伟大的东西往往都是以最基本的品格、原理与要素作为基础，作为指导的，离开了这些元素，我们不但没有伟大、高尚与贡献可言；而且还会显示自身的幼稚、可怜，扭曲和卑贱，甚至会给他人以及环境制造混乱与麻烦。房屋装修前的设计与格局决定了房子整体的效果；司机要遵行的交通规则对自己与他人的安危在理论上设定了保障；航天员对最小科学规律的尊重影响他自己生命的安全。同样，最基本的品格、原理与要素决定了人的发展。它们对于一个人就像高楼大厦的根基与框架对于整栋楼一样的重要。人若忽略最基本的品格、原理与要素，后果不堪设想！

　　圣经教导我们变成小孩子的样式，并要在小事上忠心，这是最中肯、最智慧的教导。但是，曾几何时，我们在现实的生活中却丢失了这些最基本的东西，丧失了基督徒的见证。

　　1、基本的礼节

　　前不久在一次宴席上，有阿姨感概：“哎！邀请人赴个宴都不容易啊！我在家族群里发信息邀请亲戚一起吃个酒（新年酒），连续发了好几次，几十个人的群，居然没有人回应。我以为一个个都很忙，没有及时回应。可当我发几百元红包上去的时候，一个个都冒出来抢红包了……你说！这些人啊……”

　　阿姨的叹息，一方面反映了：美食与应酬对物质丰富，活动繁多的人们而言，早已丧失了吸引力；更是反映了：人们丧失了基本的礼貌，人们唯利是图，人情淡薄。相见时的热情问安，分别时的祝福再见；参加聚会的守时观念，迟到时的对不起；看到信息时的及时回复……这些都是基本的礼节，但是今天我们很多的基督徒，甚至传道牧者也丧失了。现实生活中，因故缺席zrx、诗班、小组聚会，或同工会议，没有打招呼或没有信息说明的大有人在，给负责同工，管理后勤和伙食的同工制造麻烦以致影响聚会，拖延时间，产生矛盾的也大有人在……

　　记得一次散会之后，看着会场上留下的众多垃圾，我大为震惊。会场一半的位置上都留下了有水或几乎没有水的矿泉水瓶，以及纸巾等物；与会者可都是各教会的领袖与圣职人员啊！不知打理卫生的姊妹会有何感想？如果牧者也都如此，那谁有权问责zrx班级里经常性的发霉茶点，发臭尿布……

　　若是连成人都丧失了基本的礼节，更何况小孩，青少年？我们暂且不要讲什么神学理论，原文解经或高言大智，我们在不知不觉中已经丧失了幼儿园小朋友该有的素质！让我们在主面前扪心自问：主啊！我在这方面需要悔改吗？

　　2、单纯的表达

　　太多时候在成人的世界里，单纯的想法与表达是那样的难得。日常生活中，我们经常看到做错事的，发错脾气的，错怪人的很多；但是向人真诚认错与道歉者却是那样的稀少。尤其是父母对孩子，上司对下属，老师对学生，牧者对信徒表达歉意的实在罕见，但自我辩护的倒是不少！

　　在某些事上，某人表现出正直的言论或令人敬佩的才艺、品德。但是有人就是视而不见，绝口发表肯定与赞美的话，生怕对方会骄傲一样。照样，在某件事情上，明明对方的言论、态度与行为是偏激与错误的。但是，有人在位置上就是保持缄默不说批评与公道的话。

　　某些时候，当我们探讨教会的某些事工需要开创，更新或发展的时候；大多我们总是强调现实的困难，放大困难的程度；固守传统的规矩，述说代价的重大以及失败的危机，如同十个报恶信的探子一样。我们却忽略了上帝的心意，圣经的应许，圣灵的大能，信心的原则以及成功的见证。

　　该道歉的不道歉，该肯定的不肯定，该嘉奖的不嘉奖，该责备的不责备，该行公义的时候不行公义；该革新的时候不革新……谁能估量其中所带来的损失？谁能判断其中所带来负面的影响呢？谁能体会圣灵说不出来的叹息与担忧呢？谁又能坦然地向主交账呢？

　　原因何在？因为人们有太多的考量。包括自己的面子，个人的得失，存心的嫉妒、不想成人之美，不愿意得罪他人……

　　这让我们想到主耶稣在圣殿里赶出殿里买卖的人，推倒商人兑换的桌子。当主耶稣又医好了殿里的瞎子、瘸子，居然没有一个患者欢喜跳跃，扬声高唱，居然没有一个成人信徒将荣耀归给神。而祭司长和文士居然向耶稣大发烈怒！

　　成人竟然复杂到连基本的情绪与言行都被扼杀掉的地步，因为我们的顾虑太多了。而那些宗教领袖更是被安息日的规条深深地捆绑，以致丧失了基本的认知能力，丧失了怜悯、公义的心。

　　瞎眼得开，瘸腿行走这是何等值得欢庆的大事啊，在敬拜上帝的圣殿中居然没有赞美的声音。这是多么不和谐的画面啊！唯有那些天真无邪的小孩子填补了这画面的缺憾，他们在殿里大声喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”并得蒙主耶稣高度的肯定“经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话”（太21:12-16）。

　　单纯并非思想单一，反应迟钝，不知人情世故；这种观点是对单纯二字的扭曲与误用。真正的单纯乃是不被世俗与私意玷污的想法，乃是不被环境与情面左右的表达。单纯的人一心顺从内在圣灵的引导，坚心笃行真理的指引，并将真实的观点与感受有温度地表达出来，如同天真的婴孩一样！主耶稣应许我们说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”（太5:8）。这样的人，也必将与神建立亲密的关系，得蒙主丰厚的恩典，能被主加倍地使用。

　　3、好奇的心灵

　　大自然与圣经是上帝赐给我们的两本天书，前者是无字天书，后者是有字天书；两者同样需要我们毕一生的精力、思想、情感与力量去探究、发现、经历、创新与应用。大自然中的每一样活物，每一只昆虫、每一棵小草、每一片叶子、每一个细胞，以及他们彼此之间的关系，都蕴藏着有待继续发现的原理、规律与奥秘。圣经中的每个历史事件与人物，每段经文的历史背景，文法结构，原文字词的背后都隐藏着有待挖掘的真理教导与灵性亮光。

　　只是，随着年日的增长，我们逐渐丧失了小孩子那颗好奇的心，那双好奇的眼睛与那根好奇的神经！我们对大自然中的一切变化缺乏了惊奇、观察与探究的欲望。觉得一切就该如此，就是如此，而且今后照常。所谓“大自然是被人们看惯了的神迹！”我们对圣经中的一切描述，缺失了谦卑的观察、思考；也缺少殷勤的查考与研究；更缺乏切实的遵行与分享。所谓“老教友，皮最厚！”

　　我们真的需要恳求主使我们变成小孩子的样式，让我们怀着一颗谦卑、好奇的心进入大自然，去欣赏，去发现上帝的美妙（诗19:1；24:1）；以此来丰富自己的思想，陶冶自己的情操，捕捉创作的灵感，提升自己的专业水平。或者有能力从中发现全新的科学知识，带出新的发明作品，来美化生活，来造福大众。牛顿说：“我只是海边玩耍的孩子,偶尔拾到几个美丽的贝壳而已！”

　　我们更要去阅读、聆听圣经，默想圣经；像毕哩亚的信徒一样“天天查考圣经”（徒17:11），让我们的思想，情感与意志每天从中获得全新的供应，像一棵栽在溪水旁的生命树，按时候结果子，并且硕果累累（诗1:2-3）。

　　对于每天发生在生活中平常的人、事、物，我们要用真理的镜片来看待，从中发现其背后的本质以及对当下时代与个人的意义。或效法那美好的榜样与品格，以那虚假与丑恶的引以为戒；或思考背后的上帝的心意与作为。保罗说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在”（林后4:8-9）。

　　我们每个人的身体都将逐渐地衰败，僵化和老去，但是我们却可以保持一颗童真与好奇的心灵，一颗不断被真理与圣灵更新的心灵！关键是，你我愿意一生一世向无限的真理宝库谦卑地放下自己，敞开自己吗？

　　4、坦诚的相待

　　罪的介入不单使人类披上遮羞布，更让人类戴上无形的面具。人们用无形的面具来伪装自己，隐藏自己，甚至美化自己；人们不让他人认识自己本来的面目，唯恐失去对方的信任，或失去对他人的掌控，失去某些要追求的东西。

　　为此，“伪装”与“保留”在成人的世界里就以各种各样的方式出现了。商人以明星代言、广告投入，以及华丽的包装盒来包装自己不完美的产品，以此来赢得客户，赚取金钱；教师在课堂授课中保留了某些重要的知识点，以变相的方式暗示家长要将学生送进课后补习班；

　　女性用美容手术，胭脂花粉，金银首饰来打扮自己原本不满意的发肤、脸容和身段，以此来取悦异性，感受虚荣；男性用事业成就，忙碌的应酬，名贵的轿车与装扮以掩饰自己脆弱与自卑的心灵，来炫耀自己、获得他人的赞美与敬仰；在信仰道路中，也有不少人像法利赛人一样，以宗教身份、信仰知识，敬虔生活、苦修善行来遮盖内在那颗贪图虚名财利，自以为义，和被礼仪奴役的心；他们如此显摆是企图赢得大众的称赞与荣耀；甚至在夫妻关系中，有人彼此封闭心中的秘密空间，暗中藏有私房钱、银行卡，将手机或电脑的某个空间上了叠加密码；唯恐对方闯入禁区，侵犯自己……

　　我们难以想象，人们一直活在虚伪，猜疑，防御之中的生活光景将会如何，但我们身处的这个世界早已变成如此。人们在不同程度上对某些人有所掩饰，有所保留，我们是可以理解的。比如，那些曾经受过伤害的人，他们害怕再次中了他人的诡计，再次被他人玩弄与伤害。当我们面对某些不可理喻的人，不思悔改的人，存心与真理作对的人，我们当有自我保护的意识和智慧。主耶稣教导我们说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们”（太7:6）。

　　但不论如何，那愿意以真实的自己如婴孩般地来面对上帝的人都是有福了，他将要像那诚心悔改的浪子和税吏那样蒙主悦纳；天父乐意敞开自己的双臂来接纳、拥抱他，并要给他披上救恩的义袍；而那坚持自己假大空的本性与丑恶嘴脸的人，将被上帝憎恶，将被上帝弃绝，继续活在被私欲与世俗的奴役之中。那愿意靠着上帝的恩典以诚待人的人有福了，他们将以智慧与真诚唤起他人的灵魂，来赢得真正的友谊和爱情；他们将活在上帝所赐给的和谐、自由与喜乐之中。主耶稣教导我们说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人……”（太7:12）。

　　5、单纯的信心

　　不知什么时候，我们已经跌入了理性主义，经验主义，以及世俗主义的陷阱之中，但我们还自我保护、自以为是，自以为义！

　　孩子感冒发烧了，我们想到的第一件事情就是将孩子给医生看。祷告却是在就医无效时的“临时抱神脚”与“穷者呼天”的作法。事业遇到棘手的问题了，我们首先想到的就是寻找人脉，送礼买面子以解决事情。向主祷告则是无路可走时的最后方式；教会开展新的圣工了，我们习惯性召开小小会议来商讨，以民zh u投票或以理服人的方式来拍板决定，祷告则成为例行公事的礼仪。在要事上寻求神的心意与引导早已成为历史。就某件具有挑战性的事工探讨时，我们首先考虑的是教会的传统，周边教会如何对待，眼前的困难，将来的危机，以及人才和经济的投入，却不看重上帝的心意，圣灵的大能与信心的仰望……

　　原来，我们看重知识经验，医学科技，会议安排，文化传统过于真理的教导，过于对上帝的依靠，我们失去了起初那颗小孩子般单纯依靠的心。同时我们却问上帝：“天父啊！为什么在我的生命中缺乏信心的经历和故事呢？”“主啊！五旬节圣灵的作为，福音的大能，初期教会复兴的光景为何不在我们教会中重现呢？”或许主会反问我们说：“你将起初那颗单纯的信心丢到哪里去了？”

　　结言：

　　我们不得不承认自己在不同程度上失去了基本的礼节、好奇的心灵、单纯的表达、坦诚的相待与单纯的信心，变得那样复杂、伪善、固化，不可爱。这些失去的基本元素，让我们的生命、人际关系、工作、甚至侍奉都处在危机之中。我们随时都有可能遇到混乱与危机。这是因为我们没有持续追求，所做的与天父赋予我们的身份不相称，我们忘记了自己是天父的孩子，是蒙恩的罪人，我们忘记了我们需要不断地借着圣灵与真理来否定自己，借着主耶稣的宝血来洁净自己。也忘了主耶稣提醒门徒的话：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”（太18:3-4）。