你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

 

        彼得后书1：8

 

        保罗区普和提姆连恩两位牧者的著作《人如何改变》，将耶稣基督的福音在人生命中的工作分为三个时间段“那时—此时—那时”（then-now-then）。前面的“那时”是指过去，在我们凭着信心接受耶稣基督，我们的罪完全被基督所赦免，上帝接纳我们成为他儿女的时候；后面的“那时”是指将来，当我们离开世界，被上帝接到永恒的荣耀中，我们完全脱离罪恶捆绑的时候；中间的“此时”是指现在，基督的救赎工作此时此刻在你的生命所带来的改变。基督的福音要影响你的家庭、职场、学校、教会、旅途等生活的方方面面，他要帮助你成为更称职的父亲、母亲、丈夫、妻子、儿女、朋友、老板、员工、社会公民等等。也就是说，福音要把你所做的与神所做的连结在一起，把你生命的故事置于基督宏大的救赎故事之中，以福音的心态去面对生活中的每一个困境，以福音的心态去做生活中的每一个决定，以福音的心态去过生活中的每一天。这是健康的、成长的基督徒生命。

 

        许多基督徒的问题在于只注重两个“那时”，忽略这个“此时”。他们相信在过去，自己接受耶稣的那一刻，他的罪已经得蒙赦免；他们也相信在将来，自己离世或者耶稣再来的那一刻，耶稣要使他完全脱离罪恶，得以进入永恒的国度之中，但是在此时此刻的生活中，他不想耶稣走进他的生活，不想让福音进入他们生活的方方面面。这就仿佛一个人买了张车票或电影票，坐在那里等着上车、等着看电影一样。现在的生活，他是想要自己的地盘自己做主，自己的生活自己说了算。总结一句话，他们愿意耶稣成为他们的救主，不愿意让耶稣做他们的主。他们的生命一直停留在婴孩的阶段，不能吃干粮，只能吃奶，也只愿意吃奶，这就是书中提到福音认识上的缺口。这也是一种基督徒，生命不愿更新、改变，是病态的巨婴基督徒。

 

        反躬自省，信主二十年，一直自我感觉良好，我的个性谦和、生活俭朴，遇到烦心的事唱首赞美诗歌就豁然开朗，在他人的眼中，我是一个孝顺的儿子、称职的丈夫、体贴的父亲。可能在弟兄姊妹眼中，我也算属灵生命长进，热心爱主的牧者，有时候自己也可能是这么认为的。事实上呢，个性谦和在我信主之前就是如此，可能跟父母遗传，也可能跟成长环境有关。也就是说个性谦和不能说是我的属灵品德，不能做为衡量我的灵命的指标，这只是我的自然品德。俭朴也是，从小到大我的家境都不富裕，我的俭朴可能只是因为我穷。如果将来上帝在物质上赐福于我，我成了富豪，那时候再看俭朴或许会更有说服力。即便如此，也不能百分百保证我拥有俭朴的属灵品德，因为有可能他也只是我的自然品德。另外，俭朴和吝啬太像了，有人说俭朴是该花的花，不该花的不花，而吝啬是不该花的不花，该花的也不花，可是确定什么该花，什么不该花的标准又因人而异。因此，到那时候，我也无法确定我这个到底是俭朴还是吝啬呢？所以，检朴还有待检验，至少现在也不能成为我属灵的品德。

 

        那么，我属灵的品德应该体现哪些方面呢？当然有很多，我就举勤劳与节制为例。我从小到大就很懒，属于那种不要和我比懒，我懒得和你比那种，这篇文章如果不是同工催逼，我可能永远也不写；再说节制，我在饮食方面没有节制，喜欢吃的如果有，会胡吃海塞根本停不下来，娱乐方面也是，玩游戏、看电视剧一旦着迷可能就通宵达旦，所以现在我尽量控制自己不去接触这些东西。所以，如果我没有让福音在此时此刻改变我的生命，结出勤劳和节制的属灵果实，即便我已经拥有谦和俭朴的个性，在我的属灵生命中仍旧是有福音认识上的缺口。