他们向神献上了牛羊，但是，似乎神却不喜悦他们的奉献。神说，如果我要吃公牛的肉，要喝山羊的血，根本不用让你们献，因为圈里的羊，棚里的牛，山中的走兽飞鸟，都是属于神的。但是，神又说：“我不是因你们的祭物责备你们，你们献的燔祭也常在我面前”。可见，神又是喜悦人向他献祭物的，可是现在神为什么又不喜悦以色列人献得祭物呢。那就是因为他们是虚假的奉献，所以，神对他们说，你们应该以感谢为祭献给我，而不是仅仅献上这些东西。

 

　　既然神说‘树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟、野地的走兽，也都属我。世界，和其中所充满的，都是我的’。神这么丰富了，何必还要让咱们献给他礼物呢。其实神就是为了考察我们是不是真的爱他，不是神要知道我们爱不爱他，而是要让我们知道我们爱不爱他。嘴巴说爱神很容易，人人都能说，人常常就是这样活在自欺里。但是，奉献礼物是动真格的了。虽然能奉献上礼物的人未必都是真爱神，但是，舍不得给神献礼物的人一定不爱神，神不在乎礼物的价值贵贱，只在乎我们爱他的心如何。穷寡妇虽然只献上两个小钱，神却看为是最多的。我打个比方，做父母的都喜欢吃孩子手里的那根冰棍或那个苹果，明明父母如果真想吃的话，完全可以自己买很多随便吃。但是，父母却不爱吃篮子里的那一篮子苹果，只想咬一口孩子手里那个苹果。如果此时孩子大大方方的送到父母嘴边的话，很多父母就不吃了，会一把搂过孩子说：“我只是试试你舍得给父母吃吗”？父母会很得安慰，会给孩子买更多好吃的疼他。神让我们献给他礼物也是这个意思，神让亚伯拉罕把他独生的儿子以撒杀掉，当做燔祭献给神。当亚伯拉罕最后真的举刀要砍以撒的那一刹那，神突然喊道，亚伯拉罕，亚伯拉罕，快停手！我只是试试你的，看看你爱不爱神，你既然把独生的孩子都舍得献给我，我指着自己起誓，我必给你更大的祝福。

 

　　上帝喜悦人向他奉献，是为了享受人对他的爱。但是，如果奉献不是以爱神为目的，就变了味，即使献上了，神也不喜欢。神会说，这一切原本都是我的，我若是想要，不需要你给我。

 

　　今天教会讲奉献的道，我可以说大部分都是讲错了，都是受了灵恩派和成功神学思想的影响，即使不是灵恩派的教会也都在模仿他们的那套奉献理论，因为他们这种理论在奉献的效果上能做到很好，讲完了，钱就哗哗的进奉献箱了。他们最喜欢讲玛拉基书和申命记28章，使用威逼利诱的方法。讲如果你奉献了，神就会给你大量今生的好处，让你健康，让你当财主。如果你不奉献，神就会咒诅你，让你生病。并且有选择的再做一些所谓的奉献后发大财的见证。但是，像主耶稣、保罗、众先知、众使徒这些千千万万奉献了所有，却一生物质贫穷的例子，他们永远也不会举。那种理论下的奉献，尽管可以很多很多，因为谁也不敢不奉献了，并且可以满足人的贪婪。但是，这种奉献根本不能称之为是奉献，因为他们不是真的爱神，而是爱他们自己，企图通过少量的奉献贿赂神，让自己发大财、得大利。灵恩派与成功神学这么讲很正常，因为他们的目的很明显就是要搞到钱供自己挥霍。所以，他们的牧师开宝马奔驰，住别墅豪宅很常见，被查出贪污挪用巨款也很正常。

 

　　圣经确实也说，出于爱神的那种奉献，也就是真心的奉献的人是有福的。但是，这个福未必是在今生得到的物质方面的好处，更可能是天上属灵的福气。但是，成功神学的思想必定要以眼前的好处吸引人，他们的重点不在属灵的，而在物质的，他们是一定要强调今生的富足、繁荣、亨通的。我们可以说，没有奉献的人往往不爱神，但是，慷慨奉献的人也未必就爱神，要看他奉献的动机是什么。真正的奉献就是单纯为了爱神，没有任何私心掺杂，想到神家里的需要，穷人的需要就献上了。不是为了让别人看到我生命好，更不是为了换取今生的好处，甚至不是为了得到天上的奖赏。真实的奉献，天上必会有赏赐，因为神是公义的。但是，如果为了天上的赏赐才奉献的人，同样还是有私心的。难道神给我们的救恩还不够贵重，还不值得我们出于爱神而献给他礼物吗？只要神拯救了我们，即使我们变卖一切分给穷人，即使我们肉身生命也丧失了，我们也没有吃亏。我们只当说，主啊，你白白的救了我的命免了永远的灭亡，我就应该遵行你话，专心讨你的喜悦。当然，神是公义的，必会照各人所行的赏罚各人。