经文：路1：39-55。

　　今天是2024年12月22日，将临期第四主日。一年一度的圣诞佳节即将来临，正当人们用各种方式来庆祝救主的诞生时，我们也应当积极投入，欢欣鼓舞，存敬虔的心默想基督降生的伟大意义，以此激发我们爱主更深的心。

　　将临期第四主日：讲述马利亚接受上主的召唤，顺服上帝最崇高的旨意。基督的来临，他所赐予的救恩，带给人类充满正义的和平。

　　整个将临期的信息，宣告了基督已经来临，但是拯救的工作仍在继续。当我们今天纪念以色列民等候、期待弥赛亚的来临之际，我们也为着基督的诞生而献上感恩，同时也期盼基督在末世的复临。因此将临期成为我们基督徒灵性生命中一个悔改的节期，引进更美的祝福和属灵的预备，在自我的管理上和信心的盼望中有意识地心存悔改、警醒等候，迎接耶稣基督的第二次来临。

　　通过这一系列的经文默想，来更新自己的灵命，更符合主再来时对我们基督徒圣洁的要求，使荣耀称赞都归于至圣的上主，直到耶稣基督的日子。

　　一、有福女子，万民蒙福

　　“那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；进了撒迦利亚的家，问以利沙伯安。以利沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。以利沙伯且被圣灵充满，高声喊着说：‘你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从那里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对他所说的话都要应验。’”(路1：39－45)

　　当马利亚得知圣灵在她腹中的感孕，是出于至高者的能力时，她谦卑地称自己是主卑微的使女，她为遵从主的命令而甘愿担当被世人羞辱，且冒着生命危险去完成神的旨意，成为世世代代万民的祝福。

　　所以，施洗约翰的母亲以利沙伯被圣灵充满后，她指着马利亚高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！”随后又说：“这相信的女子是有福的！因为主对他所说的话都要应验。”

　　《现代中文译本》 ：“你是女子中最蒙福的；你所怀的胎儿也是蒙福的！……确信主传给她的信息必定实现的女子多么有福啊！”马利亚被称为有福，是因为她所怀的胎是有福的。马利亚顺服上主崇高旨意的信心，也是她蒙神赐大福的主要原因。

　　马利亚正是一位蒙大福的女子，她一定时常期盼弥赛亚基督的降临。当她对神的旨意有了基本的认识之后，就表示：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”(路1：38) 意即我的身体和性命都是属于主的，愿意听凭主的安排与吩咐。马利亚对主的信心，使她愿意放下一切的顾虑，即使牺牲自己，甚至性命，也在所不惜，只求神的话语能够成就。马利亚这个重大的决定，使她真的成为一个“蒙大恩的女子。”(路1:28)靠着神的恩典去成就基督降生的大事。

　　今天我们必须知道自己的地位不过是“主的使女(仆人)”，才会顺服下来。神作事需要有人作他的器皿，神话中的能力才得以施展；因此神话语的成就，需要我们人的配搭合作，即接受他的话。同时也必须是爱神过于一切，甚至过于自己的性命的人，才配作主有用的器皿。神的声音若常常在我们心中，他的话不会没有能力。当我们一知道神对我们说话，让我们也能回应主说：“情愿照你的话成就在我身上。”

　　天使称马利亚为“蒙大恩的女子”(路1：28)，以利沙伯在此说她“在妇女中是有福的”(路1：42)，连马利亚自己也见证说“万代要称我有福”(路1：48)，原因乃在她：1、为着主耶稣的降生而被神大大使用；2、得着主耶稣的内住，成为圣洁贵重的器皿。

　　“你所怀的胎”原文是“你腹中的果子”。基督是圣灵在马利亚里面所结的“果子”；我们若是让圣灵在我们身上或里面自由运行，也必能结出圣灵的果子(加5：22)，使别人蒙福。

　　以利沙伯对马利亚的称谓:“我主的母”——“弥赛亚耶稣的母亲”,具有重要意义。耶稣作为完成神救赎事工的弥赛亚，藉着马利亚的身体降世，这是上帝奇妙的作为。

　　神藉着圣灵完成了天地的创造（创1：2），现在圣灵又在更美的创造中工作，使太初与神同在的道，能够成为肉身。圣灵让耶稣在童女身上成孕，使他有一个真实却无罪的人性和身体，但丝毫不失原本的神性；这是圣灵的杰作。因此，保罗被圣灵感动说：“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”(提前3:16)

　　“这相信的女子是有福的；因为主对她所说的话，都要应验。”(路1：45)原文直译：“这相信主对她所说的话，都要成就的女子是有福的。”我们基督徒信心的根基是来自神的应许，因为神永久的信实使圣经中的应许“又宝贵，又极大”(彼后1：4)，愿上帝赐福与他的话语在我们的心中，使我们也成为万民的祝福。

　　二、尊主为大，以神为乐

　　“马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；因为他顾念他使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”(路1：46－55)

　　这段经文被称为马利亚的“尊主颂”，反映了马利亚得知上帝的旨意后，她那伟大而庄严神圣的信仰告白。同时，表达出她拥有一颗敬虔爱主，谦卑顺服主的美好心灵，且成为她在神面前蒙大福的一个前提——被称为主的母亲。

　　《吕振中译本》：“我的心尊主为大，我的灵以上帝我的拯救者为欢乐。“《普通话译本》： ”我的灵赞美我主，我的心因为上帝我的救世主而喜悦。“

　　马利亚像撒母耳的母亲哈拿一样（参撒上2:1-10），通过诗歌的方式将荣耀归给至高的神，因神将要藉着童女马利亚来成就他为世人所做的救赎工作。

　　马利亚的颂歌，是按照一般感恩诗的形式，以感谢上帝开头，接着讲述感谢的理由。“上帝我的救主”，马利亚不是无罪的，所以她需要救主。

　　马利亚的谦卑与顺服非同一般，有着极其丰富的属灵内函。她清楚地认识了神的伟大和至圣，为此在神面前完全彻底的降服，并承认自己的卑微。这种谦卑与顺服的心灵，使她在神面前成为圣洁贵重的器皿，因而基督从她而出，道成了肉身，实践了以马内利的应许。

　　“尊主为大”代表在我们的生命中尊崇主，让他在凡事上居首位(西1：18)。我们对主真实的侍奉，乃源于心里“尊主为大”；这是一颗谦卑顺服主的心灵。

　　我们今天能否像马利亚一样，在侍奉神的道路上，时刻洁净自己，倒空自己，把自己全然放在死的祭坛上，并愿成为主合用的器皿，成就主的大事。

　　马利亚以欢喜快乐的心，迎接救主耶稣基督的来临，以此作为她一生中无比的幸福。以神为乐的心，是一颗敬虔圣洁爱主的心。在这种生命中侍奉永生的神，必然充满着神的祝福。马利亚的谦卑与顺服的心灵却引进了这样美好的生命，特蒙主的喜悦。

　　“以神为乐”意味着神是一切喜乐的根源，在他以外没有生命中完全的满足。当诗人遇见烦忧时，他说：“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”(诗43:4)主耶稣也曾应许他的门徒说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”(约16:24)

　　当我们的眼目时常定睛在主耶稣的身上时，我们足能得胜。马利亚以神和她的救主为乐，表明她的生命是以神为中心，她把神的旨意放在第一，并乐意遵行，因而成为她生命中最大的满足。

　　马利亚的信心，是一种以神的旨意为念的信心，是基于神对他子民及人类的救赎应许上。她是以神为中心，甘愿牺牲自己。这是一颗伟大的心灵，是在神面前完全彻底的奉献自己，爱神胜过一切。

　　上帝常常使用那些在世人眼中看为很平凡的人，来成就他在世上的伟大旨意。“记念亚伯拉罕和他的后裔”， 强调了救赎历史的实现。

　　今天，我们应当效法马利亚，她凭着信心选择了顺服上帝旨意的行动，在日常的生活中也处处留意并遵行着上帝的圣言。为此处在末世时代的基督徒，应当靠主大能，活出基督。对主耶稣的信心，以及对众人的爱心需要不断地增长。对基督再来的盼望需要坚定与持守，这是面对基督再来最佳的灵性准备。

　　但愿我们都成为一个警醒预备，等候基督，得着荣光的圣徒。在主再临时，我们不仅拥有他完美的救恩——灵、魂、体的得赎，且在基督里因他的慈爱而得享荣耀的冠冕，直到永生。