经文：诗103:2-9。

神一切的恩惠，其实是包罗万象的；有日常生活上的眷顾，也有灵性生命上的成长，有现在的事，也有将来的事。神最了解人的需要，也最清楚人的软弱；故他先向人施行丰盛的恩典，然后才接纳人向他的敬拜。

下面我们继续来思想神所赐予我们的恩惠，好让我们对未来的生活充满盼望，更好地为主而活。

五、解困之恩

“耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。”(诗103:6) 为“公义”和“为人伸冤”是神的又一大恩惠，是神赐予我们的解困之恩，他保护自己的百姓脱离那些剥削或伤害他们的人。

“他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。”(诗33:5) “耶和华作王！愿地快乐！愿众海岛欢喜！密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。”(诗97:1－2)

神行审判不是凭眼见，乃是照人的实际所做所谋。人虽有彼此伤害的情景，神却为一切爱他的人辩屈伸冤。敬虔爱主的诗人，在艰难困苦的岁月中面对神公义的审判时，满怀信心地见证说：“他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的”（诗72：4）。“他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。”(诗146:7－9)

为此，诗人向神祷告说：“神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。”(诗68:10) “因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。”(诗9:4)“惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。”(诗9:7－10)“神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”(诗68:5)“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。”(诗140:12)

上帝的审判包括为受欺压的人伸冤。再者，神要求他的子民，尤其是手中有权力，远离主道的贵族；要停止作恶，自洁行善，照着神的公义与圣洁行事，神才悦纳他们的敬拜与献祭。他说：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”(赛1:16－17) 这里告诉我们：在神与人的关系上，首先要处理好人与人的和谐关系。“辨屈”是法庭用语，意即“为某人辩护、为保护其权利提供帮助”，体现了圣经中高尚的保护人q uan与社会公义。

持守真道的敬虔之辈，为受屈的人祷告说：“求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤；……我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，”(王上8:49，59)

神是我们的辩护者，他终究会替我们澄清事实、误会，为我们作辩护。我们可能会面对许多不公义的事，如：我们经历被朋友误会，被仇敌诬告的事；对别人表示爱心，却没有被对方所理解与接纳；在工作和侍奉上完全付上了代价，却没有适当的回报；我们诚恳的建议可能被忽视；但神是值得称赞的，因他看见和记着我们所做的一切善行、美德，必在永恒中得着纪念。我们信靠他，就可以经历到由神而来的平安，不用再担心别人怎样理解和对待我们。

使徒保罗教导我们说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：伸冤在我；我必报应。’”(罗12:19) 对人让步，实际上是向神委身；把事情交给神来处理，这是释放自己最聪明的选择，他就能克制报复之心。

现今这个时代，无论是父母的遗产，还是离婚后的财产分割；我们很容易为了自身的利益而提起诉讼。保罗却劝告我们说：不要以恶报恶，却要良善地对待他人；因为只有饶恕才能打破冤冤相报的恶性循环，化冤仇为和好，这是最好的选择。只有饶恕可使敌人感到心中有愧，以至改变他的错误行为。想一想，冤冤相报对你有甚么好处？仇恨别人，自己岂不是同样痛苦？反之，除去对他的仇恨，对自己而言也是一种心灵的释放，因为去掉了心中的苦毒，并让基督的爱充满你我的心。最终，我们所要蒙受的福气，是神为我们“施行公义”，为我们“伸冤”。

六、启示之恩

“他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。”(诗103:7)这是神赋予我们启示真理的大恩典。

“法则”本于上帝的属性，他的属性决定了他的爱心行动。摩西在旷野带领以色列人往前行，他对神说：“‘我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。’耶和华说：‘我必亲自和你同去，使你得安息。’”(出33:13－14) 

摩西是神所选召并重用的仆人，他的任务是替神宣传他的律法，使以色列人明白他的作为。神将他的法则启示摩西，换句话说，圣经真理不是人所发明出来的，乃是神向人启示他自己的本性，和晓谕他百姓一切的计划。“他的作为”显明他对自己的百姓长久的关爱，表明上帝的“法则”，即他行事的基本原则与方式。“作为”在此也可译作：“所行的”、“所做之事”。

神在西乃山上藉着摩西将全部律法赐给以色列人，尤其是律法的总纲十条诫命，成为神的子民在世生活的基本准则——对神，对人完全的爱。

今天，我们的信仰是根据神在圣经中完整的启示；这是神对他的子民卓越的爱，也是无与伦比的恩典。

“耶和华晓谕摩西说……”(出6:10) “耶和华吩咐摩西说……”(出33:1) “耶和华对摩西说……”(出33:5)等，这些词语在旧约《律法书》中重复出现，表明圣经的真正来源。

在新约，我们从主耶稣的登山宝训中看到神真道启示的渐进性：“你们听见有吩咐古人的话（指旧约圣经，下同），说：……只是我告诉你们：……你们听见有话说：……只是我告诉你们，……又有话说：……只是我告诉你们，……”(太5:21－44) 因此，耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”(太5:17)

“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。”(来1:1－2)

基督是神荣耀的彰显（参见来1：3），是神向人类启示的高峰。“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”(约1:18) 神在基督身上启示了他的属性和本质，藉着基督，神成为肉身活在世上，是眼目可见，又能触摸的。

道成肉身的基督，他成就旧约中的应许和预言，并完全超越了旧约中一切的礼仪。如今我们基督徒信仰的焦点；就是关乎基督的所言所行，以及他在十字架所成全的救赎恩典，来指导我们的生活与言行，是我们在世行事为人的最高准则。

我们相信全本“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16－17)

“圣经都是神吹气的，”(新译本)意思是圣灵感动作者所写的话语，因此，圣经就是神所呼出来的话，神的话就是灵，就是生命。圣经不是出于人意，乃是神将祂的意思、话语，借着祂的灵，呼吸到写圣经的人里面，再从他们里面呼吸出来。

我们感谢神赐下这本独特而又伟大的巨作——圣经，供蒙恩者生命中所有的需要。我们要好好珍惜神的话语，并靠主的恩典应用在我们的日常生活中，荣耀主的圣名。神所启示的话语——圣经，隐含着人类生命中最丰富的宝藏。我们藉着神的启示而认识神自己，坚定地依靠他，走成圣的道路。

七、保障之恩

“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。”(诗103:8－9) 今天我们生命中最大的保障在于神的怜悯、恩典和慈爱；上帝永远以恩慈与怜悯，吸引我们归从他，这是我们人生中最具有永恒意义的保障。

从我们与神的交往以及启示中可以得知他的性情。越与神有亲近和交通，就越知道他慈爱的丰盛。诗篇第103篇，就有三次提到神的慈爱（8、11、17节）。罪人来到圣洁的神面前，没有任何的功劳可言，完全依靠神的怜悯、恩典和慈悲。感谢神，幸亏他有丰盛的恩典，所以人才有机会蒙恩到他面前来。

旧约律法时代的人，尚且看出神是有怜悯有恩典的神，何况在现今的恩典时代呢！神是不改变的，他带领人虽然有不同的方法，但是他自己的性情是不会改变的。

神是公义的，不能不刑罚罪人的过犯，但是圣经说：“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久”（诗30：5）。神的怜悯，向屡次远离神的以色列人是最明显的。虽然他们一次又一次的离开神，神却以慈悲终久要使他们归向自己，成为他的荣耀。先知弥迦如此说：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过；不永远怀怒，喜爱施恩；必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”（弥7：18-19）

其实，神对他儿女的责备，也是出于他爱的管教。希伯来书的作者引用旧约的经典，教导我们说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”(来12:5－11)

耶和华神曾在摩西面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶……”(出34:6－7)

神非常乐于施恩怜悯人！神的赦免并非出于不情愿，我们一旦悔改神就高兴，一旦归向神，神就赦免我们。今天我们大可以向神认罪悔改，并接受神慈爱的赦免。我们千万不要心高气傲地拒绝神这免费的礼物。要记住“耶和华  神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗84:11) 神没有给我们人认为好的东西，但神绝不会把永久佳美的东西留着不给我们，这是我们在神面前所蒙的恩惠。

结语：“你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”(诗103:2)；这是对神儿女灵性生命上极为重要的提醒。“称颂”，是让我们怀着挚爱与感恩之情赞美神，也是打开人生幸福之门的钥匙。

神当受赞美的许多丰盛恩惠，包括: 赦免罪孽、医治疾病； 救赎生命、成就心愿； 使青春焕然一新、为受屈之人伸冤；启示他的真理、对待我们不永远怀怒等等；这些都是我们天天在享受的大恩典。因此，“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”(诗103:2) 阿们！