既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。（腓2:8-9）

 

　　每一个人出生之后，都有属于他的一个独立名字。名字是一个身份的象征，是个人在社交中用来区别他人的特殊代号。名字除了代表个人形象以外，每个名字都会有它不同的含义。在圣诞节到来之际，我们就来说说古时的一个婴孩，在他还没有来到世上时，就有了他的名字，并且他的名超乎了万名之上的名。这个人就是耶稣基督。

 

　　1、他的名被称为什么？

 

　　每个民族确定人的名字，都有他们各自的文化和习惯，比如在我国古时，孩子出生后第三个月，会有父亲为他取名，名字有姓和名组成。又如名字的含义和文化习俗有关，我们会发现名字里有春和冬等，几乎是与季节有，说明这孩子是出生在春天或冬天。性别有时也会从取的名字中得知是男的还是女的，名字中有强、刚、峰、海等字，十有八九是男性。但名字若中有花、梅、草、丽等字时，那绝大多数是指着女性说的。那么在希伯来文和希腊文中，我们又会看到怎样的名字文化呢？

 

　　亚述大军于主前七三三年入侵，西布伦与拿弗他利是受害最深的两个支派；其次，就连沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地’也同样遭殃。在亚述军兵的抢掠之下，以色列受尽欺压，但先知看见将来的曙光：就是那些如同在幽暗绝望中的百姓，必得看见大光，他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，因为一个婴孩的到来，都要被折断。从前的拿弗他利地，曾被侵略者藐视践踏，将要得着荣耀。这婴孩的名要被称为：

 

　　1）奇妙的策士

 

　　这婴孩是神赐给人类的救赎主，为人类而生。他肩负统治的权柄，要统管全地，作万王之王，万主之主。他首先被称为“奇妙的策士”，策士也称谋士，是指基督有统治万有的至高智慧，无人能与他相比。他像所罗门，但更超越，因为所罗门的智慧乃是属地的。所罗门说在神造化的起头，就讲到这位之高的智慧者基督，在创造的大功上就与和圣灵同工。在那里他被称为工程师，创造蓝图的设计者。那么，在救恩的计划中，基督的智慧也是超越非凡的。说他奇妙，是因为他的救赎工作超过了我们的所思所想。比如他被圣灵感孕，道成肉身，成为女人的后裔，一个无暇的完美人子。他出生在民间的马槽中，而不是生在王宫里。他拯救人的方法更是奇妙，他没有用武力战胜世界，而是籍着他在十字架上的死，以福音的大能战胜罪恶、死亡，来拯救罪人。这就是基督的智慧，他被称为“奇妙的策士”这一美名，是理所当然了。因此保罗说：

 

　　因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。（林前1:18）

 

　　世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。（林前1:21）

 

　　2）全能的神

 

　　基督名为神的儿子，他是神，是三位一体的神，他太初就与神同在。他与圣父、圣灵同等、同荣、同受敬拜。他也与圣父、圣灵一样，是全能的神。说到基督是全能是神，与父同等，基督在世时也为自己见证说：

 

　　父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。（约5:21）

 

　　我与父原为一。（约10:30）

 

　　3）永在的父

 

　　基督又被称为“永在的父”，是强调他的永恒性，他是万福的根源，也强调他与父神的同等性，以及他如慈父般的爱怜和眷顾。说到这位永远的基督，耶稣说他是首先的，也是末后。（启1:17）他又对约翰说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启21:6）

 

　　基督被称为“永在的父”，我们可以从他在古时对以色列民的眷顾就能看到。他以慈父怜悯的心肠对待他的百姓，四十年之久，他白日用云柱，夜间用火柱引导他们走旷野的路。在四十年里，他从天降下吗那养育他们，叫磐石出水解他们的渴。保罗在写信给哥林多人的书信中，提到这位基督在古时的作为时，他说：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。（林前10:1-4）

 

　　当他来到世上为人子时，他依旧如慈父般的心肠怜爱世人。他传扬天国的道理，医治有病的人，叫被鬼捆绑的人得释放，施行神迹使五饼二鱼叫五千受饥饿的人吃饱，又吩咐人从死里复活。在今天，基督对我们的怜悯心肠仍然没有改变，他应许我们说：凡劳苦担重担的人，可以到他面前来，他就可使我们得安息！（太11:28）

 

　　4）和平的君

 

　　最后，基督被称为“和平的君王”，“和平”一词含有平安，健康等之意。换句话来说，基督给人带来的是平安，健康。

 

　　由于国家放宽YU情管控，加上冬季的到来，最近全国各地新冠病毒伴随着流感，同时大爆发。在我们中间，也有大部分弟兄姊妹被感染，当然我也被中招了，在八天之中，头痛、发烧、咳嗽，全身疼痛，说有多难受就有多难受。也许会有一些弟兄姊妹不解的说，耶稣不是和平的君王吗？怎么不能保我们平安呢？其实这是世人要的平安。耶稣怎么说呢？他说他赐给我们的平安不像世人所赐的平安！那么耶稣所赐给我们的平安是什么呢？其实耶稣所赐的平安就是一个人脱离罪以后的平安；是得到基督赦罪的平安；是与神和好脱离祂愤怒的平安；是灵里的疾病得到医治的平安！

 

　　2、一个超乎万名之上的名

 

　　这位被称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君的耶稣基督。从亘古之先，他在地位上已经与父神同等，享受天上的荣耀。但衪不以为这地位，是衪要不惜一切代价持守的。当失丧的人需要他救赎的时候，他却放弃了与父神在天上享受同等的荣耀，甘愿降卑自己，成为肉身来到世上，拯救世人。

 

　　基督是极其谦卑的，谦卑到一个地步就是取了奴仆的形象，服事罪人。他顺服父神，存心忍耐，忍受罪人的顶撞、讥笑、辱骂。他像羊羔被牵到宰杀之地，默默无声。作为人子，他隐藏自己与父神同等的荣耀，在世的每时每刻，他总是荣耀天父，顺服天父，直到被钉死在十字架上。

 

　　基督成为极其的卑微，都是为了我们的缘故。如果他仅仅是一个人，不是神，那么的行动还不能说是倒空自己，然而是他本来就是神，却隐藏自己与父同享荣耀的地位，这就是基督倒空自己的意义。

 

　　现在我们看父神在基督的身上做了什么？因着基督的卑微，神就将他升为之高，赐给他超乎万名之上的名。因着基督大功的完成是，神要叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。（腓2:10-11）保罗在以弗所的书信里也写道：

 

　　就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。（弗1:20-21）

 

　　是的，那些现在不愿意接受福音，不承认基督，不向衪屈膝的人，有一天会不得不口称耶稣为主。那些在衪施恩的日子不去与神和好的，到了衪审判的日子就要屈从。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！基督降世，是关乎万民的大好信息。他名为耶稣，要将他自己的百姓从罪恶里拯救出来。传扬福音，不仅仅在圣诞月里，而是在我们的每一天里。我们要让世人知道，基督是唯一的救赎主，他是道路、真理、生命，若不籍着他，没有人能到父那里去。看彼得怎么说？彼得说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！耶稣基督的名是何等的甘甜，是何等的奇妙，是何等的智慧。他以世人看为愚拙的道理拯救万人。他是全能的神，以他的大能叫自己从死里复活。他是永在的父，他向天父赐给他的羊，以他的怜悯，施慈爱到永远。他是和平的君王，给一切相信接受他的人，带去赦罪的平安和喜乐和永远的生命。基督的名超乎万民之上的名，除他以外别无拯救。信靠他的人必不至于羞愧，并且他要牧养我们，直到到永远！因此我们当以基督的心为心，以他的谦卑顺服为我们的榜样，凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。在服事中，在生活里见证主，荣耀主！