撒上3:1-18;太21:14-17;路2:41-52;约6:1-15

　　一年一度的“儿童节”将近，孩童是弱势群体，但神却不轻看他们一个，甚至教导门徒要回转变成小孩子的样式(参太18:1-5)，我们来看《圣经上的几个孩童》，学习他们的好榜样。

　　一.孩童撒母耳

　　1.童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华:(撒上3:1)童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

　　以利是士师时代的祭司兼士师，是宗教与军事的领袖，然而，他的两个儿子是恶人，不认识耶和华。以利在位期间，撒母耳在母亲哈拿的祷告中出生了，他自幼母亲就把他奉献给神，终身作拿细耳人，童子撒母耳就在以利面前侍奉耶和华，此时，以利有位却无为，因此耶和华的言语稀少，不常有默示。

　　2.耶稣华四次呼唤撒母耳:(撒上3:2-10)一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去，仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”

　　一天夜间，以利睡卧在自己的地方，孩童撒母耳(约12岁)也已经睡了，耶和华第一次呼唤撒母耳，那时，撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。撒母耳听见呼唤自己的名字，就以为是以利呼唤他，撒母耳就跑到以利那里，以利告诉他没有呼唤他，让他去睡吧！直到第三次神呼唤撒母耳的时候，以利才明白是耶和华呼唤童子撒母耳，就告诉他若再听见呼唤声，就说“耶和华啊，请说，仆人敬听！”撒母耳就去睡在原处，耶和华第四次呼唤“撒母耳啊，撒母耳啊！”撒母耳就赶紧照着以利的话回答耶和华“请说，仆人敬听！”

　　3.耶和华传给撒母耳的信息:(撒上3:11-14)耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”

　　神传给撒母耳的信息是关于审判以利家的：神指着以利家所说的话(参撒上2:27-36)，到了时候，必始终应验在以利身上。神曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以神向以利家起誓说：“以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。”

　　4.撒母耳把信息告诉以利:(撒上3:15-18)撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说：“我在这里！”以利说：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

　　天亮了，撒母耳开了耶和华的殿门，不敢将神的默示告诉以利。但以利呼唤他，要他把耶和华的话告诉他。撒母耳就把神的一切话都告诉了以利，以利知道这事出于耶和华神，只是“愿他凭自己的意旨而行。”以利听天命，却不尽人的本分，既不认罪悔改，也不求神的恩典，只是被动地等待神的刑罚临到他和他的一家。

　　神呼唤撒母耳，表示神喜悦他，要开始使用他，而置以利家于不理。后来，撒母耳果然成为一代工人，身兼先知、士师、祭司三职，膏立了以色列的两任君王扫罗与大卫，成为以色列国由士师时代过渡到王国朝代举足轻重的重要人物。

　　二.孩童耶稣

　　1.耶稣的父母每年上耶路撒冷过逾越节:(路2:41)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。

　　(申16:16)你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。

　　按照律法规定，以色列人每个成年男子(12岁以上)，要一年三次到耶路撒冷朝见神。耶稣的养父约瑟、生母马利亚是虔诚人，他们每年到逾越节，都要上耶路撒冷去敬拜神，可见他们有虔诚的生活，给孩子们留下敬拜神的好榜样。

　　2.耶稣十二岁过逾越节:(路2:42)当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。

　　耶稣12岁的时候，就可以上圣殿敬拜神了。因此，当他12岁的时候，他们一家三口就按着节期的规矩上去。

　　3.耶稣在圣殿里作学问:(路2:43-47)守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。

　　守满了节期，耶稣的父母就回去了，孩童耶稣仍旧留在耶路撒冷，但他的父母并不知道，还以为他在同行的人中间。走了一天的路程后，他们找不着耶稣，就回耶路撒冷去找他。过了三天，遇见耶稣在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。耶稣给我们留下了勤学好问的好榜样。

　　4.岂不知我应当以我父的事为念吗:(路2:48-50)他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或译：岂不知我应当在我父的家里吗）？”他所说的这话，他们不明白。

　　耶稣的父母看见就希奇，他母亲就责备耶稣，为什么向他们这样行？他们伤心来找耶稣。耶稣却说“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”耶稣的意思是说，他们不应该找他，他应当以天父的事为念。他所说的这话，他们不明白。

　　5.耶稣顺从父母:(路2:51)他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

　　耶稣就同父母下去，回到家乡拿撒勒，并且顺从他们。

　　6.耶稣的均衡成长:(路2:52)耶稣的智慧和身量（或译：年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

　　耶稣的成长是均衡的:他的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。这才是一个正常的、旺盛的生命。

　　三.奉献的孩童

　　1.许多人跟随耶稣:(约6:1-4)这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。

　　许多人看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他。

　　2.从哪里买饼叫这些人吃呢:(约6:5-7)耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”

　　耶稣举目看见许多人来，就故意问腓力“我们从从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力看到这许多的人，忘记了神的大能，就说“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”

　　3.孩童奉献五个大麦饼、两条鱼:(约6:8-9)有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”

　　在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，他把自己的食物给了安得烈，要安得烈给耶稣吃。安得烈就来把这个孩童奉献五个大麦饼、两条鱼的事告诉耶稣，但接着说“只是分给这许多的人，还算什么呢？”是的，五个大麦饼、两条鱼分给五千人，的确算不了什么。

　　4.耶稣使五千人吃饱:(约6:10-13)耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。

　　耶稣吩咐门徒叫众人坐下，他们的数目约有五千。耶稣就拿起这五个大麦饼，祝谢了就分给那坐着的人；分鱼也是这样。他们都吃饱了，耶稣要门徒把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们就把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

　　正是孩童的奉献，引出来一个大神迹，显明耶稣是以少变多的神。

　　5.耶稣独自退到山上去了:(约6:14-15)众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知！”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

　　众人看见耶稣所行的神迹，就认为耶稣真是那要到世间来的先知，耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。耶稣是天国的君王，不作世上的君王。

　　四.赞美的孩童

　　1.孩童当赞美耶和华:(诗8:2)你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

　　(诗148:12)少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！

　　神因仇敌的缘故，在婴孩与吃奶的口中，建立了能力。在诗人呼召万物赞美神的时候，没有忘记孩童们，因此他呼召孩童也当赞美耶和华。

　　2.祭司长与文士因孩童赞美神而恼怒:(太21:14-16a)在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”

　　耶稣来到圣殿，在那里治好了许多瞎子与瘸子。祭司长看见耶稣所行的奇事，又看到小孩子们在圣殿里喊着赞美神“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”

　　3.耶稣离开他们去了:(太21:16b-17)耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？”于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

　　耶稣引用(诗8:2)的话责问他们没有念过吗？于是离开他们，往伯大尼去住宿。

　　五.要管教孩童

　　1.孩童的动作显明他的本性:(箴言20:11)孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。

　　(太18:1-5)当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”

　　孩童是天真无邪的，谦卑的，不会装假，不会骄傲，不会不懂装懂，因此他们的的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。当门徒来问耶稣“天国里谁是最大的？”因为他们不断地在争大。耶稣叫来一个小孩子，以孩童教训门徒，若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的，这正是成人当向他们学习的。

　　2.教养孩童:(箴言22:6,15)教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。

　　(箴言23:13)不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。

　　(弗6:4)你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

　　人与动物的最大区别之一当在教养孩童上，人知道“十年树木，百年树人“的道理。最智慧的所罗门王特别看重教养孩童，使他们走当行的道，就是到老他也不偏离。作父母的，不要惹儿女的气，要照着主的教训和警戒养育他们。养大成人，教育成才。

　　六.让小孩子到主这里来

　　1.门徒阻止小孩子来见耶稣:(可10:13)有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。

　　有人把自己的小孩子带来见耶稣，要耶稣摸他们，给他们祝福。门徒就责备他们，怕小孩子会影响耶稣的正常工作。

　　2.让小孩子到我这里来:(可10:14-15)耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

　　耶稣看见就恼怒，要门徒让小孩子到主这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样谦卑像小孩子的人。耶稣教训门徒“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”

　　3.耶稣给小孩祝福:(可10:16)于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。

　　耶稣于是抱着小孩子，给他们按手祝福。

　　让小孩子到主这里来，这才是作父母的当把孩子领到最正确的去处。