提阿教会起到了很大的帮助！更使基督的名得高举，不再称他们是犹太教某一个派别的门徒，而称他们是基督徒、基督教！

 

　　后来，当耶路撒冷教会遭遇饥荒的时候，我们看到马其顿众教会特别是腓立比教会，他们也没有袖手旁观，他们反过来愿意伸出手来帮助耶路撒冷教会，给他们奉献，而且保罗说他们是“在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。”“他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，”（林后8:2-3）安提阿教会就更是如此“于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。”（徒11:27-30）

 

　　新的一年，愿我们都有新的服侍，求神赐给我们宽广的胸怀，广大的视野，学会彼此服侍，彼此帮助，同心合意一起建立基督的身体！“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:4）“当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”（徒20:35）

 

　　结语

 

　　服侍这是主给我们的吩咐，“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）主的服侍是舍命的服侍，今天你我的服侍应当被主的生命来更新！

 

　　新的一年，愿我们都有新的服侍，“叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。”（罗7:6）愿主的名因着我们的服侍在万国万民中传扬！阿们！