这节经文有两个分句，每个分句最后的那个字都包含着重要真理。如果你遮掩自己的罪过，你必不亨通；如果你承认并离弃罪过，就必蒙上帝的怜恤。要明白这个道理并付诸行动简直是太难了。当我们犯罪的时候，内在的一切邪恶就喷涌而出——掩盖罪行，熄灭灯光，隐藏罪证，销毁磁带，伪造现场，离开犯罪地点，“跑！逃跑！赶快逃跑！”

 

　　人的本性使我们逃避认罪的痛苦。当上帝指责亚当所犯之罪的时候，创世以来的第一个人编造了人类历史上的第一个借口：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）这个回答可不够光明磊落哦！他先是怪罪了夏娃，然后含沙射影地责怪了上帝，最后才很不情愿地承认自己的罪。

 

　　这里有两个关键词值得我们特别注意。第一个词是“认罪”，意味着“说出全部的实情”。认罪的时候，我们不但要承认自己的罪，还要认同上帝对我们罪行的审判。真正的认罪要基于这样一个信念：上帝就是上帝，而我们却故意违背了他的标准。第二个词是“离弃罪”，意味着“放弃、抛弃、摒弃、从罪中回转”。真正的认罪总会导致对罪的离弃。如果我们认罪后很快又回到罪中，或者对罪仍然心存渴望，那就偏离了这节经文的教导，也不会蒙上帝怜恤。

 

　　几年前，有人给我寄来一份教牧辅导员编写的资料。其中，编写者对《约翰福音》8章32节做了进一步的阐述，经文说“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”，紧随其后，编者写加上了一句“但首先真理要使你经历痛苦。”

 

　　这个见解深深地触动了我，这就是很多人一直在问题中挣扎的原因——他们不愿意让真理触痛自己，所以他们不惜一切代价逃避真理，难道他们不想变得更好吗？当然想。

 

　　难道他们不知道真理吗？当然知道，但只是在理性上知道。

 

　　那么，为什么他们没有变得更好？因为他们不想让真理太靠近自己，不要真理来修剪自己。相反，他们想方设法地抗拒真理来触及自己的内心。

 

　　这也恰恰点明了，多年以来你一直去教会听讲道、读圣经、祷告，但灵命仍然毫无起色的原因所在。“真理必叫你们得以自由，但首先真理要使你经历痛苦。”当你最终愿意面对真实自我的痛苦之时，也唯有此时，你才能得以自由：

 

　　大多数人都不愿承认自己的罪过，因此他们一有机会就逃避认罪。但当我们顺服上帝话语的时候，我们就会体验到罪得赦免的喜乐。如果你愿意面对真实的自己，就必能得到生命的自由。